من دخل في غير فنّه أتى بالعجائب .. ردّا على البيان الجهادي الذي أصدره ( 26 ) سعوديّا

[أسير الدليل]

لا أخفي إخواني القرّاء إن البيان الذي أصدره 26 من السعوديين يدعون فيه الأمة والعراقيين إلى

الجهاد ضد من سموهم «بالمحتلين الغزاة» في العراق يحتاج إلى وقفات ووقفات ..

ولكن أقول ـ على عجل ـ وما لا يدرك كله لا يترك جله :


من قواعد أهل العلم الراسخة التي نصّ عليها شيوخ الإسلام كالشاطبي في الاعتصام وابن تيمية في منهاج السنة

وابن القيّم في إعلام الموقعين أن المسائل الكبار لا يحلّ أن يفتي فيها إلا أهل العلم الكبار ..

فدقائق الجهاد ومسائل الإيمان والتكفير والقضايا المصيريّة التي تهم الأمة لا يحلّ أن يفتي فيها إلا أهل العلم

الكبار الذين شهدت لهم الأمة بالإمامة في الدين ولا يجوز لطلبة العلم فضلا عن العوام أن يفتي فيها ..

فالعلماء الكبار أدرى الناس بمقاصد الشريعة وواقع الأمة فهم أجدر الناس لئن يفتوا في مثل هذه المسائل .


فمثل هذه القضايا المصيريّة ليست بحاجة إلى داعية متحمس ولكن إلى مجتهد متفرّس ..

فهل آن لنا أن نفرق بينهما ؟!

وأن نعرف أن ( فقه الواقع ) راجع إلى الذين شابت رؤوسهم مع نصوص الشارع ؟!

قال الإمام الشاطبي - رحمه الله - في معرض حضه على الرجوع إلى

أهل العلم المجتهدين في المسائل الكبار والقضايا العظام :

(( بل إذا عرضت النوازل روجع بها أصولها فوُجدت فيها

<< ولا يجدها من ليس بمجتهد >> وإنما يجدها المجتهدون .. ))

الاعتصام ( 1 / 361 )

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

(( وفي الجملة فالبحث في هذه الدقائق - أي دقائق أحكام

الجهاد - من وظيفة خواص أهل العلم ))

منهاج السنة ( 4 / 504 )

وقال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

(( العالم بكتاب الله وسنة رسوله وأقوال الصحابة فهو المجتهد

في النوازل فهذا النوع الذي يسوغ لهم الإفتاء ويسوغ استفتاؤهم

ويتأدى بهم فرض الإجتهاد وهم الذين قال فيهم رسول الله

- صلى الله عليه وسلم - :

" إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها

دينها " .

إعلام الموقعين ( 4 / 212 ) .

فإذا تقرّر هذا الأمر ... فالعجب ممن يدخل في غير فنّه ويودي بالأمة إلى ما لا تحمد عقباه ..

وبنظرة عجلى إلى الموقّعين على البيان نعلم تماما أنّهم ليسوا أهلا لأن يُصدروا مثل هذه الفتوى

وإن صدّروا أسماءهم بـ ( د . !! ) فهم بلا شكّ ولا ريب ليسوا من العلماء الربانيين فضلاً أن يكونوا

من خواصّ أهل العلم الذين يُرجع إليهم في مثل هذه القضايا ؟!!!

والمتتبع لأحوال أشهر الموقعين على البيان ( سفر الحوالي وسلمان العودة وناصر العمر ) يُدرك

بأنّهم مخالفون ومتنكّبون لجادّة أئمتنا الأعلام سادات الدنيا في هذا الزمان : ابن باز والألباني والعثيمين ..

فقد حذروا من منهجهم وبيّنوا ضلال طريقتهم ويكفيني في هذا المقام أن أُحيل القرّاء على هذه الفتوى الصوتيّة

للإمام العثيمين محذّرا من سماع أشرطة سفر وسلمان بل واصفا إيّاهم أنهم أصحاب ثورة فكريّة ..

