لا تردوني خائبة بالله عليكم

[إيمــــــــــان]

اولاً السلام عليكم ورحمة من الله وبركة ومغفرة يا رب

اود حقاً ان اشكر كل اخ واخت دعوا لي ولو دعوة صغيرة... فلا تعلمون ايها استجيبت وربما جميعها ... سبحان الله... لا يرد القضاء الا الدعاء... ومن موجبات الدعاء دعوة في ظهر الغيب...

اختي اليشمك... جزاك الله خيراً ... وموقع الفوائد من افيد المواقع.... واحبها الى قلبي ايضاً

الأخ ابن الأقصى والأخ عائد والأخ ابن الوردي... جزاكم الله خيراً.

والآن عودة للأخ ابو طه ..

اولاً اخي صدقت حين قلت ان النصيحة لا زعل فيها.... وانا ارجو واطمع دائماً من اخواني النصح بصدق لكن كما قال احد الاخوة مرة:
لا تتردد بإخباري عن عيوبي و سلبياتي ، فالمؤمن مرآة أخيه ولكن كن رحيماً بي فإنما تعمل في جسدي المبضع لتعالجني لا لتقتلني ومن يومها احببت هذه المقولة جداً. سبحان الله

أما بالنسبة لموضوع " العلم يؤخذ من الصدور لا من السطور " فنعم اعرف... وسأنقل لك ما درست في كتاب حلية طالب العلم:

تلقي العلم عن الأشياخ:
الأصل في الطلب أن يكون بطريق التلقين والتلقي عن الأساتيذ، والمثافنة للأشياخ، والأخذ من أفواه الرجال لا من الصحف وبطون الكتب، والأول من باب أخذ النسيب عن النسيب الناطق، وهو المعلم أما الثاني عن الكتاب، فهو جماد، فأنى له اتصال النسب؟
وقد قيل:”من دخل في العلم وحده؛ خرج وحده" ؛ أي: من دخل في طلب العلم بلا شيخ؛ خرج منه بلا علم، إذ العلم صنعة، وكل صنعة تحتاج إلى صانع، فلا بد إذاً لتعلمها من معلمها الحاذق.
وهذا يكاد يكون محل إجماع كلمة من أهل العلم؛ إلا من شذ مثل: علي بن رضوان المصري الطبيب (م سنة 453هـ)، وقد رد عليه علماء عصره ومن بعدهم.
قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى في ترجمته له :
"ولم يكن له شيخ، بل اشتغل بالأخذ عن الكتب، وصنف كتاباً في تحصيل الصناعة من الكتب، وأنها أوفق من المعلمين، وهذا غلط"1هـ.
وقد بسط الصفدي في ”الوافي” الرد عليه، وعند الزبيدي في ”شرح الإحياء” عن عدد من العلماء معللين له بعدة علل؛ منها ما قاله ابن بطلان في الرد عليه
السادسة: يوجد في الكتاب أشياء تصد عن العلم، وهى معدومة عند المعلم، وهى التصحيف العارض من اشتباه الحروف مع عدم اللفظ، والغلط بزوغان البصر، وقلة الخبرة بالإعراب، أو فساد الموجود منه، وإصلاح الكتاب، وكتابة ما لا يقرأ، وقراءة ما لا يكتب، ومذهب صاحب الكتاب، وسقم النسخ، ورداءة النقل، وإدماج القارئ مواضع المقاطع، وخلط مبادئ التعليم، وذكر ألفاظ مصطلح عليه في تلك الصناعة، وألفاظ يونانية لم يخرجها الناقل من اللغة، كالنوروس، فهذه كلها معوقة عن العلم، وقد استراح المتعلم من تكلفها عند قراءته على المعلم، وإذا كان الأمر على هذه الصورة، فالقراءة على العلماء أجدى وأفضل من قراءة الإنسان لنفسه، وهو ما أردنا بيانه 00 قال الصفدي: ولهذا قال العلماء: لا تأخذ العلم من صحفي ولا من مصحفي، يعنى: لا تقرأ القرآن على من قرأ من المصحف ولا الحديث وغيره على من أخذ ذلك من الصحف 000”ا هـ.


نعم اخي نعلم ونعرف ونريد لكن... ماذا يفعل من ليس عنده احد يدرسه؟؟؟؟

عن نفسي.. حين انهيت الثانوية.... طلبت من اهلي ان اعود لدولة عربية لادرس الشريعة الاسلامية واللغة العربية وادرسها (يعني اذهب لمجال التدريس) وبعدها اكمل دراسة في الشريعة... فرفضوا!!! أبي ليس شيخاً ولا يحب يدرسنا اصلاً... وهنا حيث اعيش... نادراً ما اجد العرب والمسلمين.... فأين اجد العلماء؟؟؟؟؟؟

واذا لم اجدهم هل تظن انه افضل الا ادرس مثلاً؟؟؟ طبعاً لا.... فهنا بصراحة انا لا اجد حل آخر سوى ان اقرأ وادرس... ثم أبعث للشيوخ وأسأل!

