هل يمكن أن يكون تعدد الزوجات حلا لظاهرة العنوسة ؟

[بوتميم]

نعم تعتبر وسيلة للقضاء على العنوسه ... لكن بوجود الرجل العاقل والعادل

[Orkida]

نعم تعتبر وسيلة للقضاء على العنوسه ... لكن بوجود الرجل العاقل والعادل

كلا ليس حلا بل نزوج مشكلة لمشكلة،
ولايوجد لارجل عاقل ولاعادل،
إلا واحد ومستحيل أن تتزوجه كل النساء
دمت بود

[ali zakareia]

تعدد الزوجات منصوص عليه في القران والسنة و قد قام به نبينا الكريم صلى الله عليه و سلم ولكن الشرط هو اقامة العدل بين الزوجات

[Orkida]

أين أنت أختي حسناء؟؟؟

تعدد الزوجات منصوص عليه في القران والسنة و قد قام به نبينا الكريم صلى الله عليه و سلم ولكن الشرط هو اقامة العدل بين الزوجات

وهل يوجد رجل في الكون يمكن أن نشبهه في الرسول الكريم؟؟
لايوجد فإذن القياس غلط،
ومن سابع المستحيلات أن يعدل أي رجل كان مهما كان ومن كان
دمت بود

[redhadjemai]

السلام عليكم /
الزواج بأخرى لا يحل مشكلة العنوسة لماذا ؟ لأن :
- مجرد الرغبة في الزواج بأخرى معناه أن الأولى لاتكفي ، والمرأة التي لاتكفي أنا شخصيا -طبعا اذا كنت عاقلا وهذا مستبعد- لا احتفظ بها معي ، أو ربما تكون المشكلة في داخلي وأحس أنها لا تكفي !!
- شرط السعة في الرزق لا يتوفر عند الجميع فهناك تفاوت في الأمر ، حتى إذا توفر فالجمع يورث مشاكلا وربما زادت نسبة الطلاق من ورائه .
هذا الإعتراض من رأيي لا يختلف مع الدين ومع القرآن لماذا؟ لأن العدل مستحيل والله عزوجل أعلم بالنفس البشرية منها (ولن تعدلوا ولو أحرصتم)
- أن التفكير في المرأة أنها وسيلة للمتعة فقط كدافع للزواج بثانية يؤسس نظرة تشبه إلى حد ما النزعة الإستهلاكية وتشييء المرإة ..أظنكم تفهمونني وهذا طبعا ليس من الإنسانية بشيء..ومتى يغيب شبح الجنس عن أذهاننا ونتقدم خطوة واحدة ...
- الإنسان ككائن بشري هو عبارة عن مجموعة من الرغبات تبحث عن تمثلها في أي وجه تصادفه لولا أن ان جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم وسائر الإنبياء للتأسيس للصورة التي ينبغي أن يكون عليها الإنسان ( الإنسان المسلم) ... والتفكير في التزود بمتعة لحظية عارضة طبعا حلال ..يندرج رغم ذلك تحت ما أردت قوله ..
- التخلي عن فهمنا الصحيح للدين ، واللجوء بدون وعي للزيف والإدعاء والتدليس -حتى على كتاب الله- جعلنا آخر الأمم وديننا الإسلام كل متكامل يؤدي الإخلال فيه بشيء أو بركن إلى الخلل في كل شيء ..
- المجتمع العربي الإسلامي ( وليس المسلم حتى لا أظلم أحدا) تسيطر عليه النزعة الذكورية ، فليس معنى أن تكون رجلا أن تسعى لتحقيق رغباتك وتراها أنها حقوق وأنت مقصر في عدد من الواجبات ...
- القوامة للرجل في الإسلام بحسن تدبيره وحكمته كمسلم وتقواه كمؤمن وليس كجنس مذكر .. القوامة أن تجد فيك المرأة سندا في جوهرك وليس في عرض صدرك أو منكبيك ..الرجولة في العقل وليس في شيء آخر ..ولما كانت في العقل فينبغي الفهم أولا للحياة وكيف تسير الأمور .
- لسنا مطالبين ومكلفين بحل مشاكل ليس بوسعنا حلها ..كالعنوسة مثلا وأظن أن رجلا يريد الزواج بثانية رغبة في المساهمة في حل هذه المشكلة فإنه حتما لن يتزوج عانسا ثلاثين أو أربعين سنة سيبحث عن بنت العشرين ( توجد أمثلة كثيرة في الواقع) تبا له من مصلح
" الزواج بثانية لا يكون ملحا إلا إذا كان لطلب الولد وليس الذكران- أن تكون الزوجة الأولى عاقرا - وتقبل بزواج زوجها من أخرى وأعرف ناسا خطبت لهم زوجاتهم ..لكن بيني وبينكم لم يفكروا في ثالثة وأظنهم أدركوا كرم زوجاتهم !!!

