السياسات الاسلامية .. وابعادها الحقيقة ...

[*سهيل*اليماني*]

بقدر مايكون الكريم ذو محبة وتقدير عند افراد مجتمعه فان صورته ستكون اجمل متى ماافرحت تلك المكارم قلب مسكين ويتيم وادخلت البهجة في مهجة ارملة ومعدوم وسدت حاجة معوز وفقير ..
واكرمت الضيف والجار وساعدت المدين .. ومن قبلهم اكرام اهله واقاربه .. ومن لايكرم النفس لايكرم .. ليضمن استمراره بتلك المكانه .. لدوام سعادته .. وابتهاج سريرته .. فينسأ في اثره ويبارك في رزقة ويخلف عليه ويطفي غضب ربه ويشفى مريضة باذن ربه متى ما اخلص لوجه الكريم سبحانه وتعالى في عطيته وبره وكرمه لمن حوله ممن فضله عليه فهو انما مبتلى ومستخلف وسيسأل عن ذلك المال ..
لان الله طيب لا يقبل الله الا طيبا خالصا لوجهه معتدل ووسطا .. ولن يحب الناس الا الطيبين من اهل الكرم والبذل والسخاء .. فان القبول لهم من اهل الارض لن يكون الا بعد قبول الله لهم بصدق محبتهم له سبحانه وتعالى .. باتباع اوامره واجتناب نواهيه ..

فشر الولائم من يدعى اليها الغني ويترك الفقير والمحتاج .. والرياء شرك خفي ..
والسرف مذمة ونهى عنه الكريم بقوله تعالى ( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا و لم يقتروا وكان بين ذلك قواما ) وقوله ( كلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ) ..

وان في الاسراف ايذان بزوال تلك النعمة .. ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولاتبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا )

ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم
ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذماً عليه ويندم ..

فتوسطت محبتها في القلوب وكانت شريعتها متقبلة للنفوس السوية .. وجعلت بوسطيتها الخيرية .. بعد وصية خليل الرحمن عليه السلام من قبل لهذه الامة بان يكونوا مسلمين ...

فاحب العمل الى الله ادومه وان قل .. وانما يتقبل الله من المتقين .. الذين لايتبعون ما انفقوا منا ولا اذى .. وهم مقبلون فرحون مسرورن بتلك الاعمال ..

فكان العطاء لهم تلقي والبذل منهم زيادة والبركة لهم كفافا ..


لم يكن ذلك الا لعقد قلوبهم على نهج قويم وسلك طريق مستقيم .. فعلموا ان الدنيا زائلة .. فاخلصوا له العبادة .. وعلموا انه الاحق بالملك وحده .. المتفرد بالعبادة ..
المتصف بصفات الكمال المتفرد بالجلال سبحانه .. الرازق الواهب القوي المتين .. عالم الغيب والشهادة ..

فلا تكتمن الله ما في صدوركم ليخفى ومهما تكتم الله يعلم
وأعلم مافي اليوم والأمس قبله ولكنني عن علم مافي غد عم

فكان الفعل شاهدا على حديثهم والصدق دالا لهم الى البر والنصح شيمتهم والكسر بينهم مجبور فصلح بهم الشأن وقام العدل فاستوت بالاسلام عقيدتهم ونضجت فكرتهم .. فكان المكلف منهم بشئون المجتمع مطبقا لانظمته لامشرعا لها مراقبا عليه في تطبيقها مفوضة اليه احكامها مقتدرا على تطبيقها مسددا بدعاء المجتمع له موفقا باجتهاده واخلاصه من الله ..

واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولى المرء فهو ذليل
وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة على عوراته لذليل

فان ماعدل المجتمع في اكرامه وقدر منزلته واعانه بالدعاء لالهامه الرشد والسداد .. ونصحه .. فان الله سيكون معهم .. وستكون لهم الكرامة والعز والنصرة على اعدائهم .. مااعتدلوا ..

وظلم ذوي القربى اشد مضاضة على المرء من وقع الحسام المهند
ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود

( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) .. فهل ننصر الله بامتثالنا مايحب او باتباع مانحبه كطبيعة لاعقيدة ويحب اعدؤنا ان يكون لنا عقيدة فنشكر كل مغرور ونظلم كل مغدور ونلعن اصحاب القبور .. ليتولى الوطن مواطنيه المخلصين الافياء .. فيجلبوا الشر والضر لمجتمعهم بحرص منقلب الى ضده وهم يحسبوه خيرا لهم .. فيوضع الامر في غير اهله .. ويكون الظلم فيه اشد .. (الذين ضل سعيهم فى الحيوة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا )


فها نحن اليوم نكثر من ظلم انفسنا ونجحد خالقنا وموجدنا ونعصي اوامره ..
وذلك في تريد شعارات الامة العربية والوطنية والقومية .. ونحسب ان الخطط الصهيونية .. لاتنطق عن الهوى .. ونسلب من كل ذي شيبة مسلم الحق غلابة .. ويفتي بنا من قام بالعبث واللهو قاصي الزمان في شبابه ..

فان يكن جانب الصواب مع احدهم والكل يرى مصداقيته .. فان يد مع الجماعة .. والقصد القصد تبلغوا ..

وان يكن كل واحد منهم يقول .. اني امرؤ سمح الخليقة ماجد لا اتبع النفس اللجوج هواها ... فليصدق .. (ليجزي الله الصادقين بصدقهم، ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم)﴿ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾..

لان راية الاسلام هي اللواء الذي يجب ان ترفع و ينادي بها المسلمين .. ( ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين ) ..