من كتابنا ألعجز الجنسي أسباب وعلاج

[الخطاطبه]

نبدأ بأقسام الكتاب الرئيسي



أرقام الصفحات الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــمادة الرقم
إهداء 1
مقدمة 2
الإسلام والصحة الجنسية وسبل دوامها 3
أسباب العجز الجنسي المختلفة 4
الاستخدامات الخاطئة وسبل تلاشيها وعلاجها 5
التغذية الصحية المناسبة والقيمة الغذائية من شتى مصادر الغذاء 6
سبل الوقاية من الضعف الجنسي 7
سبل الوقاية من الأمراض الجنسية المختلفة 8
سبل العلاج لشتى أنواع العجز الجنسي 9
سبل علاج سرعة الإنزال وعدم الإحساس الكامل 10
سبل علاج الارتخاء والبروستات 11
نصائح عامة 12
مصادر الكتاب 13
فهرس الكتاب الرئيسي 14

أحد الموضوعات التمهيدية


الإسلام والصحة الجنسية وسبل دوامها
عملياً ثبت أن الأمة الإسلامية وصلت لأرقى درجات الرقي والسمو الديني والإنساني والأخلاقي وكانت الحضارة الفاضلة التي نشرت الوعي السليم المناسب للإنسانية لأنه من عند خالق الإنسان ربه, وقد سلم المسلم عبر العصور من الآفات والأمراض المعدية المختلفة بسبب أسلوب حياته وممارساته الدينية اليومية من طهارة وحفظ للبصر والسمع والجوارح عن الموبقات , فالإنسان كما أمره الخالق سبحانه وتعالى
- ومنه أنه يجب أن يغتسل مع دخوله هذا الدين لأول مرة حتى قبل النطق بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسـول الله ، ويجب أن يغتسلوا من الجنابة ، كذلك قبل العيدين وفي صباح كل يوم جمعـة وقبل الدفن للميت . وكذلك تغتسل المرأة بعد المحيض حتى تطهر، بل إنه يسن الغسـل بين إعادة القرب من الزوجة كما جاء في صحيح مسلم: " إذا جامع أحدكم وأراد أن يعاود فعليه بالطهارة فإن ذلك أنشط " والحكمة في هذا أن الاستحمام يجدد النشاط للجسم والعقل ويعيد النظافة والنشاط ويجعل المرء في أكمل حالاته النفسية والجسمية.

