عاشوراء

[عبيدالله بن عبدالله]

هلا رجعت الى كتابي (ينابيع المودة) للقندوزي الحنفي ، و(كفاية الطالب)للكنجي لتقرأ هذا الحديث برواية جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنه ، ويذكر فيه النبي صلى الله عليه وآله الأئمة الاثناعشر بالاسم ، اولهم امير المؤمنين علي(عليه السلام) و خاتمهم الحجة المهدي (عجل الله فرجه).....
.....نعم ان ابابكر وعمر من قريش لكنهم اخذوا ماليس لهم بحق، فقد اوصى النبي بالخلافة لعلي بن ابي طالب (عليه السلام).....

[رولا]

اشكر الجميع على محاولتهم مساعدتي في بيان الحقيقة, ولكن ما لا استطيع فهمه من الاخوة الشيعة بأنهم بتعصبهم لا يقرأون سوى لشيعتهم ولا يتيينون ما هو رأي الاخريين. لماذا كل هذا التعصب, ان كانوا يبحثون عن الحقيفة فعلا, لماذا لا يقرأون للطرفين كما افعل.

اما بالنسبة للاخ عبيد اود ان اسائله سؤال ما قولك في من يفتري على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقول فقط, ما هو رايك في ذلك.

اما الاخ حمدان فلماذا لا تكون صادقا في قولك بدون استعمال التقية, فهل تعتقد بأنك اذا اخبرتنا انك سني يعني ذلك انتمائك لاهل السنة.او اننا سنصدقك اكثر. وحتى لو كان ذلك فالانتماء بالاعمال والافعال وليسي بكلمة انا شيعى او سني. فالباحث على الحق يبحث عن المعتقد الحق بكامل معتقداته. ولا يترك شيئ و يفعل شيئ اخر.

اما الاخ الحالم بالوحدة فارجو ان يخبرني من ذا الذي يفتري على الاخر من ذا الذي ينكل بالاخر من ذا الذي يكره الاخر. من ذا الذي يكذب على الاخر. من ذا الذي يتحمل من الاخر.

سؤل ايضا لكل الاخوة الشيعة, اليست التقية من مبدء معتقدكم, فمن لا تقية له, لا دين له.

كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

وشكرا جزيلا لكم جميعا.

الاخت رولا

كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

[الحواري]

الحمدلله ولصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
الأخ عبيدالله : لقد ناقضت نفسك هداك الله فقد ذكرت أن الحديث متواتر ثم ذكرت حديثا موضوعا
نعم صح الحديث (أثني عشر خليفة كلهم من قريش) ولكن الزيادات التي ذكرتها موضوعة فحجتك ساقطة ثم أل تتفق مع أن الأئمة لم يستخلفوا وإنما كانوا بزعمكم مطاردين من الحكام فمتى كان الاستخلاف .وعلى كل حال فإذا أردت أن تستشهد على أهل أهل السنة فأذكر الأحاديث الصحيحة التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم .

أما أنت يا حمدان ( ولا حمد ) فشكرا لك فقد أثبت للجميع أنك لست من أهل الميدان فمن قال لك أن أهل السنة حكموا ليزيد بالجنة ومن قال لك أن أهل السنة لا يستنكرون قتل الحسين وآله ويستشنعونه ؟؟ ثم أنك ذكرت الأدلة التي ذكرت من كتب التاريخ ثم نقضتها بقولك أنها عنطريق مخنف بن لوط الكذاب ثم أحلت العهدة على الطبري ولو أنك قرأت مقدمة الطبري في تاريخه لعلمت ولكنه التسرع ، وذكرت أشعارا استدللت بها وتركت كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فمنذ متى كان الشعر حجة على على الشرع؟؟
أقولك ان يزيد ..... وأن الأسد هو الحسين
كل إناء بما فيه ينضح ...فليس منهج أهل السنة الشتم والسب ولو سألت لعرفت موقف أهل السنة من يزيد وغيره
ونحن وإياك كما قال القائل :
والدعاوى ما لم تقيمواعليها بينات......
أصحابها أدعياء.
والحمدلله رب العالمين

[عبيدالله بن عبدالله]

