قفوا ؟ لنفهم سوياً هذا الحديث المهم ..

[karim2000]

يا حقيقة لا أستغرب ما كتبتي ولكني أستهجن فهمك العليل

فقد ذكرتي أن وجود غير المسلمين في الجزيرة جائز عند المصلحة ولم تذكري ما هي المصلحة التي حدثت من ذلك التواجد هل هي احتلال العراق أم احتلال الخليج بأسره ؟

وهل تستعملون المحتلين أم يستعملونكم هم ؟!!!
يستعملون مياهكم وأرضكم وأجواءكم لضرب أطفال المسلمين بل يستعملون نفطكم وأموالكم
الحقيقة يا حقيقة أنكم محتلون والمحتلون يولون عليكم محتالين هم من جلدتكم يتكلمون بألسنتكم

لانهم مع امكاناتهم العسكرية الهائلة لا يحبون المواجهة فعينوا وكلاء لهم عملاء يأمرونهم فيطيعون
فاذا عصوهم بعد أن أدخلوهم بلادهم وسلموها لمخابراتهم وسياسييهم هاجموهم عسكريا

وما العراق منا ببعيد

فالفرق بين صدام وغيره من العملاء الحكام العرب أنه كاد أن يفيق ولكن بعد فوات الاوان

[غــيــث]

المشاركة الأصلية بواسطة اصلاحي

ولو وافق بهود على المبادرة ، لتقافز وعاض السلاطين و لتفننوا في إنكار كل هذه الأحاديث الصحيحة ، ولخرجوا علينا بفتاوى تجيز لليهود والنصارى بالطواف حول الكعبة تارة بحجة أنه قد ترق قلوبهم عند رؤية الكعبة فيسلموا ، وتارة أخرى بحجة جذب السياح و أموالهم

اشفق على فهمك والله

[كريم الثاني]

الزميل الفاضل المشرف ،،، حياك الله


* تذكيــــــر :

لقد وضعت ردا" على الزميلة الفاضلة الحقيقة على هذه المشاركة ،،، وقد وعدتني بإعادة هذا الرد في حال ما أكملت الزميلة الحقيقة مشاركتها.


وشكرا" لك .

[maher]

السلام عليكم

الأخت الحقيقة
ورد في الرابط الذي أوردتيه لي عن الخوارج ورد ما يلي

عقائد وأفكار الخوارج
الخروج على الحكام إذا خالفوا منهجهم وفهمهم للدين

سؤالي : هم خوارج عن من؟؟؟؟؟؟؟
و سؤال آخر: ألم يكونوا حتى زمن ليس ببعيد مجاهدين في سبيل الله؟؟
الآن هم أصبحوا خوارج؟؟؟؟؟

تكفير أصحاب الكبائر
قال الله عز و جل في كتابه العزيز

يقول تعالى: {وَمَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} ، وقال تعالى: {وَمَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أنزَلَ اللهُ فَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ}، {وَمَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}.


التبروء من الخليفتين الراشدين عثمان وعلي رضي الله عنهما

فهنا لا أراهم إلا مترضين عليهم محبين لهماموقنين ببشارتهما بالجنة
قائلين فيهما ما قاله من هو خير منهم إلى من هو شر منا
قال فرعون لموسى { فما بال القرون الأولى قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى } علم علي، وعثمان عند الله.

تجويز الإمامة العظمى في غير القرشي، فكل من ينصبونه ويقيم العدل فهو الإمام، سواء أكان عبدا أم حرا، عجميا أم عربيا. وذهبت طائفة منهم وهم النجدات إلى عدم حاجة الناس إلى إمام، وإنما على الناس أن يتناصفوا فيما بينهم، فإن رأوا أن لابد من إمام جاز لهم أن يقيموا لهم إماماً

هذه النقطة أضحكتني
و مع جل إحترامي و تقديري لكاتب المقال و الموقع الذي في مفضلتي منذ مدة طويلة
إلا أنه كأني بصاحب الموضوع يريد أن يقول أن الإمامة لا تجوز إلا في القرشي
أين قوله لا فرق بين عربي و أعجمي إلا بالتقوى
أين حديث عمر عند وفاته بأنه لو كان سالم مولى أبي حذيفه حيا لإستخلفته
و الأهم، أين القرشي الآن

5. إسقاط حد الرجم عن الزاني، وإسقاط حد القذف عمن قذف المحصنين من الرجال دون من قذف المحصنات من النساء .
6. إنكار بعضهم سورة يوسف، وهو من أقبح أقوالهم وأشنعها، وهذا القول ينسب إلى العجاردة منهم، حيث قالوا لا يجوز أن تكون قصة العشق من القرآن !!
7. القول بوجوب قضاء الصلاة على الحائض، فخالفوا النص والإجماع .