كذلك للوقوف بين يدي الله عز وجل في الصلاة بخشوع وبشروطها , فوائد كثر كجلب الصحة والعافية والوقاية من نزغ الشيطان والسير في سبله الذي فيه الخسارة للصحة والعافية والدارين الدنيا والآخرة ، لقوله تعالى (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون ] (العنكبوت 45) ، وفيها الشفاء اليقين للنفس، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا اشتد عليه أمر أو حزبه فانه يفزع إلى الصلاة، فإنها حقا علاج فعال للجسم أيضا ، فقد روى ابن ماجة من حديث مجاهد عن أبي هريرة قال: ( رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا نائم أشكو من وجع بطني، فقال لي: يا أبا هريرة، أيوجعك بطنك ؟ قلت: نعم يا رسول الله، قال: قم فصل، فإن في الصلاة شفاء) فسبحان من خلق الإنسان وعلم ما يناسبه وما يحتاجه وما يقوم ويصلح عليه أمر ابن آدم ,إن الصلاة عملية حيوية ترتفع بأداء وظائف الإنسان النفسية والبدنية إلى أعلى مرتبة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أحمدإنما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر بباب أحدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فهل يبقى من درنه شيء؟.) فان فرض الصلاة بحق علامة خاصة بمواقيتها الخمسة وكفيتها ومنحة مخصصة لامة الإسلام أمة محمد صلى الله عليه وسلم
ومن ملاحظات جامعية أعجبتني أوجز لكم قول الدكتور" توفيق علوان" الأستاذ بكلية طب الإسكندرية: وصف للصلاة بحركاتها بدقة /(بالملاحظة الدقيقة لحركات الصلاة، وجد أنها تتميز بقدر عجيب من الانسيابية والانسجام والتعاون بين قيام وركوع وسجود وجلوس بين السجدتين، وبالقياس العلمي الدقيق للضغط الواقع على جدران الوريد الصافن عند مفصل الكعب كان الانخفاض الهائل الذي يحدث لهذا الضغط أثناء الركوع يصل للنصف تقريبا.
أما حال السجود فقد وجد أن متوسط الضغط يصبح معتدلا، وبالطبع فإن هذا الانخفاض ليس إلا راحة تامة للأوردة من قسوة ارتفاع الضغط فترات الوقوف. إن وضع السجود يجعل الدورة الدموية بأكملها تعمل في ذات الاتجاه الذي تعمل به الجاذبية الأرضية، فإذا بالدماء التي طالما قاست في التسلق المرير من أخمص القدمين إلى عضلة القلب نجدها قد تدفقت منسكبة في سلاسة ويسر من أعلى إلى أسفل، وهذه العملية تخفف كثيرا من الضغط الوريدي على ظاهر القدم من حوالي (100 - 120 سم/ماء) حال الوقوف إلى (1.33 سم/ ماء) عند السجود، وبالتالي تنخفض احتمالات إصابة الإنسان بمرض الدوالي الذي يندر فعلا أن يصيب من يلتزم بأداء فرائض الصلاة ونوافلها بشكل منتظم وصحيح.
تمر العظام في جسم الإنسان بمرحلتين متعاقبتين باستمرار، مرحلة البناء تليها مرحلة الهدم ثم البناء وهكذا باستمرار، فإذا ما كان الإنسان في طور النمو والشباب يكون البناء أكثر فتزداد العظام طولا وقوة، وبعد مرحلة النضوج ومع تقدم العمر يتفوق الهدم وتأخذ كمية العظام في التناقص، وتصبح أكثر قابلية للكسر، كما يتقوس العمود الفقري بسبب انهيارات الفقرات ونقص طولها ومتانتها.
ويرجع نشاط العظام وقوتها بشكل عام إلى قوى الضغط والجذب التي تمارسها العضلات وأوتارها أثناء انقباضها وانبسا طها، حيث إن هذه العضلات والأوتار ملتصقة وملتحمة بالعظام.
وقد ثبت مؤخرا أنه يوجد داخل العظم تيار كهربي ذو قطبين مختلفين يؤثر في توزيع وظائف خلايا العظم حسب اختصاصها، خلايا بناء أو خلايا هدم، كما يحدد بشكـل كبير أوجه نشاط هذه الخلايا، وأثبتت التجارب أن في حالة الخمول والراحة يقل هذا التيار الكهربي مما يفقد العظام موادها المكونة لها فتصبح رقيقة ضعيفة، وحتى في السفر إلى الفضاء أثبتت التجارب أنه في الغياب التام للجاذبية تضعف العضلات وترق العظام نتيجة عدم مقاومتها لعبء الجاذبية الأرضية وهذا القول : ينسجم تماما مع جزء من الحكمة البالغة لأحد الفروض التي فرضها الخالق عز وجل على الإنسان .