الى الأخ حواري بعد التحية ،،
فهلا اخبرتني من حكم بوضع الحديث الآنف ذكره، مع ان من ذكره من علماء السنة فضلا عن ما ورد عن ائمتنا (عليهم السلام)، ثم اخبرني عن الخلفاء الذين تظن انهم المعنيون بهذا الحديث ، وكما تعلم ان جماعة من الذين صحبوا النبي (صلى الله عليه وآله)، اخذوا الخلافة مع علمهم بان النبي صلى الله عليه وآله قد اوصى بها لعلى عليه السلام ، فكيف ببني امية وبني العباس، ان يتنازلوا عن الملك....
وساذكر لك حادثة تاريخية(ان ابا جعفر المنصور قبل قتاله لأحد ابناء الحسن(عليه السلام) الذي ثار عليهم ،ففي الليل قبل الاقتتال بيوم بعث عينا ليرى ما يحدث في معسكرهم، فاتاه الخبر بانهم اما قائم او قاعد او راكع او ساجد او قارىء للقرآن ، فبكى ثم قال : والله اني اعلم انهم احق مني واني اكره قتالهم ، ولكن الملك عقيم ، والله لو ان صاحب هذا القبر -يعني النبي صى الله عليه وآله- نازعنا في هذا الأمر لضربناه على خيشومه بالسيف.......
يا للفاجعة ، اتريد منهم ان يعترفوا بحق الأئمة في الخلافة وهم لا يتحرجون من قتال النبي لأجل الملك .
واخيرا ....هل لي بسؤال : من تفضل ان يكون حاكما لك ،انسان معصوم او غير معصوم؟......
وشكرا...................

[عبيدالله بن عبدالله]

الى الأخت رولا ، من بداية المحاورة ونحن لا نذكر الا النزر اليسير من الروايات الوادة عن ائمتنا ، واكثر الأحاديث التي نحتج بها فهي من كتب السنة ,
هداك الله...............
ومن كذب على النبي صلى الله عليه وآله ، فليتبوأ مقعده من النار..........
كلمة الى الأخ حمدان :-
( اثرت كلومنا بقصيدتك جازاك الله فيها خير الجزاء)
وشكرا جزاكم الله خيرا.............

[حلمالوحدة]

شكرا لك على هذه القصيدة وشكرا على حسن نيتك وصفائك الذهني النير ,
رولا , ماذا تريدين ان تقولي , قلنا نحن علينا ان ننسى الماضي و نعيش الحاضر , احترنا قلنا 1+1 =2 قالوا 1+1= 0 وقلنا بعد ذلك 1+1= 0 قالو 1+1 = 2
قلنا تعالوا إلى الوحدة , قالوا لا وحدة بل لا بد من التفرقة و قلنا هذا هو الصواب قالوا هذه تقية وقلنا يزيد قاتل بحكم الشرع قالوا سامحه فهو خليفة لا يحاسب ,ارجو انك ادركت الجواب
وقلت انت نحن لا نقرأ فنقول نحن مرغمون في دول الخليج على دراسة فقه السلف الصالح من الابتدائية حتى الجامعة ناهيك عن الاطلاع على كتب ثقافية دينية لمختلف الطوائف والشيعة امة قارئة ,

السلف يريدون منا ان نتبع السنة المحمدية عن طريق يزيد واتباعه و نحن نقول قد تبعنا السنة المحمدية عن طريق أئمتنا الاطهار , وهم يرون بان الامام جعفر الصادق مبدع ورافضي وضال ,
وهأنا أكرر واقول بان الاسلام يرفض الشتم والسب واللعن وينهى عنه ونحن في المذهب الشيعي كذلك ,ولكن لا نلام حينما نبين الحقائق التاريخية عندما يريد فريق أن يبدل ويغير تلك الحقائق فهل تريدين يا رولا ان نسكت عن الحق ونشهد زورا بما فعله يزيد ،،،،؟
الساكت عن الحق شيطان أخرس
نحن نعلم ان هناك جهل في محيط العالم الاسلامي في السنة والشيعة , ولك هذه الطرافة
حدث هذا في العراق ايام الاستعمار البريطاني , انه في بغداد حصلت مشاجرة بين الشيعة و السنة واستغرب علماء السنة والشيعة كيف هذا حصل وبعد التمحيص , انه هناك في احد المقاهي حيث انه هناك شخصان احدهما ادعى بانه يحب على ويسب عمر ,والاخر يحب عمر ويسب علي , وانصم للشخصين فريقان وتشاجرا وامتدا التشاجر إلى الشوارع ,,
وفي البحث عن هذا الشخصان اتضحا انهما يهوديان او نصرنيان من عملاء المخابرات البريطانية ,
أرجو ان وفقني الله ووفقك للوصول إلى شمس الحقيقة