الرابط هدانا الله جميعا لم يكن في محله
فهو يبين فرقة خرجت عن الإمام منذ عصر قد خلى
و لا يوجد أي تشبيه بينها و بين من تدعينهم خوارج هذا العصر

دوما أتساءل لماذا غيب جانب مهم في حياتنا هذا اليوم
و هو جانب المناظرة
سأنقل لك إن شاء الله مناظرة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه مع الخوارج
و لك أن تقارني بينه و بين الأئمة الآن
و لكن صبرا قليلا لأنني سأنقل ذلك من كتاب عندي و يتطلب وقتا لكتابته

أرجو منك فضلا لا أمرا أن تعودي للردود الأولى التي حذفتها و أعدت إدراجها للرد

---

الأخ كريم

هل تقرأ في السيرة أخي الكريم لتلقي هذه الكلمات هكذا
هل تعلم مدة خلافة أبي بكر رضي الله عنه
هل تعلم ما واجهه منذ أول يوم لخلافته
هل تعلم عن حروب الردة
لا أظنك جاهلا بذلك
لذا كف عن كلماتك التي تلقيها هكذا متهما بنسيان وصية الرسول صلوات ربي عليه و سلامه
و جيش أسامة جهز و خرج في وقته و لعلك تعلم إستئذان أبي بكر أسامة في عون عمر رضي الله عنهم
و لعلك تعلم أن قبر الرسول صلوات الله عليه و سلامه لم و إن شاء الله لن يتخذ وثنا
و ما دام حبر الأمة رضي الله عنه قد نسيها
فهذا بإذن الله خير و ليس بشر
و الله أعلم و أحكم

[كريم الثاني]

الزميلة الفاضلة ،،، الحقيقة ،،، شكرا" لك على هذا الموضوع القيم .

قال تعالى في كتابه الحكيم في سورة هود :

" الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير "


صدق الله العظيم .

*******


الزميلة الفاضلة ،،، قبل أن نشرع في مناقشة مضمون الحديث على الرغم أن الخلاف حول المضمون هو خلاف سياسي وليس خلاف فقهي في المعنى لا بد أن نعرف أو نُثبت هل هذا الحديث صحيح أم لا ؟؟؟!!!!

وحتى لا يستعجل الزملاء الرد علي واتهامي، فأننا أُؤكد أنني لست ضد مضمون الحديث فمتن الحديث لا يتضمن مخالفة للعقل أو للقرآن .

وحتى نكون علميين لا بد من وضع نص الحديث كاملا" ، وإليكم نص الحديث كما ورد في صحيح مسلم :





ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه الوصية صحيح مسلم

حدثنا ‏ ‏سعيد بن منصور ‏ ‏وقتيبة بن سعيد ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وعمرو الناقد ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لسعيد ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال قال ‏ ‏ابن عباس ‏ يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى فقلت يا ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فتنازعوا وما ينبغي عند نبي تنازع وقالوا ما شأنه ‏ ‏أهجر ‏ ‏استفهموه قال دعوني فالذي أنا فيه خير أوصيكم بثلاث أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏ الوفد بنحو ما كنت أجيزهم قال وسكت عن الثالثة أو قالها فأنسيتها ‏ قال ‏ ‏أبو إسحق إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن بشر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏بهذا الحديث ‏





هذا الحديث وغيره من الأحاديث حول هذا الموضوع تجدونها على الرابط التالي :


http://hadith.al-islam.com/Display/H...p?Doc=1&n=3939



ملاحظات :

1 – لاحظوا معي زملائي الأفاضل أن الحديث يتضمن شقين :

الشق الأول طلب الرسول كتاب ليكتب لهم كتابا" لن يضلوا بعده أبدا" ،،، وهل هناك من كتاب هو اعظم من هذا الكتاب ،،، فيه عصمة الأمة من الضلال ؟؟؟؟؟!!!!!!

والشق الثاني هو الوصية الشفوية بإخراج المشركين وإجازة الوفد .


**********

يموت الرجل ،،، فيتحلق حوله أبناءه وأهل بيته وأقاربه وأصدقاءه ليسمعوا كل كلمة يقولها والكل يتنافس على خدمته وعلى إجابة طلبه ،،، ورسول الله يتمدد على فراش تعلوا الأصوات حوله ولا أحد يُجيبه إلى طلبه ،،،

أليس ذلك غريبا" ؟؟؟؟!!!!


يموت الرجل العادي فيوصي أبناءه ويبقى الأبناء طوال حياتهم مسكونين بهذه الوصية ،،، ينفذونها بحذافيرها ،،، ويجتهدوا في تنفيذها ،،، ويخبروا أبناءهم بها ،،، وأبناءهم يُخبروا أبناءهم ،،، جيلا" بعد جيل ،،،

ورسول الله صلى الله عليه وسلم ،،، يموت وتنسى وصيته قبل حتى أن تبرد حرارة جسمه .

