الأقوال التي نسبت للشيخ بن باز عن أسامة بن لادن

[غــيــث]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال ابو ذر رضي الله عنه لعثمان رضي الله عنه

(( ياأمير المؤمنين افتح الباب لاتحسبني من قوم يمرقون من الدين

كما يمرق السهم من الرمية ))

وقال رضي الله عنه

(( ياأهل الإسلام لاتعرضوا علي ذاكم

ولاتذلوا السلطان فإنه من اذل السلطان فلاتوبة له

والله لو صلبني على أطول خشبة أو حبل لسمعت وصبرت ورأيت أن ذلك خير لي )) ))

سير أعلام النبلاء ( 2/72)

****
أتى رجل من الخوارج الحسن البصري رحمه الله فقال له

ماتقول في الخوارج ؟؟

قال: هم أصحاب دنيا .

قال : ومن أين قلت واحدهم يمشي في الرمح حتى ينكسر فيه ويخرج من أهله وولده ؟؟

قال الحسن : حدثني عن السلطان أيمنعك من إقامة الصلاة

وإيتاء الزكاة والحج والعمرة ؟؟

قال : لا .

قال : فأراه إنما منعك الدنيا فقاتلته عليها .

****
قال الإمام الحسن البصري رحمه الله تعالى في الأمراء

(( هم يلون من أمورنا خمساً

الجمعة والجماعة والعيد والثغور والحدود

والله لايستقيم الدين إلا بهم وإن جاروا وظلموا .

والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون

مع أن طاعتهم والله غبطـــــــــــــــــــــة

وإن فرقتهم لكفر )) ( أداب الحسن البصري ص121) ( معاملة الحكام للبرجس ص8)

*****
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

((ومن أصول هذا الموضع أن مجرد وجود البغى من إمام أو طائفة لا يوجب قتالهم بل لا يبيحه

بل من الأصول التي دلت عليها النصوص أن الإمام الجائر الظالم يؤمر الناس بالصبر على جوره وظلمه وبغيه ولا يقاتلونه كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك في غير حديث فلم يأذن في دفع البغي مطلقا بالقتال بل إذا كانت فيه فتنة نهى عن دفع البغي به وأمر بالصبر .

وأما قوله سبحانه فإن بغت إحداهما على الأخرى بالصلاح والكف عن الفتنة فبغت إحداهما قوتلت حتى لا تكون فتنة والمأمور بالقتال هو غير المبغى عليه أمر بأن يقاتل الباغية حتى ترجع إلى الدين فقاتلها من باب الجهاد وإعانة المظلوم المبغى عليه .

أما إذا وقع بغى ابتداء بغير قتال مثل أخذ مال أو مثل رئاسة بظلم فلم يأذن الله في اقتتال طائفتين من المؤمنين على مجرد ذلك لأن الفساد في الاقتتال في مجرد رئاسة أو أخذ مال فيه نوع ظلم

فلهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتال الأئمة إذا كان فيهم ظلم لأن قتالهم فيه فساد أعظم من فساد ظلمهم . ))

الإستقامـــــة ( 1/34)

****
قال الإمام ابن القيم رحمه الله

(( مثال الأول أن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته إيجاب إنكار المنكر

ليحصل بإنكاره من المعروف ما يحبه الله ورسوله

فإذا كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر منه وأبغض إلى الله ورسوله فإنه لا يسوغ إنكاره

وان كان الله يبغضه ويمقت أهله وهذا كالإنكار على الملوك والولاة بالخروج عليهم فإنه أساس كل شر وفتنة إلى آخر الدهر

وقد استأذن الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتال الأمراء الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها

وقالوا أفلا نقاتلهم فقال لا ما أقاموا الصلاة

وقال ((من رأى من أميره ما يكرهه فليصبر ولا ينز عن يدا من طاعته))

ومن تأمل ما جرى على الإسلام في الفتن الكبار والصغار رآها من إضاعة هذا الأصل

وعدم الصبر على منكر فطلب إزالته فتولد منه ما هو اكبر منه

فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى بمكة أكبر المنكرات ولا يستطيع تغييرها

بل لما فتح الله مكة وصارت دار إسلام عزم على تغيير البيت ورده على قواعد إبراهيم ومنعه من ذلك مع قدرته عليه خشية وقوع ما هو أعظم منه من عدم احتمال قريش

لذلك لقرب عهدهم بالإسلام وكونهم حديثي عهد بكفر

ولهذا لم يأذن في الإنكار على الأمراء باليد لما يترتب عليه من وقوع ما هو أعظم منه كما وجد سواء ))

( إعلام الموقعين 3/5 )

رحم الله الإمام العلامة ابن القيم على كلامه البديع . -------

*******
الإمام الفقية الجهبذ النقاد سفيان بن سعيد الثوري رحمه الله
جاء في مقدمة كتاب ( الجرح والتعديل ) للإمام ابن أبي حاتم رحمه الله

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد نا علي بن المديني قال

سمعت عبد الرحمن –يعني ابن مهدي – قال

((ماسمعت سفيان يسب أحداً من السلطان قط في شدته عليهم .))

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد نا علي بن المديني قال :

سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال : سمعت سفيان يقول :

(( إني لأدعو للسلطان –يعني بالصلاح – ولكن لاأستطيع أن أذكر إلا مافيهم ))

( الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 1/97)

واما سب الولاة وذكر عيوبهم على المنابر وامام الدهماء فمن فعل ورثة عبد الله بن سبأ مؤسس الرفض

فمن وصايا عبد الله بن سبأ المنافق

(( أظهروا النكير على أمرائكم ....))

ولكل قوم وارث .

نسأل الله العافيــــــــــــــــــــــــــــــــــة .


بحث قيّم لمن أراد الإستزادة والتفقه في الدين وأقوال أهل العلم المشهود لهم

فمنهم من ذكرنا وغيرهم الكثير ممن وافقوهم وأيدوهم ...على الرابط

اجماع الفقها ءعلى وجوب طاعة الأمراء



(( فهل هؤلاء علماء جامية أو غيرها من المصطلحات الكثيرة التي يتعلل بها الخوارج

للهروب من أقوال اهل العلم وقذفهم كما فعل أسلافهم والتحلل من فتاويهم وأقوالهم..)

[فلوجة العز]

المناظرة مع العبيكان حول
حكم النظام السعودي وشرعية الخروج عليه

الرابط
http://www.altartosi.com/refutation/refut060.html

[عربي سعودي]

بارك الله فيك أخي غيث فعلا كلام شرعي مبني على الدليل الشرعي و ليس على العواطف و الحمية العصبية الجاهلية

جزاك الله خير

[فلوجة العز]

[فلوجة العز]

وهذه صورة أخرى نهديها لكم

نسخة إلى كل مسلم

آل سلول أذناب امريكا قد غذوا

أنظر
إلى الخيانة
آل سلول أذناب أمريكا

" وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ "
(المائدة : 51)

بما تفسروا هذه الصور
؟؟؟
ياتسونامى
و غيث
وعربي سلولي

أعطوني دليل من القرآن والسنة
يبرهن هذا العمل
؟؟
أعتقد لن تجدوا



أين الولاء والبراء؟؟؟؟