الإخوة السلفيين : دعوة لحوار هادئ في سبيل وحدة أهل السنة .

[عبد اللطيف]

أيها الإخوة : لقد نهانا الله تعالى عن التنازع فقال
(( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ))
وأما الاختلافات فلا مفر منها ..
وقد أثبت ابن تيمية وجود اختلافات بين أهل السنة ( حسب مفهومه هو ) فقال (وبينهم منازعات في أمور دقيقة لطيفة كمسألة اللفظ ونقصان الإيمان وتفضيل عثمان ‏,‏ وبعض أحاديث الصفات ونفي لفظ الجبر وغير ذلك من دقيق القول ولطيفه ‏.)
http://feqh.al-islam.com/TextDisplay.asp?Document=59&Paragraph=3211&SearchR esults=


فلماذا لا تعتبرون خلافاتكم مع الأشاعرة من هذا القبيل ..؟؟
-----------
وإذا أبيتم إلا تبديع القوم .. فهل ترضون أن يصبح أهل السنة طائفة قليلة ويكون السواد الأعظم فرقة في النار ..؟؟
في مجمع الزوائد :
عن أبي غالب قال: كنت بدمشق زمن عبد الملك فأتي برؤوس الخوارج فنصبت على أعواد فجئت لأنظر هل فيها أحد أعرفه؟ فإذا أبو أمامة عندها فدنوت منه فنظرت إلى الأعواد فقال: "كلاب النار" ثلاث مرات "شر قتلى تحت أديم السماء ومن قتلوه خير قتلى تحت أديم السماء" قالها ثلاث مرات ثم استبكى قلت: يا أبا أمامة ما يبكيك؟ قال: كانوا على ديننا ثم ذكر ما هم صائرون إليه غداً.
قلت أشيئاً تقوله برأيك أم شيئاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثاً إلى السبع ما حدثتكموه أما تقرأ هذه الآية في آل عمران: {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} إلى آخر الآية {وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون} ثم قال: اختلف اليهود على إحدى وسبعين فرقة سبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة،واختلف النصارى على اثنتين وسبعين فرقة في النار وواحدة في الجنة،وتختلف هذه الأمة على ثلاثة وسبعين فرقة اثنتان وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة. فقلنا: انعتهم لنا،قال: السواد الأعظم.
قلت: رواه ابن ماجة والترمذي باختصار.
رواه الطبراني ورجاله ثقات
------------------------
وإذا أبيتم .. فهلا أخذتم كلام ابن تيمية :
(( . . فإنهم - الأشاعرة - أقرب أهل الكلام إلى السنة والجماعة والحديث ، وهم يعدون من أهل السنة والجماعة عند النظر إلى مثل المعتزلة والرافضة وغيرهم ، بل هم أهل السنة والجماعة في البلاد التي يكون أهل البدع فيها هم المعتزلة والرافضة ونحوهم ) نقض التأسيس ( 2 / 87 )
---------------------
أرجو التأمل والرد بحكمة ..

[التميري]

عبداللطيف:
انا معك في ذلك، ولكن لماذا تخاطب الطائفة الاخرى، مع اني لم ار في هذه الخيمة من طعن في عالم او بدعة منذ مشاركت، وقد يخفى علي ذلك ولكن اخالفه الرأي

مع انك ترى الطعن بل والتكفير لشيخ الاسلام في وقته(ابن تيمية)
والدارمي وهو من جيل اتباع التابعين اظنه، والالباني وغيرهم، وليتهم يحكمون على القول ويعذروا القائل لوجود مانع من موانع الطعن فيه وفي نياته،او لعدم فهمهم لكلامه، فليتك عممت الامر عفا الله عنك

[عبد اللطيف]

الأخ التميري :
كلامك جميل وحبذا لو يوجد تيار سلفي يقول به ..
وهذا ما أطمح إليه ..
وبينما يوجد في الطرف الآخر مثل هذا التيار : الذي لا يكفر ولا يبدع .. وأنا منهم ( خلافا لما تظنه بي )
إقرأ للبوطي والقرضاوي - مثلاً - فلن تجد تكفيرا ولا تبديعا ..
بينما لا أعرف من علماء السلفية من يأخذ هذا الموقف ..
فالكل يحكم بتبديع الأشاعرة ..
وإذا كنت تعرف .. أخبرني ..

[عمر مطر]

السلام عليكم

أشكركم على هذه المحادثة الهادئة، وأقول إنني لا أظن جميع السلفيين يكفرون الأشاعرة، كما أعلم أن الأشاعرة لا تكفر جميع السلفية.

فهل لنا بمناقشات بعيدة عن التكفير؟

[عمر الشادي]

ما شاء الله
الحوار العربي معدة الجسد العامل على الدعوة
وقديما قيل اذا فسدت المعدة فسد الجسد واذا صلحت صلح لان كل العروق تصدر منها الى الجسد بما يحييه فاذا أخذت معها الفاسد فسد الجسد واذا اخذت معها الصالح صلح
فكونوا عند الصلاح وقافين
واسلموا لنا

---------------------------------------- الشادي

[عبد اللطيف]

السلفيون منهم من يكفر الأشاعرة ومنهم من يبدعهم ويخرجهم من الفرقة الناجية ..
ولا أعرف أحدا من علماء السلفية له موقف ثالث ..
أما التكفير فلا يصرحون به .. ولكنه واضح من كلامهم ..
انظر هذا المثال : http://www.muslm.net/vb/showthread.php3?threadid=23114

وهم يعتبرون من يؤول العلو بعلو العظمة والقهر والقدرة .. نافياً لصفة العلو ..

وهذا معناه تكفير الأشاعرة عموما .. إلا العوام الذين يعذرون بالجهل .. ولكن بأي شيء يعذر ابن حجر ..؟؟