*********

لاحظوا معي زملائي الأفاضل أن الحديث مروي عن ابن عباس وابن عباس رضي الله عنه " حبر الأمة "

فكيف ينسى وصية رسول الله

وأنا لا أتحامل عليه أو أقوله ما لم يقوله ،،، فهو يقول بالنص الصريح " أو قالها فأنسيتها "

ومن الذي أنساه إياها ؟؟؟؟!!!!

أليست هذه الثالثة مهمة ،،، حتى ينساها ،،، فإذا لم تكن مهمة فلما يوصي بها رسول الله وهو في اللحظات الأخيرة من عمره .

ما هي الوصية الثالثة يا علماء الأمة ،،، ما هي الوصية الثالثة يا أهل الحديث ؟؟؟؟

هل هي استخلاف أبي بكر أو علي أو عمر ،،، إذا كانت كذلك فكيف ينساها ابن عباس وإذا نسيها ابن عباس ألم يسمعها أحد غيره من الحاضرين ،،، ألم يمت رسول الله وهو يضع رأسه بين يدي أم المؤمنين عائشة ؟؟؟؟!!!!

فكيف لم تروي هذا الحديث عائشة ،،، ولا علي ،،، ولا أبا بكر ،،، ولا حتى فاطمة ولا أم سلمة ولا مارية القبطية ولا صفية .

أم أن وصية رسول الله هذه ليست مهمة حتى يتذكرها أهل بيته وأصحابه ؟؟؟؟!!!!


من يضمن لنا أن هذه الوصية الثالثة قد نسخت كلاما" وأحكاما" سابقه كان قد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم.


كان علينا لزاما" قبل أن نجتهد في تنفيذ وصايا رسول الله أن نعرف بماذا أوصانا .




للحديث بقية وشكرا" لك يا الحقيقة .

[اصلاحي]

المشاركة الأصلية بواسطة غــيــث

اشفق على فهمك والله

قل ما شئت ، فأنت اليوم واقع تحت تأثير مخدرات الأنظمة الحاكمة الفضائية ، وغدا عندما يصبح ما قلته واقعا سوف تفغر فاك من هول الصدمة ، وتضيع منك الكلمات وتقول (رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا )

[karim2000]

المشاركة الأصلية بواسطة karim2000

يا حقيقة لا أستغرب ما كتبتي ولكني أستهجن فهمك العليل

فقد ذكرتي أن وجود غير المسلمين في الجزيرة جائز عند المصلحة ولم تذكري ما هي المصلحة التي حدثت من ذلك التواجد هل هي احتلال العراق أم احتلال الخليج بأسره ؟

وهل تستعملون المحتلين أم يستعملونكم هم ؟!!!
يستعملون مياهكم وأرضكم وأجواءكم لضرب أطفال المسلمين بل يستعملون نفطكم وأموالكم
الحقيقة يا حقيقة أنكم محتلون والمحتلون يولون عليكم محتالين هم من جلدتكم يتكلمون بألسنتكم

لانهم مع امكاناتهم العسكرية الهائلة لا يحبون المواجهة فعينوا وكلاء لهم عملاء يأمرونهم فيطيعون
فاذا عصوهم بعد أن أدخلوهم بلادهم وسلموها لمخابراتهم وسياسييهم هاجموهم عسكريا



وما العراق منا ببعيد

فالفرق بين صدام وغيره من العملاء الحكام العرب أنه كاد أن يفيق ولكن بعد فوات الاوان

ردت الحقيقة على الجميع عدا مداخلتي هل الحقيقة مرة الى هذا الحد؟!!

[غــيــث]

المشاركة الأصلية بواسطة اصلاحي

قل ما شئت ، فأنت اليوم واقع تحت تأثير مخدرات الأنظمة الحاكمة الفضائية ، وغدا عندما يصبح ما قلته واقعا سوف تفغر فاك من هول الصدمة ، وتضيع منك الكلمات وتقول (رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا )

لا تفتري على الله الكذب وتلوي عنق ما أنزله من الحق ليوافق هواك ياهذا!

يقول الحق سبحانه وتعالى في الكافرين ...



قلناها لكم قبل ونقولها الآن : إبتعدوا عن تكفير العباد و التعريض بالقرآن او الحديث بدون فهم

ولا تدبر ولا تمحيص .... فقط لأن وقع كلماته وافقت هواك ...

أنت كفرتني هنا ... وأحتسب ذلك عند الله

[كريم الثاني]

الزميل الفاضل ،،، ماهر ،،، حياك الله .


ولك كل الشكر والإمتنان على سعة صدرك ،،، وعلى تواصلك الحقيقي القائم على الإحترام .

