طريقة أتباع السلف الصالح لنصر الأمة الإسلامية

[الطاوس]

طريقة أتباع السلف الصالح لنصر الأمة الإسلامية


والسؤال الذي يطرح نفسه :

ما هو المنهج الذي يسير عليه أتباع السلف الصالح لنصر هذه الأمة ؟؟؟ أو ما هو طريقهم لنصر هذه الأمة وإعادة المجد والعزة لأمة الإسلام ؟؟؟

هل أتباع السلف الصالح كغيرهم من الجماعات والفرق الموجودة في هذا الزمان مشروع لنهضة الأمة المحمدية واستعادة نصرها وشرفها ؟؟؟ أم أنهم لا يفكرون ولا يركزون إلا على ( الإسلام العلمي ! ) فقط كما ادعى بعض المنتسبين للدعوة ..!

الجواب : نعم ،،، بلا شك لهم مشروع وهم في ذلك تابعون للمصطفى المتبوع – عليه الصلاة والسلام – .

وهذا المشروع لم يكن وليد الساعة أو هذا العصر بل هو منذ عصر النبي عليه الصلاة والسلام ومن بعده من السلف الصالح .

هو مشروع عظيم يغني عن سفسطات الحركيين وتخبطات الحزبيين وفلسفات المفكرين الإسلاميين .

كما أغنى من قبل من تفلسف المتفلسفين وتكلم المتكلمين وابتداع المبتدعين .

وقد اختصر هذا المشروع العظيم شيخ الإسلام الألباني رحمه الله بكلمتين جامعتين :

التصفية والتربية ..!

قد يقول قائل : ما الجديد الذي أتيت به في هذا الموضوع ؟؟؟

نحن نعلم أن الشيخ الألباني رحمه الله يدندن حول هذه الكلمة طوال حياته ويتخذها منهجاً يسير عليه ومات عليه رحمه الله .

أقول : ليس المقصد من هذا الموضوع هو تذكير الناس بهذه الكلمة السلفية العظيمة أو تعريف الناس بأن الإمام الألباني رحمه الله هو صاحبها ..!

لا .

ولكن لنعرف أن هذا الإمام الألباني قد فاق في ذكائه كافة رموز الجماعات الإسلامية والحركات الحزبية والمفكرين والأدباء الإسلاميين الذين لا يفترون عن الحديث عن نهضة الأمة والسبيل إلى ذلك .

سأحادثكم بصيغة أخرى أخصر من السابق :

جماعات ترى أن الحل هو السياسة والإغراق في السياسة .

جماعات ترى أن الحل هو الدعوة بلا علم ولا تصفية للاعتقاد ..!

جماعات ترى أن الحل هو التكفير والجهاد والمواجهة المسلحة .

والجماعة السلفية ترى الحل لكل مشاكل الأمة هو كلمة قد نطق بها شيخ الإسلام والمسلمين محمد بن عبد الوهاب وشيخ الإسلام الألباني رحمهما الله تعالى .

[الطاوس]

هذا هو الطريق الوحيد للنصر والمجد ياأخواني .

[خطي الحبيب]

كلام جميل طاووس بس ياريت توضح لنا اكتر كيف نطبق فكر الشيخ الالباني وما معني التصفيه والتربيه كيف نطبقها عملياوجزاك الله خيرا

[خطي الحبيب]

ان شاء الله في حياه لمن تنادي طاووس المهم انك لا تياس من المحاوله وجزاك الله خيرا

[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة خطي الحبيب

كلام جميل طاووس بس ياريت توضح لنا اكتر كيف نطبق فكر الشيخ الالباني وما معني التصفيه والتربيه كيف نطبقها عملياوجزاك الله خيرا

يااخي هو ليس فكر الشيخ الالباني كماتعتقد بل هي المنهجية المحمدية التي تربى عليه الصحابة وخير هذها الامة وقد أختصارها الشيخ الالباني في هذين الكلمتين التصفية والتربية :وساانقل لك محاضرة للشيخ في عنوانها التصفية والتربية :السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. نكمل معكم أحبتي في الله ونذكر لكم بعض الأمثلة عن أخطاء التمذهب.