ومن كتاب جيد أعجبني كذلك و اسمه الاستشفاء بالصلاة للدكتور : زهير رابح: يصف بعض فوائد الصلاة من ناحية خصائص الكورتوزون ,
إن الكورتيزون الذي هو هرمون النشاط في جسم الإنسان يبدأ في الازدياد وبحدة مع دخول وقت صلاة الفجر، ويتلازم معه ارتفاع منسوب ضغط الدم، ولهذا يشعر الإنسان بنشاط كبير بعد صلاة الفجر بين السادسة والتاسعة صباحا، لذا نجد هذا الوقت بعد الصلاة هو وقت الجـد والتشمير للعمل وكسب الرزق، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وابن ماجة والإمام أحمد: ( اللهم بارك لأمتي في بكورها) كذلك تكون في هذا الوقت أعلى نسبة لغاز الأوزون في الجو، ولهذا الغاز تأثير منشط للجهاز العصبي وللأعمال الذهنية والعضلية، ونجد العكس من ذلك عند وقت الضحى، فيقل إفراز الكورتيزون ويصل لحده الأدنى، فيشعر الإنسان بالإرهاق مع ضغط العمل ويكون في حاجة إلى راحة، ويكون هذا بالتقريب بعد سبع ساعات من الاستيقاظ المبكر، وهنا يدخل وقت صلاة الظهر فتؤدي دورها كأحسن ما يكون من بث الهدوء والسكينة في القلب والجسد المتعبين.
بعدها يسعى المسلم إلى طلب ساعة من النوم تريحه وتجدد نشاطه، وذلك بعد صلاة الظهر وقبل صلاة العصر، وهو ما نسميه "القيلولة" وقد قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجة عن ابن عباس ( استعينوا بطعام السحر على الصيام، وبالقيلولة على قيام الليل) وقال صلى الله عليه وسلم: ( أقيلوا فإن الشياطين لا تقيل ) وقد ثبت علميا أن جسم الإنسان يمر بشكل عام في هذه الفترة بصعوبة بالغة، حيث يرتفع معدل مادة كيميائية مخدرة يفرزها الجسم فتحرضه على النـوم، ويكون هذا تقريبا بعد سبع ساعات من الاستيقاظ المبكر، فيكون الجـسم في أقل حالات تركيزه ونشاطه، وإذا ما استغنى الإنسان عن نوم هذه الفترة فإن التوافق العضلي العصبي يتناقص كثيرا طوال هذا اليوم،
ثم تأتي صلاة العصر ليعاود الجسم بعدها نشاطه مرة أخرى ويرتفع معدل "الأدرينالين" في الدم، فيحدث نشاط ملموس في وظائف الجسم خاصة النشاط القلبي، ويكون هنا لصلاة العصر دور خطير في تهيئة الجسم والقلب بصفة خاصة لاستقبال هذا النشاط المفاجئ، والذي كثيرا ما يتسبب في متاعب خطيرة لمرضى القلب للتحول المفاجئ للقلب من الخمول إلى الحركة النشطة.
وهنا يتجلى لنا السر البديع في توصية مؤكدة في القرآن الكريم بالمحافظة على صلاة العصر حين يقول تعالى (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
[حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ](البقرة 238)،
وقد ذهب جمهور المفسرين إلى أن الصلاة الوسطى هذه هي صلاة العصر، ومع الكشف الذي ذكرناه من ازدياد إفراز هرمون " الأدرينالين" في هذا الـوقت يتضح لنا السر في التأكيد على أداء الصلاة الوسطى، فأداؤها مع ما يؤدى معها من سنن ينشط القلب تدريجيا، ويجعله يعمل بكفاءة أعلى بعد حالة من الخمول الشديد ودون مستوى الإرهاق، فتنصرف باقي أجهزة الجسم وحواسه إلى الاستغراق في الصلاة، فيسهل على القلب مع الهرمون تأمين إيقاعهما الطبيعي الذي يصل إلى أعلاه مع مرور الوقت.
ثم تأتي صلاة المغرب فيقل إفراز (الكورتيزون) ويبدأ نشاط الجسم في التناقص، وذلك مع التحول من الضوء إلى الظلام، وهو عكس ما يحدث في صلاة الصبح تماما، فيزداد إفراز مادة (الميلاتونين) المشجعة على الاسترخاء والنوم، فيحدث تكاسل للجسم وتكون الصلاة بمثابة محطة انتقالية.
وتأتي صلاة العشاء لتكون هي المحطة الأخيرة في مسار اليوم، والتي ينتقل فيها الجسم من حالة النشاط والحركة إلى حالة الرغبة التامة في النوم مع شيوع الظلام وزيادة إفراز "الميلاتونين"، لذا يستحب للمسلمين أن يؤخروا صلاة العشاء إلى قبيل النوم للانتهاء من كل ما يشغلهم، ويكون النوم بعدها مباشرة، وقد جاء في مسند الإمام أحمـد عن معاذ بن جبل لما تأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العشاء في أحد الأيام وظن الناس أنه صلى ولن يخرج" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعتموا بهذه الصلاة ـ أي أخروها إلى العتمة ـ فقد فضلتم بها على سائر الأمم ولم تصلها أمة قبلكم"
ولا ننسى أن لإفراز الميلاتونين بانتظام صلة وثيقة بالنضوج العقلي والجنسي للإنسان، ويكون هذا الانتظام باتباع الجسم لبرنامج ونظام حياة ثابت، و لذا نجد أن الالتزام بأداء الصلوات في أوقاتها هو أدق أسلوب يضمن للإنسان توافقا كاملا مع أنشطته اليومية، مما يؤدي إلى أعلى كفاءة لوظائف أجهزة الجسم البشري. ويقي من كثير من الأمراض مثل مرض العرق الضارب وعرق النساء الذي هو شد في أعصاب عروق الساق الخلفية ويبدأ من الورك حتى اسفل القدم , وكذلك دوالي الساقين الذي هو عبارة عن امتلاء عروق وانصباب ترسبات دموية في أوردة الساقين، ويتمثل في ظهور أوردة غليظة ومتعرجة وممتلئة بالدماء المتغيرة اللون على طول الطرفين السفليين، وهو نوع من المرض يصيب نسبة ليست بضئيلة من البشر، ويصيب هذا المرض بين عشرة إلى عشرين بالمائة من مجموع سكان العالم، وفي بحث علمي حديث تم إثبات علاقة وطيدة بين أداء الصلاة وبين الوقاية من مرض دوالي الساقين. .
من هذا نستنتج أن الراحة التامة تصيب العظام بضمور عام، ذلك أن فقدان الحركة يؤدي إلى نشاط الخلايا الهدامة وضعف في خلايا البناء، مما يؤدي إلى نقص المادة العظمية.لنقص في ممولاتها
وهنا يأتي سؤال: هل يمكن أن تمر بالمسلم أيام فيها راحة متصلة وخمول طويل لجسمه ؟ وهل يمكن أن يتوقف ذلك التيار الكهربي المجدد لنشاط العظام في جسده ؟