[الوافـــــي]

تعدد الزوجات معروف في الشرائع السابقة , فلم يكن الإسلام أول من شرع تعدد الزوجات , ولكن الإسلام حدده بأربع أي أنه يحرم على الرجل أن يكون عنده أكثر من أربع زوجات في وقت واحد.

فعن عمير الأسدي قال: أسلمتُ وعندي ثمانون نسوة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: [[ اختر منهن أربعاًََ ]], وفي الحديث أن النبي صلي الله عليه وسلم قال لغيلان بن أمية الثقفي رضي الله عنه وقد أسلم وتحته عشر نسوة: [[ اختر منهن أربعاً وفارق سائرهن ]].

وقد قال الإمام الشافعي رحمه الله: [ وقد دلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المبينة عن الله عز وجل أنه لا يجوز لأحد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين أكثر من أربع نسوة ].

وقد أوضح لنا الله سبحانه وتعالي ذلك في قوله تعالى: [[ فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ]].

وهذا رسولنا الكريم يقول لمن اتخذ عهدا على نفسه ألا يتزوج النساء: [[ وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ]].

وبالتالي لا يحق لأحد الاعتراض على مشروعية التعدد فإن ذلك يكون اعتراضاً على المشرع الخالق سبحانه وتعالى والمشكلة هنا ليست في شرع الله تعالى وإنما في الأخطاء الشخصية والفردية التي يفعلها الأفراد ، وبالتالي لا ننسب إلي شرع الله الخطأ والظلم وما يحدث من مآسي ومشاكل نسمع عنها بسبب التعدد إنما يرجع في المقام الأول إلى فشل الزوج في إحداث التوازن بين الأطراف وعدم تحقيق شروط التعدد.


وللتعدد شروط

والتعدد مع كونه مباحاً وسنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم له شروط وهي:

1- العدل.
2- القدرة على الإنفاق.

العدل:

لقد اشترط الإسلام لتعدد الزوجات العدل بينهن , قال تعالى: [[ فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ]] , فقد أفادت الآية الكريمة أن [العدل] شرط لإباحة التعدد, فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة.

وكلنا يعلم أن الله تعالى يحرم الظلم بشتى ألوانه ، ويحرم ظلم الزوجة , ويزداد تحريم الظلم فيمن عنده أكثر من زوجة ولذلك يقول المصطفي صلى الله عليه وسلم: [[ من كانت له امرأتان فمال إلى أحداهما دون الأخرى جاء يوم القيامة وشقه مائل ]], وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعدل بين زوجاته في العطاء وفي المبيت في الليالي , وكان يقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ]], لذلك [[ كان النبي صلى الله عليه وسلم في أسفاره وغزواته يقرع بين نسائه ]], رواه البخاري, يعني يضرب بينهن القرعة ليختار من تذهب معه تلك الأسفار والغزوات ، إنه العدل فيما يملك.

إذن ما يفعله بعض الرجال من ظلم لزوجاتهم وحزن الزوجات لذلك أمر لا يقره الشرع ويأثمون عليه , وإذا خاف الرجل عدم العدل بين نسائه لزمه الاقتصار على واحدة .



القدرة على الإنفاق:

قال تعالى: [[فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدني ألا تعولوا ]].
قال الشافعي رحمه الله: معنى [ ألا تعولوا ] أي ألاّ يكثر عيالكم, وعن عائشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: [[ ألا تعولوا ]], أي [ لا تجوروا ].

وهذا القول الأول يدل على شرط الإنفاق , لأن الخوف من كثرة العيال هو بسبب ما تؤدي إليه هذه الكثرة من ضرورة كثرة الإنفاق التي قد يعجز عنها من يريد الزواج بأكثر من واحدة, والقدرة على الإنفاق عند إرادة التعدد شرط لإباحة التعدد .