فنذكر بعض الأمثلة – وهي لا تزال موجودة في كتبنا تُدرس في كل المدارس الشرعية والكليات وما شابه ذلك - : في أحد المذاهب الإسلامية: أن المصلي إذا دخل في الصلاة يسدل يديه ولا يقبض. لماذا؟! هكذا المذهب! بينما جهد كل علماء الحديث بأن يأتوا بحديث واحد ولو ضعيف – بل ولو موضوع – على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يقبض بيده اليمنى على اليسرى إذا وقف يصلي، هذا لا وجود له، فهل هذا هو الإسلام؟
أنا أعرف أن بعضكم سيقول: إن هذا من المسائل الفرعية. وقد يتساهل بعضهم في التعبير فيقول: هذا من التوافه. وأنا اعتقد أن كل شيء جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما له علاقة بالدين والعبادة فليس من توافه الأمور.
نحن نعتقد أن كل ما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام يجب أن نتبناه ديناً أولاً، مع وزنه بأدلة الشريعة، إن كان فرضاً ففرض، وإن كان سنة فسنة، أما أن نسميه أمراً تافهاً أو قشوراً لأنه مستحب! فهذا ليس من الأدب الإسلامي في شيء إطلاقاً، لا سيما وأن اللب لا يمكن أن نحافظ عليه إلا بالمحافظة على القشر، أقول هذا لو أردت أن أجادلهم باللفظ.
هذا المثال البسيط – وهو السدل في الصلاة- لماذا يستمرالمسلمون على العمل به والأحاديث ترى في كل كتب السنة على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقبض؟! ليس هناك إلا التقليد والجمود على مخالفة الأئمة في قولهم : ( إذا صح الحديث فهو مذهبي).
قد لا يُرضي هذا المثال البسيط بعض الناس، فنذكر مثالاً آخر، وهو أن بعض كتب فقه المذاهب ما زالت تذكر بأن الخمر قسمان: قسم مستنبط من العنب، فهذا قليله وكثيره حرام، وقسم آخر مستنبط من غير العنب : من الشعير، أو من الذرة، أو من التمر، أو غير ذلك مما تفنن اليوم الكفار في استنباط الخمرمنه، فهذا النوع من الخمر ليس كله حراماً، وإنما الذي يسكر منه فقط فهو حرام! لماذا لا يزال هذا القول مسطوراً؟!
وقد يدافع عنه بعض الناس بألوان من الدفاع! لا لشيء إلا أن إماماً من أئمة المسلمين اجتهد فقال هذا القول! مع أننا جميعاً – على اختلاف مذاهبنا ومشاربنا- نقراُ في كتب السنة وبالأسانيد الصحيحة قوله عليه الصلاة والسلام : ( ما أسكر كثيره فقليله حرام).<الإرواء 2375>. و : ( كل مسكر خمر، وكل خمر حرام).<الإرواء 2373>.
لماذا يظل مثل هذا القول الخطير الذي يشجع الناس – الذين هم على شفا حفرة من الفسق، أو قد وقعوا فيها فعلاً – ويُزين لهم شرب القليل من خمر غير العنب، بحجة أن الإمام الفلاني – وهو عالم فاضل- قال هذا؟! يا للحجة!
نحن نعتقد أنه عالم فاضل، ولكن الفرق أننا لا ننسى أنه عالم فاضل غير معصوم عن الخطأ، وهم يتناسون هذه الحقيقة، فيظلون يدافعون عن هذه الكلمة، فبعضهم يستغل هذا القول بنشر المادة المسكرة بين المسلمين، وبعضهم يدافع عن الإمام لا عن القول.
ولعل الكثيرين منكم يعلم أن ( مجلة العربي) منذ بضع سنين نشرت لبعضهم يذهب ويتبنى هذا القول، أي : المشروبات المستنبطة من غير العنب، والمشروبات المعروفة اليوم فيما يبدو أكثرها مستنبط من غير العنب، فنشر مقالاً في ( مجلة العربي) أباح للمسلمين أن يشربوا ما شاؤوا من هذه المسكرات الحديثة، بحجة: لا تشرب ما يسكرك.
وهذه عملية خيالية، لأنه في الحقيقة – كما نعلم جميعاً- القطرة الأولى تجلب الثانية، والثالثة تجلب الرابعة، وهكذا، والكمية القليلة التي لا تسكر – وهي عملية لا يمكن أن تحدد وتضبط ، فستأتي بالكثير التي تسكر.
فأقول: لماذا يبقى مثل هذا القول في كتب الفقه مع مصادمته الأحاديث القاطعة الدلالة والثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم في إبطال مثل هذا القول، ويبني عليه علالي وقصوراً، ويبيح للمسلمين شرب المشروبات المحرمة بقيد: لا تشرب مسكراً، واشرب قليلاً ولا تشرب كثيراً!
قد يكون هذا الرجل الذي كتب هذا المقال مغرضاً، وقد يكون سليم النية، ويريد أن يسلك طريقة بعض الناس، يقول: يا جماعة! لا تشددوا على المسلمين، فما دام هناك قول إمام من إئمة المسلمين يبيح لهم هذا الشرب، فلماذا نحرمه؟! قد يكون هذا الكاتب كذلك، ولكن ما بالنا نرى أحد علماء الشام الأفاضل يؤلف رسالة في الرد على هذه المقالة، فتراه في رده حيران، تارة ينتصر لمن قال بهذا القول الذي تبناه الكاتب، وتارة يسوق الأحاديث – التي ذكرنا بعضها- مما هو رد على الكاتب وعلى من ركن إليه الكاتب.
لماذا نرى هذا العالم الفاضل متردداً؟! ذلك لأنه يقدس هذا القول نظراً لأنه صدر عن عالم من علماء المسلمين، وهذا العالم لا يتكلم بهوىً، أو جهل، وأنا أقول معه: لا يتكلم بهوى أو جهل. ولكن هل هو معصوم في اجتهاده الذي ابتعد فيه عن الجهل والهوى؟! كلنا يقول: لا. وكلنا يذكر قول الرسول عليه الصلاة والسلام : ( إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب، فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ ، فله أجر.).<البخاري 7352، مسلم 1716>.

نكمل معكم في الدرس القادم وسنذكر كيف نحترم العالم المخطأ.

التصفية والتربية
وحاجة المسلمين إليها
للشيخ محمد الألباني
رحمه الله

[ابو قحافة]

الشيخ الألباني يقول عن علماءك أنهم على مذهب الشاذ أبو نواس أخي الحبيب،

ليش ما تتبعه وتترك مذهب الأبونواسية؟

[مواطن مصري]

الحل لنهضة الأمة الأسلامية هو أتباع السلف في كل جزئية من جزئيات الأسلام أي العمل بالاسلام كله من السواك الى الجهاد .

[مواطن مصري]

الحل لنهضة الأمة الأسلامية هو أتباع السلف في كل جزئية من جزئيات الأسلام أي العمل بالاسلام كله من السواك الى الجهاد .