أما بالنسبة الدعوة بما تعرف ... فسأنقل لك كلام الدكتور عادل الشويخ قال:


العلم قابل للتبعيض

إذا كان لابد للعلم أن يقود إلى العلم، فكيف السبيل إلى العمل بالعلم وغاية العلم لا تنتهى؟
ومتى الوصول إلى المراد حتى يبدأ بالعمل؟ والعلم محيط واسع، وبحر شاسع، وكلام الله تعالى لا تكتبه مداد البحار وإن امتدت، ولا أقلام الأشجار وإن سطرت، ولا تشبع منه البلغاء، ولا يستكفى منه العلماء، فيقال: كل هذا حق وصحيح، ولكن على المؤمن أن يعمل بما علم، فالعمل يتجزأ وفق العلم، لأن العلم قابل للتبعيض، أى أنه من أجزاء وأقسام، وكل قسم يتجزأ بدوره إلى أقسام كالبحر الذى تؤخذ منه القطرة، وقد يؤخذ منه الإناء، وقد يؤخذ منه الرافد الدفاق، وهكذا العلم قد تؤخذ منه المسألة كما يؤخذ منه الباب، وقد يتبحر المرء فى الفن منه، كما يكون فيه الفقيه البارع، وفى هذا يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم:
(( بلِّغوا عنى ولو آية0 ومن كذب على متعمداً فليتبوأ مقعده من النار )) رواه البخارى فى (كتاب الأنبياء)

( والآية تطلق على ثلاثة معان : العلامة الفاصلة، والأعجوبة الحاصلة، والبلية النازلة000 ويجمع بين هذه المعانى الثلاثة أنه قيل لها آية لدلالتها وفصلها وإبانتها، وقال فى الحديث -ولو آية- أى واحدة ليسارع كل سامع إلى تبليغ ما وقع له من الآى ولو قل ليتصل بذلك جميع ما جاء به النبى صلى الله عليه وسلم ) فتح البارى 6/498

والنص واضح فى ضرورة تبليغ العلم مهما قل، ولا حجة لأحد بترك العلم، بل لا عذر لأحد من ترك الأمر بالمعرف والنهى عن المنكر قدر الاستطاعة، لأنه ما من مؤمن إلا وقد حفظ الفاتحة، والفاتحة تتضمّن سبع آيات محكمات، فما يضير المؤمن أن يعمل بها، وأن يبلغها للناس، وتبعض العلم -وإمكان تقسيمه- لا يسهل عملية العمل به فقط، وإنما تبليغه للناس أيضاً فهو يبلغ مسألة بعد أخرى، وفناً بعد آخر، حسب الحاجة إليه، وظروف الدعوة، وإمكان الاستجابة، بل وإن التعمق فى فهم النصوص والاجتهاد فى المسائل لا يكون أيضاً إلا بمراحل، ولا يتم إلا بالتجزئة ولذلك قيل :
(( الاجتهاد ليس أمراً لا يقبل التجزئ والانقسام، بل قد يكون الرجل مجتهداً فى فن أو باب أو مسألة دون فن آخر، أو باب، أو مسألة، وكل أحد فاجتهاده بحسب وسعه)) ابن تيمية فى الفتاوى 20/212

أما الاستشهاد فى تبليغ العلم كأجزاء فليس أدل على نزول القرآن منجماً حتى يعمل به آيات بعد آيات، والله أعلم بالصواب0

علماً اني لم اقرأه الا الأمس.... فقلت سبحان ربي جاء في وقته... أنا اخي لست مفتية واعرف ذلك.. واذا كان هناك مسألة خلافية انا لا حق لي بأن ادرسها(بتشديد الدال) اصلاً واعلم ذلك.... لكن اخي... سأذكر بعض نشاطاتي علك ترى ما اقصد...

العام الماضي كانت حلقاتنا تدور حول التالي:
1. تدريس التجويد (ومعنا اخت تدرس في معهد الفرقان على الانترنت وهو مؤسس في السعودية وفيه شيوخ على البالتوك وغيره).
2. تدريس اللغة العربية لغير الناطقين بها حتى يستطيعوا قراءة القرآن
3. تدريس تفسير سورة الكهف من تفسير ابن كثير
4. قراءة من كتاب الرحيق المختوم

اما حلقات التعليم التي كنت اذهب لها... فكانت على شكل... مذكرات.. نقرأها ونناقشها بين الاخوت على النت ثم يكون هناك سؤال نبعثه للمشايخ في آخر الاسبوع ونستفسر عنه...

والله اعلم... والحمد لله ليس هناك تطرف ... بل نحن مؤمنون بأن من اخذ من الأئمة الأربعة فإنه بإذن الواحد الأحد على الطريق الصواب... ومن تمسك بالقرآن والسنة فقد نجا بإذن الله.

والله اعلم يا اخي... لا تظن لا يحزننا عدم وجود المدرس!! بل نريده وكثيراً ما ناقشنا هذا الموضوع...... لكن ما السبيل؟؟؟ هل نبقى نبكي حظنا اننا نعيش هنا؟؟؟؟

واخيراً... بارك الله فيك وفي الأخ علي على النصح فوالله اني لا يحزنني نصح ابداً .. المهم ان يكون رحيماً كما فعلتما بارك الله فيكما....

والسلام عليكم