العطار الخطاطبه

[الخطاطبه]

إن أداء سبع عشرة ركعة يوميا هي فرائض الصلاة، وعدد أكثر من هذا هي النوافل لا يمكن إلا أن يجعل الإنسان ملتزما بأداء حركي جسمي لا يقل زمنه عن ساعتين يوميا، وهكذا وطيلة حياة المسلم لأنه لا يترك الصلاة أبدا فإنها تكون سببا في تقويـة عظامه وجعلها متينة سليمة، وهذا يفسر ما نلاحظه في المجتمعات المحافظة على الصلاة – كما في الأرياف مثلا – من انعدام التقوس الظهري تقريبا والذي يحدث مع تقدم العمر ، كما يفسر أيضا تميز أهل الإسلام الملتزمين بتعاليم دينهم صحيـا وبدنيا بشكل عام، وفي الفتوحات الإسلامية على مدار التاريخ والبطولات النادرة والقوة البدنية التي امتاز بها فرسان الإسلام ما يغني عن الحديث، ولن يعرف غير المسلم قيمة الصلاة إلا حيـن يصلي ويقف بين يدي الله خاشعا متواضعا يعترف له بالوحدانية ويعرف له فضله وعظمته، فتسري في قلبه وأوصاله طاقة نورانية تدفع العبد دائما للأمام إلى صراط الله المستقيم .

(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
[ الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، إياك نعبد وإياك نستعين، اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين]
تبعث الصلاة الخاشعة على تهدئة النفس وإزالة التوتر لأسباب كثيرة، أهمها شعور الإنسان بضآلته وبالتالي ضآلة كل مشكلاته أمام قدرة وعظمة الخالق المدبر لهذا الكون الفسيح، فيخرج المسلم من صلاته وقد ألقى كل ما في جعبته من مشكلات وهموم، وترك علاجها وتصريفها إلى الرب الرحيم، وكذلك تؤدي الصلاة إلى إزالة التوتر بسبب عملية تغيير الحركة المستمر فيها، ومن المعلوم أن هذا التغيير الحركي يحدث استرخاء فسيولوجيا هاما في الجسم، وقد أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم أي مسلم تنتابه حالة من الغضب، كما ثبت علميا أن للصلاة تأثيرا مباشرا على الجهاز العصبي، إذ أنها تهدئ من ثورته وتحافظ على اتزانه، كما تعتبر علاجا ناجعا للأرق الناتج عن الاضطراب العصبي.
ويقول الدكتور " توماس هايسلوب " : "إ ن من أهم مقومات النوم التي عرفتها في خلال سنين طويلة من الخبرة والبحث ( الصلاة)، وأنا ألقي هذا القول بوصفي طبيبا، فإن الصلاة هي أهم وسيلة عرفها الإنسان تبث الطمأنينة في نفسه والهدوء في أعصابه."
وللسجود دور عميق في إزالة القلق من نفس المسلم، حيث يشعر فيه بفيض من السكينة يغمره وطوفان من نور اليقين والتوحيد. وكثير من الناس في اليابان يخرون ساجدين بمجرد شعورهم بالإرهاق أو الضيق والاكتئاب دون أن يعرفوا أن هذا الفعل ركـن من أركان صلاة المسلمين.
فهي تقوي عضلات البطن لأنها تمنع تراكم الدهون التي تؤدي إلى البدانة و الترهل، فتمنع تشوهات الجسم وتزيد من رشاقته. والصلاة بحركاتها المتعددة تزيد من حركة الأمعاء فتقلل من حالات الإمساك وتقي منه، وتقوي كذلك من إفراز المرارة.
وضع الركوع والسجود وما يحدث فيه من ضغط على أطراف أصابع القدمين يؤدي إلى تقليل الضغط على الدماغ، وذلك كأثر تدليك أصابع الأقدام تماما، مما يشعر بالاسترخاء والهدوء. والسجود الطويل يؤدي إلى عودة ضغط الدم إلى معدلاته الطبيعية في الجسم كله، ويعمل على تدفق الدم إلى كل أجهزة الجسم. ومهما توسعنا في شرح فرض من فروض فرضها الله تعالى لن نستطيع إيفائها حقها والوصول إلى حقيقة الحكمة الإلهية وافية من فرضها على أمة الرضا وتمام الدين والنعمة .