***********

زميلي الفاضل :


تقول :






لأخ كريم

هل تقرأ في السيرة أخي الكريم لتلقي هذه الكلمات هكذا
هل تعلم مدة خلافة أبي بكر رضي الله عنه
هل تعلم ما واجهه منذ أول يوم لخلافته
هل تعلم عن حروب الردة
لا أظنك جاهلا بذلك
لذا كف عن كلماتك التي تلقيها هكذا متهما بنسيان وصية الرسول صلوات ربي عليه و سلامه
و جيش أسامة جهز و خرج في وقته و لعلك تعلم إستئذان أبي بكر أسامة في عون عمر رضي الله عنهم
و لعلك تعلم أن قبر الرسول صلوات الله عليه و سلامه لم و إن شاء الله لن يتخذ وثنا
و ما دام حبر الأمة رضي الله عنه قد نسيها
فهذا بإذن الله خير و ليس بشر
و الله أعلم و أحكم






زميلي الفاضل إطلاعي المتواضع على السيرة النبوية العطره ،،، هو الذي دفعني للكتابة سواء في هذه المشاركة أو غيرها من المشاركات .

واما بخصوص بقية كلامك ،،، فانا بصراحة لم أجده مترابطا" بالدرجة الكافية فإن كنت تقصد أن الوصية الثالثة هي إنفاذ بعثة أسامة بن زيد


فأنا لا أعتقد ذلك أبدا" ،،، فهو أي هذا الرأي " إنفاذ البعثة " أحد الإجتهادات ولم يجزم أحدٌ بذلك .


للأسباب التالية :

1 - إن حديث " بعثة أُسامة " حديث منفصل عن حديث الوصية وقد ورد هذا الحديث في صحيح البخاري ومسلم وغيره من الصحاح ،،، وإليك نصه كما ورد في صحيح مسلم :



فضائل زيد بن حارثة وأسامة بن زيد رضي الله عنهما فضائل الصحابة صحيح مسلم

‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏ويحيى بن أيوب ‏ ‏وقتيبة ‏ ‏وابن حجر ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخرون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل يعنون ابن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏يقولا ‏ ‏بعث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعثا ‏ ‏وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏إن تطعنوا في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقد كنتم تطعنون في ‏ ‏إمرة ‏ ‏أبيه من قبل وايم الله إن كان ‏ ‏لخليقا ‏ ‏للإمرة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده ‏








فهذا الكلام لا علاقة له بالوصية لا من قريب ولا من بعيد .

2- إذا كان هذا الطلب " بعثة أسامة " جزء من الوصية فقد علم به كافة المسلمين ،،، لأنها بعثة ،،، ورسول الله قد عقد لها الراية وجند بها معظم الصحابة ،،، وبالتالي لن ينساها الصحابي أو التابعي أو الراوي ،،، أي أنها حدث عام يعرفه كل أهل المدينة .



3 - إذا قبلنا بالقول أن " بعثة أسامة " جزء من الوصية فهذا يفتح الباب امام شُبهات أخرى ،،، لماذا يتخلف البعض عن المسير في بعثة أسامة ،،، وهي شُبهات معروفة لدى الباحثين .

*************

أخي الفاضل : ما أردت أن أقوله في مشاركتي هذه ليس طعنا" بأحد ،،، ولا رغبة في إثارة شُبهات ولكني أردت أن أقدم دعوتي المتكررة الى إعمال العقل في كل ما ورد لنا من تراث .

وهذا هو المنهج القرآني العظيم الذي تخلت عنه الأمة وبالتالي إنحدرت الى أسفل سافلين .


فإخراج المشركين من جزيرة العرب أو بقاءهم يندرج تحت إطار أو عنوان عريض بالمفاهيم الحديثة هو " السيادة "

فبقاء أي فئة في أرض المسلمين مرهون بسيادة الدولة الإسلامية ،،، فإذا شعرت الدولة بأن وجود أي جماعة يهدد سيادتها فلا داعي للنصوص حتى " نُشرعن " تحقيق السيادة على أرض المسلمين .

ولكن المضلة اليوم أنه ليس هناك ولو هيكلا" لدولة إسلامية ،،، وليس هناك ــ ولو خيالات ــ حتى لولاة أمر مسلمين يتمتعوا بالشرعية .

ولذلك تجد سلوك ولاة الأمر متناقض ومتعارض بما يخدم مصالحهم فقط .



وفقنا الله وإياكم لما فيه الخير والفلاح.


وشكرا" لك .

[adelsalafi]

بارك الله في الاخة الحقيقة

و اقول للاخ كريم
هناك قاعدة عند اهل الحديث الطائفة المنصورة تقول
اذا ورد الأثر بطل النظر
و الحديث و الحمد لله صحيح
فلا داعي لاتباع الهوى و انكار الاحاديث الصحيحة التي تخالف اهواءكم
لان هذه من صفات المعتزلةالذين يصححون و يضعفون باهواءهم