إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبو إيهاب
يرجى قراءة هذه المقالة لننصف الرجل ولا نغالى فيه ، فنمدحه أو نذمه كما لا يجب أن نحمل كلامه أكثر مما يحتمل ، ونتركه للعليم القدير الرحيم ، وندعو له بالرحمة والمغفرة فقد جاهد بنفسه فى سبيل الإسلام ونحن لا نعلم ماذا سيفعل الله بنا ، ونترك حسابه لله سبحانه وتعالى :::
المقال
|
بارك الله فيك يااخي ابو ايهاب... ولكن يجب ان تعلم باان ا لعلماء عندما تكلموا في سيد قطب كان من باب التحذير ممافي كتبه المنتشرة في البلاد الاسلامية والتي يروج لها دعاة الباطل حتى يغرروا بمن لايعرف في دينه شئ...ويفهم منهم باان مافي كتب سيد قطب من حق وباطل هو الدين الاسلامي ...فيعتقد ماكان يعتقده سيد قطب من طامات وبدع ومنكرات ويجعله الامام المقدس الذي من رد على أخطاءه فهو ظالم وعميل ومفرق ....والخ . وارجوا من الله يااخي ابوايهاب ان تفهم كلامي هذا من باب الشرع . أما قولك بالا
يجب أن نحمل كلامه أكثر مما يحتمل ..فهذها المصطلحات التي ذكرها الرجل المجهول ابو البصير من المتشابه و المحكم فهذها المصطلحات يااخي خاصة بكتاب الله ..ولااظن باانك ستقول باان لافرق بين كلام الله وكلام سيد قطب ...وكلنا يعلم باان سيد قطب كلامه واضح جدآ مثلآ طعنه في نبي الله موسى صلى الله عليه وسلم
قال سيد قطب في كتابه "التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام:
(
لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج…?ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه? وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين).
ثم يقول عند قوله تعالى: ?فأصبح في المدينة خائفاً يترقب?، قال: (وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق.
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام: (الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة). المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض). هذا يااخي ابوايهاب اكبر برهان على اننا لو اردنا ان نتسرع في تنزيل الاحكام بدون فقه شرعي لكفرنا سيد قطب ولكن المهم هو التحذير من اخطاءه حتى لاتصبح منهج يتعبدون به الله .