.



.
الصيام من أنجع أدوية العجز الجنسي

إن الإنسان العصري الذي اعتبر من التقدم العمل على الأخذ بالملموس من الاكتشافات العلمية وما هو فقط منطقي غافلا عن أن الإحاطة بعلم الله تعالى لا يكون إلا بإذنه وأمره , وان التسليم بما أمر الله تعالى والعمل على تطبيقه دون شك باليقين هو الأجدى والأفضل ومن فضل الله تعالى على خلقه فرض الصيام على عباده لقوله تعالى
(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
[ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ] (البقرة 183)
وقوله تعالى (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
[ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون] (البقرة 184)
وبعد أن أثبتت الأمة الإسلامية على مر العصور أنها من اسلم الأمم صحة وخفة حركة ونشاط على وجه الأرض , توجه الطب الحديث الذي يرى أن الصيام ليس مجرد عملية إرادية يجوز للإنسان ممارستها أو الامتـناع عنها، فإنه وبعد الدراسات العلمية والأبحاث الكثيفة على جسم الإنسان ووظائفه الفسيولوجية , ثبت أن الصيام ظاهرة طبيعية يجب للجسم أن يمارسها حتى يتمكن من أداء وظائفه الحيوية بكفاءة، وأنه ضروري جدا لصحة الإنسان تماما كالأكـل والتنفس والحركة والنوم، فكما يعاني الإنسان بل يمرض إذا حرم من النوم أو الطعام لفترات طويلة، فإنه كذلك لا بد أن يصاب بسوء في جسمه لو امتنع عن الصيام وما أتى الإنسان بجديد فالحكمة لله وحده والأمر من قبل ومن بعد.
وفي حديث رواه النسائي عن أبي أمامة ( قلت: يا رسول مرني بعمل ينفعني الله به، قال: عليك بالصوم فإنه لا مثل له) وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الطبراني ( صوموا تصحوا ) وتكمن أهمية الصيام للجسم هو أنه يساعده على القيام بعملية الهدم التي يتخلص فيها من الخلايا القديمة وكذلك الخلايا الزائدة عن حاجته، ونظام الصيام المتبع في الإسلام والذي يشتمل على الأقل على أربع عشرة ساعة من الجوع والعطش ثم بضع ساعات إفطار هو النظام المثالي لتنشيط عمليتي الهدم والبناء، وهذا عكس ما كان يتصوره الناس من أن الصيام يؤدي إلى الهزال والضعف، بشـرط أن يكون الصيام بمعدل معقول كما هو في الإسلام، حيث يصوم المسلمون شهرا كاملا في السنة ويسن لهم بعد ذلك صيام ثلاثة أيام في كل شهر كما جاء في سنة النبي صـلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أبي ذر رضي الله عنه: (من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر، فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه العزيز:
(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
[ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ]،
ومن المعلوم أن افضل الإفطار من الصيام على هدي نبينا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم , يبدأ بتناول عدد سبع تمرات مع اللبن أو على شيء من الماء ثم يقوم إلى الصلاة، وهذا الهدي هو خير هدي من لا ينطق عن الهوى لمن صام عن الطعام والشراب ساعات طوال، فالسكر المـوجود في التمر يشعر الإنسان بالشبع لأنه يمتص بسرعة إلى الدم، وفي نفس الوقت يمول الجسم بالطاقة اللازمة لمزاولة نشاطه الحيوي الطبيعي أما المسلم لو بدأ طعامه بعد جوع بتناول اللحوم والخضراوات والخبز فإن هذه المواد تأخذ وقتا طويلا لكي يتم هضمها ويتحول جزء منها إلى سكر يشعر الإنسان معه بالشبـع والتخمة، وفي هذا الوقت يستمر الإنسان في ملء معدته فوق طاقتها توهما منه أنه مازال جائعا، ويفقد الصيام هنا خاصيته المدهشة في جلب الصحة والعافية والرشاقة، بل يصبح وبالا على الإنسان حيث يزداد معه بدانة وسمنة، وهذا ما لا يريده الله تعالى لعباده بالطبع من تشريعه وأمره لعباده بالصوم.
وقد أمرت أمة الإسلام بالصيام في مواقع عديدة من القران الكريم بقوله تعالى :

(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
[ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، فمن شهد منكم الشهر فليصمه، ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر، يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر](البقرة 185)
إن الصيام يفيد في علاج كثير من الأمراض المستعصية على الطب الإنساني بمختلف أشكاله ويعيد نشاط الإنسان الجنسي ليكون على أحسن وجه .


العطار الخطاطبه