وهاكم رابط الفتوى :

http://www.sohari.com/nawader_v/fata...eer-gazaer.ram

وقد ردّ العلامة عبد الملك الجزائري في كتابه ( السياسة الشرعيّة ..... )

على دعاة الصحوة ( سفر وسلمان وناصر العمر ... )

وقد قدّم للكتاب وأوصى بقراءته علماء هذه العصر : الألباني والعثيمين وصالح الفوزان

وعبد المحسن العبّاد وغيرهم كثير ..

وقد طبع أخيرا الكتاب الجديد لمجدد الدين الألباني ـ رحمه الله ـ ( الدرر المتلألئة ....... )

الذي تعقّب فيه كتاب سفر الحوالي ( ظاهرة الإرجاء )

وبيّن فيه الإمام الألباني انحراف سفر عن منهج سلفنا الصالح ..

فكيف يحق لنا بعد هذا وذاك ـ وقد تنكّب هؤلاء منهج السلف الصالح ـ أن نرجع إليهم

وأن نصدر عنهم في مثل هذه القضايا الكبيرة ؟؟!!!

ثمّ ليكن معلوما لدى الجميع أنّ علماء العصر كسماحة المفتي العام عبد العزيز آل الشيخ

وصالح الفوزان وغيرهما قد قالوا كلمتهم في الجهاد بأرض العراق ونصحوا بأن يكفّ أهل العراق

أيديهم عن القتال ما لم تكن هناك راية وما لم تعدّ العدّة وهاكم ـ إخواني ـ فتواهم في هذا الصدد :

http://www.almanhaj.com/article.php?ID=197

وقد سمعت سماحة المفتي العام عبد العزيز آل الشيخ لا ينصح بالذهاب إلى أرض العراق للجهاد

وإليكم نصّ الفتوى ( بصوته ) :

http://www.sahab.net/up/4936/AlShaikhAljihad.rm

فكيف بعد هذا كلّه يسع لهؤلاء الموقّعين أن يخالفوا ما عليه أئمة الدين ؟؟!!!!

ثمّ هم من قبل قد خالفوا شيوخ الإسلام في هذا العصر الألباني وابن باز والعثيمين الذين

لم ينصحوا بالجهاد في وقتنا الحاضر بل ونصّوا بأنّه متعذّر ولا حيلة للمسلمين فيه ..

وإليكم بعض أقوالهم في ذلك :

1ـ فتاوى الألباني : http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=313694

2- فتاوى العثيمين : ( فتوى صوتيّة مهمة ) : http://www.sohari.com/nawader_v/fata...d-muslmeen.ram

وفتاوى أخرى مقروءة :

http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=311335

http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=312427

والكلام يطول ويطول .. ولكن حسبي ما ذكرت في هذه العجالة ..

والله الهادي ..

وكتبه : أسير الدليل النجدي ـ كان الله له

[عدنان حافظ]

مسائل السياسة بفهمها أهل السياسة.
أما من يسمون بالعلماء الكبار فالواقع أنهم نادراً ما يفهمون في أمور العصر وحاله والأدلة على ذلك كثيرة.
وليت هؤلاء العلماء الكبار كانوا منسجمين مع أنفسهم حقاً في قولهم بتعذر الجهاد حين رأيناهم يدفعون ألوف الشباب نحو أفغانستان في الثمانينات في معركة أمريكية كانت نتيجتها تحطيم إحدى القوتين الكبريين لتنفرد أمريكا بحكم العالم.
فهل الجهاد غير متعذر حين يكون لمصلحة أمريكا ويتعذر حين لا يكون لمصلحتها؟
أين عقولكم يا قوم؟
والله ما أراكم إلا كمن وصفوا في القرآن بأنهم اتخذوا أحبارهم أرباباً يشرعون لهم!
أعود فأقول: إن مسائل السياسة المعقدة لا يستطيع العلماء الفتوى فيها لأنها مسائل تتعلق بتقددير الظروف المعقدة ولذلك ليس لهم أن يتكلموا إلا بالعموميات لا الخصوصيات.