لعن الخلفاء ليس منا وعلى جماعة السلف الصالح ان يذهبوا إلى فقية ايران الخامنئي ويطلبون منه توضيح هذه المسالة هل هناك فيه سب او شتم او هليه التوضيح لعموم الشيعة وما رأيه , , اما انهم يعتقدون انه سيتخذ التقية فلا اعتقد انه سيتخذ التقية في ظل دولته ,
أقول كثيرا من علمائنا يتنزهون عن شتم السيدة عائشة او غيرها لم اسمع او أقرأ اقول لم اسمع او اقرا ,
نعم من التاريخ في المدرسة انها خرجت لمحاربة الامام علي وعندما اقول خرجت ,يقولون اني شتمتها والعياذ بالله وهي زوجة رسول الله

[حلمالوحدة]

معاوية ,,,
هل نختلف في معاوية
عليكم بالتفكير في هذه الايات القرآنية
ومن لم يحكم بم انزل الله فأولئك هم الكفرون
ومن لم يحكم بم انزل الله فاولئك هم الفاسقون
وايضا الظالمون
هل هذه الايات لا تنطبق على معاوية قاتل ابن بنت رسول الله , عجب

[حلمالوحدة]

معاوية ,,,
هل نختلف في معاوية
عليكم بالتفكير في هذه الايات القرآنية
ومن لم يحكم بم انزل الله فأولئك هم الكفرون
ومن لم يحكم بم انزل الله فاولئك هم الفاسقون
وايضا الظالمون
هل هذه الايات لا تنطبق على معاوية قاتل ابن بنت رسول الله , عجب
فاين المتشدقين بالقران والسنة عجبي من التفكير
فإذا السنة ترجو الرضا على معاوية ويزيد فعليها ان لا تلزمني بالرضا فلها رايها ولي رايي راي الشيعة ان اتخذ موقف معاكس فلم نلام ,

[اسامة]

بسم الله والصلاة و السلام على رسول الله
اما بعد:فإن الغوص في نقاش مع الشيعة قد يتشعب إلى مالا نهاية كما يقال لكن عندي ملاحظات اود طرحها وهي:
جمال حمدان:لا احد يصدقك دعواك انك سني حتى الشيعة لان الذي يقرا ردودهم يستنتج انهم يعتبرونك منهم .هذا من جهة اما من جهة اخرى فاقول دع العاطفة جانبا و حاورنا بالشرع،كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه و سلم

عبيد الله: اريد منك ان تعطينا إسناد الحديث الذي اوصى فيه النبي صلى الله عليه و سلم بالخلافة لعلي رضي الله عليه وماذا قال فيه ائمة الحديث
حلم الوحدة:حلمك سيبقى خيالا مادام الشيعة لم يرجعوا عن ضلالهم ولا وحدة إلا تحت راية التوحيد

عبيدالله نسيت ان اقول لك ان لا عصمة للبشر عدى الانبياء عليهم السلام
ختاما لكلامي اقول من اراد معرفة حقيقة الشيعة وفضائحهم فعليه بكتاب "منهاج السنة"لشيخ الإسلام
والسلام عليكم

[عبيدالله بن عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين،،،،،
ذكر الطبري في تاريخه وتفسيره حديث الانذار حيث انه عند نزول آية وانذر عشيرتك الأقربين ، دعا النبي صلى الله عليه وآله عشيرته وقال لهم- وقد اخذبرقبة على وهو اصغر القوم سنا- (هذا اخي ووصيي،وخليفتي فيكم، فاسمعوا له واطيعوا....)الحديث ، راجع تاريخ الطبري ج2/319-321 ، الكامل لأبن الأثير ج2/62 و63 ،شر نهج البلاغة لأبن ابي الحديد ج/13 210 و244 وصححه،السيرة الحلبيةج1 /311 ،منتخب كنز العمال بهامش مسند احمدج5 /41 و42 ، شواهد التنزيل للحسكاني ج1/371 ح514 و580 ، ترجمة الأمام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكرالشافعي ج1 /85 ح 139و140و141 ،وحياة محمد لمحمد حسين هيكل ص104 الطبعة الأولى سنة 1354 هجرية/ وفي الطبعة الثانية وما بعدها من طبعات الكتاب حذف من الحديث قوله (وان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم)!!!!!! ، وكذلك فعل احدهم في تفسير الطبري فابدلها بعبارة (اخي وكذا وكذا)!!!!!!!!!
، الجاوي في التفسير المنير ج2/118 ط3 ،الخازن في تفسيره ج3/371و390 ...........ولدينا مزيد