فالإقدام على الزيجة الثانية مع علمه بعجزه عن الإنفاق عليها مع الأولي عمل يتسم بعدم المبالاة بأداء حقوق الغير , بل من أنواع الظلم والظلم غير جائز, وقد قال الله تعالي: [[' وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله ]], ويقول الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم: [[ يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحفظ للفرج , فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ]], فإذا لم يستطع علي مؤونة الزواج لم يجز مع أنه هو زواجه الأول , فمن باب أولي أن لا يجوز له الزواج بالثانية وعنده زوجة إذا لم يعجز عن الإنفاق عن الثانية مع إنفاقه على الأولى , أو يترك النفقة على الأولى وأولادها وينفق فقط على الثانية.


وخلاصة القول:

أن الإسلام أباح التعدد في ظروف لا يستقيم معها سوى التعدد , فضلاً عن شروط العدالة والإنصاف والإنفاق التي فرضها الإسلام على الرجل في هذه الحالة , فالتعدد تقتضيه الحياة لفئة من الرجال أعطاهم الله نعمة الدين والعقل والصحة والمال والعدل , ولقد كان الرجل في المجتمع الجاهلي قبل الإسلام يتزوج من النساء ما شاء , فجاء الإسلام فحدد التعدد بأربع , واشترط العدل والنفقة فإن انتفيا فلا تعدد:
' فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا '

أسأل الله تعالى هداية الرجال إلى العدل والإنفاق ...والسداد والتوفيق

[chouchou]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

أن الإسلام أباح التعدد في ظروف لا يستقيم معها سوى التعدد , فضلاً عن شروط العدالة والإنصاف والإنفاق التي فرضها الإسلام على الرجل في هذه الحالة , فالتعدد تقتضيه الحياة لفئة من الرجال أعطاهم الله نعمة الدين والعقل والصحة والمال والعدل , ولقد كان الرجل في المجتمع الجاهلي قبل الإسلام يتزوج من النساء ما شاء , فجاء الإسلام فحدد التعدد بأربع , واشترط العدل والنفقة فإن انتفيا فلا تعدد:
' فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا '

أسأل الله تعالى هداية الرجال إلى العدل والإنفاق ...والسداد والتوفيق

نسيت دكر اية كريمة
((و لن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء و لو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما))
أشترط ربنا عز و جل بتعدد الزوجات على الرجل ان يعدل و من ثم قال أنه لن يستطيع العدل .

[Orkida]

أخي رضى وأخي أندلسي، فعلا كلامكم منطقي تماما،

فأتقوا الله في أنفسكم . و كفاكم كذب . نعم كفاكم كذب .

أخي إختلاف الرأي لايعني أن هناك من يكذب،
فكل يعبر عن رأيه بحرية، ولا احد خرج عن الدين،

_________
أختي حسناء أين أنت؟؟

[Orkida]

لاحول ولاقوة إلا بالله،

أنا لن أتزوج أبدا أبدا أبدا
أعوذ بالله من الرجال

بجد أمركم غريب

ولم انتبه لعدة أمور
ولكن شكرا لكم فقد انتبهت لها الان

والرجل إن لم يتزوج سوى واحدة
فليس بالضرورة للاساب التي ذكرتها اخي مسلم

فربما يحبها كثيرا ولايريد ان يجرحها

ولكن أعتقد أن الرجال لايُحبون
بل أكيد أنهم فقط يحبون التلاعب
ولايحبون سوى أنفسهم

دمتم جميعا بود

[مسلم عراقي]

أختي ( أوركيدا ) , أنا أريد أن أسألك سؤال .

إذا أنا تزوجتكِ ( فال الله ولا فالي ) فهل ترضين أن أتزوج عليكِ بالحلال ؟؟

سيكون جوابك حسب ردودك : لا

طيب , إن أنا لم أتزوج عليكِ و لكني إتخذت صاحبة لا تحل لي ( حاشا لله أن أفعلها ) , فهل في مثل هذة الحالة ستوافقين على خروجها معي ؟؟؟

أنتظر إجابتك ؟؟ لنرى أين التلاعب في الحالتين !!

و لكن لا تنسي , أنا لم أتزوجكِ بعد مجرد مثال .



خربتوني ..... حسبي الله عليكم .