مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 01-05-2007, 01:30 AM
زيطه زمبليطه زيطه زمبليطه غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أم الدنيا
المشاركات: 493
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كريم الثاني
الزملاء الأفاضل ،،، السلام عليكم ورحمة الله .


إستكمالا" لموضوع زواج المتعة نطرح السؤال التالي :


ما هـــــي الحكمـــــة مــــــن تحريـــــم زواج المتــعــــــــــة ؟؟؟؟!!!!



فمنهجنا القرآني العظيم علمنا أنه لا يجوز أن نطلق الأحكام ،،، هكذا ،،، جزافا ،،،

لا بد من حكمة أو علة ، تكون ظاهرة ومحسوسة للناس حتى يكون للأوامر الألهية معنى وقيمة لدى الإنسان .



********************

وشكرا" لكم .


يا عزيزي كريم الثاني هو فين كريم الأول المهم مين قلك إن كل حاجه نزل فيها تحريم لازم تكون ليها عله واضحه ومحسوسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأن على أيام الصحابه رضوان الله عليهم جميعا وعلى رأسهم الشيخين أبوبكر وعمر ما كانش عندهم طب متقدم يقولهم إيه أضرار لحم الخنزير لما حرمه القرآن دي وحده

وتاني حاجه إن على ابن أبي طالب رضي الله عنه قال قولته المشهوره "لو كان الدين بالرأي لمسحنا باطن الخف" يعني الدين فيه حاجات مش مفهومه لينا كبشر لكن من الإيمان أن نؤمن بها وأن نؤمن بحرمتها لو كانت حرام أو بحلها لو كانت حلال

طبعا الشيعه عليهم من الله ما يستحقون لا يمنون بهذا الكلام ولا يؤمنون أصلا بالصحابه رواة الأحاديث والقرآن فالمسائل عندهم بايظه خالص وعندهم زواج المتعه اللي هو زنا مقنع إنتا مش عاوز تقتنع إنه زنا وإنه مش جواز إنت حر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م