[abbud]

الاخ اسير الدليل..
كل الذي اريد ان اقوله لك على عجل لانك انت كتبت على عجل ايضا..وما لا يدرك كله يدرك جله.
------------------------------------------------------
كتبت بواسطة اسير الدليل..
وإن صدّروا أسماءهم بـ ( د . !! ) فهم بلا شكّ ولا ريب ليسوا من العلماء الربانيين فضلاً أن يكونوا

من خواصّ أهل العلم الذين يُرجع إليهم في مثل هذه القضايا ؟!!!
--------------------------------------------------------------


اولا.. هؤلاء العلماء والفقهاء اغلبهم يحملون شهادات الدكتوراه في الفقه والشريعه وعلوم الاسلام الاخرى وبالتاكيد فيمااوصوا به في بيانهم , هم اعلم منك ومني ومن الكثير في عالمنا الاسلامي في هذا العصر . وان ما اجتهدوا فيه نابع من دراستهم وعلمهم وفقهم .. وبهذا الخصوص في القران الكريم وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ايات واحاديت صريحه وواضحة كوضوح الشمس لا لبس فيها الا من اراد معصية الله ورسوله فيها.
ثانيا.. انهم يتكلمون عن( جهاد الدفع) اتعلم ماذا يعني (جهاد الدفع) هذا الجهاد لايحتاج الى كبار المفتين وفقهاء الامة لكي يجتمعوا عليه باصدار فتوى تجيز لابناء الامة التي تغتصب ارضهم ووطنهم في هذا الامر. فجهاد الدفع يجيز الى المراة والرجل , الكبير والصغير , العالم والجاهل, الخادم والمخدوم .. بالخروج والدفاع عن بلده بدون قائد او كبير,بشكل تلقائي, ولا باس فيما اذا كان هناك قائدا او شيخا او امام ليقود او يوجه هذه الامة نحو النصر.
فلا يلتبس عليك اخي المسلم في خلط بين جهاد الدفع وبين انواع الجهاد الاخرى الذي اقرها الاسلام. ليحرض المسلمين على تحرير البلدان المسلمة سواء من مغتصبيها او نشر الاسلام فيها . فان علماء المسلمين السته والعشرون في السعوديه او غيرهم في بقاء الارض اشرعوا المقاومة في الاراضي التي يعتدى عليها وتحتل كما اشرعوا الان الجهاد او المقاومة للعراقين او الفلسطنين او الشيشانين او الافغان او غيرهم في عامة اراضي المسلمين التي تحتل وتغتصب ارضهم وعرضهم . وفوق هذا اذا ما كان الانسان ضعيف الايمان وغير ملتزم في شرع الله فان الدفاع عن الارض اذا ما اغتصبت اشرعت له القوانين العاديه الدفاع عما احتل من املاكه .
ارجوا ان تكون الصوره اتضحت لك ولنا ولغيرك من عامة المسلمين بهذا الخصوص.
---------------------------------
المعذره..لم افهم من قولك هذا ؟؟هل انت مشكك بان القوات الامريكيه والمتجحفله معها هي قوات غازيه او محتله للعراق؟؟؟
-------------------------------------------------------
كتبت بواسطة اسير الدليل..
* الجهاد ضد من سموهم «بالمحتلين الغزاة» في العراق يحتاج إلى وقفات ووقفات ..

*وأن نعرف أن ( فقه الواقع ) راجع إلى الذين شابت رؤوسهم مع نصوص الشارع ؟!
-------------------------------------------------------
اما بخصوص (فقه الواقع) بخصوص هذا الموضوع تحديدا (الجهاد والمقاومة في العراق )اعتقد ان اهل العراق ومشائخه وعلمائه هم اكثر من الاخرين علماء الامة الاسلاميه علم ودرايه في (فقه الواقع) ببلدهم.واذا ما اردنا ان ندخل بالتخصيص وبالتحديد فان علماء الفلوجه والرمادي وسامراء هم اكثر علما( بفقه بواقع ) بمنطقتهم اكثر من غيرهم بمناطق العراق الاخرى .
-------------------------------
وفي الختام احب ان اقول الى العامة والخاصة من المسلمين لا اعرف بماذا تلمحون الى عواقب ومصائب ما لاتحمد عقباه فيما اذا اتخذنا خطوة بدل خطوه ..فهل يوجد عواقب ومصائب لاتحمد عقباها اكثر مما نحن بها المسلمين الان احتلال اراضينا ..وتبشير بدين غير ما اعزنا به الاسلام على مراى ومسمع كبارنا وصغارنا ..انتهاك الى اعراضنا .. وقتل ابنائنا وشيوخنا..والتحكم بمقدراتناواقتصادنا ومصالحنا. ماذا تنتظرون لماذا تبررون تقاعسكم وجبنكم عن القتال والمواجهة بينما كان الكتاب فيها واضحا وصريحا.

[يتيم الشعر]

أخي الحبيب

أما قولك ( العلماء الكبار ) فهذه بدعةٌ ظريفة

هل تعلم كم كان عمر ابن تيمة ومالك حينما تصدروا للفتيا ؟؟

يرحم الله الإمام بن باز فقد كان يعرف للعماء قدرهم .. فقد كتب في مقدمة أحد كتب الشيخ سلمان بن باز واصفاً إياه ( بالعلامة )

وقد خطَّأ معظم علماء الأمة فتوى الشيخ ابن باز في مشروعية العملية السلمية مع اليهود ..

أما عن قولك ( من دخل في غير فنه أتى بالعجائب ) فذلك ينطبق حول فتاوى الشيخ بن باز رحمه الله ومن تابعه حول صعود الإنسان للقمر وفتاواه السياسية

رحمة الله تعالى على جميع علماء المسلمين وغفر لنا ولهم

[الوافـــــي]

وهل من الضرورة أن تعني كلمة ( الكبار ) كبار السن ..؟؟؟

[يتيم الشعر]

أولاً أعتذر عن الخطأ المطبعي حين كتبت ( سلمان بن باز ) وما قصدت غير سلمان العودة

وأما عبارة ( العلماء الكبار ) فإنني اخترت حسن الظن بالأخ كاتب الموضوع ولا أتصوره يصف العلماء الموقعين على القرار بأنهم ( علماء صغار ) من الناحية العلمية ..

وإلا فالخطأ أفدح وأجل

[ابو رائد]

يستحيل أن يجتمع كل العلماء على كلمة واحدة أو فتوى واحدة فكلهم لهم إحترامهم وكلهم مشكور على إجتهاده.

هذا أخطأ وأصاب وهذا أخطأ وأصاب .

فالإمام ابن باز رحمه الله خالفه الكثيرون من أتباعه وخالف بعض مشايخه في بعض الأمور والأمام ابن تيمية خالفه أحمد ابن حنبل في بعض الأمور فلا ننتقص من قدر هذا أو ذاك طالما هم في الدائرة الإجتهادية.

اللهم إحفظ ديار المسلمين وجنبنا الفتن ماظهر منها وما بطن.

[أبو إيهاب]

لقد تفرقت الأمة فى السابق إلى .. حنفى .. شافعى .. حنبلى .... ثم ها هى الآن تتفرق إلى بازى .. ألبانى .. عودوى ...... فمتى ستتجمع ... وهل ينفعها هذا التشتت المقيت فى أحلك الظروف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أفيقوا قبل أن يغمركم الطوفان !!!