أيهــا الناس الى متى

[~~ ظايم الضد ~~]

سلوى

يقول تعالى : { قل إنما أنذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون } . (الانبياء : 45 - 51 ) انصحك بمراجعة هذه الايات .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابن ماجه عن عبدالله بن عمرو : ( قيل : يا رسول الله ، أي الناس أفضل ؟ قال : كل مخموم القلب صدوق اللسان . قيل : صدوق اللسان نعرفه ، فما مخموم القلب ؟ قال : هو التقي النقي ، لا إثم فيه ولا بغي ولا غِلٌ ولا حسد ) . ( كما انصح هنا بالتركيز )

الاحاديث التي أوردتها في ردي السابق جميعها روايات عند (الطبراني).


[ لست ممن ينزل الساحة بلا سلاح ]


والسلام على اصحاب العقول النيره .

[بلقيس]

لا تتعب نفسك يااخ ظايم فالاخت سلوى رضي الله عنها سوف تركز في الاحاديث التي ذكرت لتفسرها كالتالي:
لاغل ولا حسد على اهل السنة والجماعة فقط!
ولو تعبت نفسك وقلتلها ان الرسول كان يتعامل مع اليهود ويزور جاره اليهودي ستقول : الرافضة اخطر من اليهود.

اما الدومري (قاضي القضاة) يحاكم ناس ويتجاوز عن ناس (مدري بأي صفة؟)

والله والله لو ماتمدحون الصاعقة كان حفظتوا قليل من الاحترام لانفسكم.. انتو الحين وبصريح العبارة تقولون انه يمثلكم مما يذكرنا بسالفة (وين عاقلكم؟؟ قالوا هذاك اللي مربوط بالشجرة)

سلام

[المتبع]

ظايم الضد ......وهل الاسس والثوابت مراتع لحوارت مفتوحه ....هل الوحى قابل للتنظير .......هل الاحكام الربانيه والعقائد الاسلاميه ,تحتاج الى حوار واخذ ورد ......اين قول ربنا (( وما كان لمؤمن ولامؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره )) ..........

الله جل وعلا لم يجعل لهم الخيره انما هو .....التسليم ....التسليم .

لا تحكيم للعقول في الوحى المقدس .....العقول تعمل في فهم النصوص لا في ردها ....تعمل في تحكيم النصوص لا في الطعن فيها .....

تريد مثال على التطفل الاعمى بغير علم والجرأة على الله ولكذب الصريح في نسبة الاقوال والاراء خذ هذا المثال :
[page]http://hewar.khayma.com/showthread.php?s=&threadid=22210&pagenumber=4[/page] .

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قلت ياظايم
التحلي بالحكمة لإدراك الصواب من الخطأ .. في الفعل كما في القول .. والتحلي بالعدل قوة تسوس غضب النفس ، وتحملها على مقتضى الحكمة والأمانة .. والتحلي بالعلم لتضاء العقول بثوابت راسخة ، تمنحها حسن الاعتقاد وجمال الفهم وبصيرة الفكر وصلاح العمل .. والتحلي بالشجاعة نصرة للحق ، وبالحلم قهراً للغضب للذات ، وبالعفة لكسر نشوة شهوة التعصب ..!!

وقلت


والحوار مع الآخر إن كمن في طريقة الجهل ، وقطع طريقة الانتصار الشخصي ، أو أطلقت خلاله رصاصات التعصب الأعمى - غدا غياً وهوىً أو كبراً معانداً .. والموضوعية في الحوار مع الآخر تضمن صحة الطريق ، ومن ثم قيل : ( من الحوار ينبثق النور )


وقلت

المشكلة كبيرة عندما يواجه المحاور الحليم الذي يبطن أسداً داخله سفاهة سفيه حاقد أضال من ذبابة ، أو شانىءٍ له ولمذهبه ومعتقده .. مع علم المحاور الحليم بقوته التي لا يتوقعها هذا السفيه ، وعلمه أيضاً بمدى ضعف وادعاء وهوان خصمه ..!! وقديماً قال أحد الشعراء بسعة حلمه وتصبره على السفهاء ولكن إلى مدى معين إذا تجاوزه السفهاء الجاهلون جهل هو عليهم أكثر من أيً جهل الجاهلين



اكتفي بهذا وان كان هناك بقية تستطيع انت استنباطها من كتاباتك

أقول اين ما كتبته لي من افكارك التي نشرتها !!!!!!!!!!!
اين انت من الحلم عندما اوردت لي هذه الايه الكريمة والحديث النبوي الشريف ثم طلبت مني مراجعة الايه والتركيز في الحديث!!!
سبحان الله هل تكتب لمجرد الكتابه أشياء لاتؤمن بها

وكل ذنبي اني سألتك عن مصادر الا حاديث التي اوردتها
وهل لك حق في ايراد احاديث فيها الغث والسمين وتريد منا ان نتفرج ولا نرد !!!!!

سبحان الله

لتراجع الحديث الذي اوردته سابقا

من ذكر امرءا بشيء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله في نار جهنم حتى يأتي بنفاذ ما قال فيه .هذا الحديث ضعفه الامام الالباني رحمه الله .

وهذا شرح الامام الالباني رحمه الله
قال الهيثمي في (المجمع )8/94"رواه الطبراني في "الاوسط"عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف


ويقول رحمه الله ثم وقفت على إسناد الطبراني في (زوائد المعجمين)
حدثنا مقدام ثنا أسد بن سالم (كذا)عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن عمرو بن عبد الله الاودي عن ابي الدرداء به قال:

وقع فيما سبق من الاسناد "أسد بن سالم "والارجح انه سعيد بن سالم فانه كثير الرواية عن ابن جريج

1)قال ان من رواته سعيد بن سالم قال عنه الحافظ "صدوق يهم

2)عنعنة ابن جريج
3)عمرو بن عبد الله الاودي لم اعرفه في هذه الطبقة


اما باقي الاحاديث فلم اتحقق من صحتها عدا الحديث الذي طلبت مني
التركيز فيه وهو صحيح لاغبار عليه

ياظايم انا بدوري اطلب منك التركيز في هذا الحديث

عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم يطوي الأرضين ثم يأخذهن قال ابن العلاء بيده الأخرى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون *


اما انتي يا بلقيس فلا تنسي ان مربوطك جمع بين الخلق السيء
والشرك بالله !!!!!

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
_______________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ولادة الائمة ليست كالبشر

http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq...ool/index.html

[بلقيس]

.هل الاحكام الربانيه والعقائد الاسلاميه ,تحتاج الى حوار واخذ ورد

قال تعالى ( من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر افأنت تكره الناس على ان يؤمنوا بالله)

وكل يؤخذ منه ويرد الا رسول الله (ص) مو انت ياالمتبع

اما سلوى.. المربوط هو اعقل واحد فيكم.. (اللبيب بالاشارة يفهم)

[~~ ظايم الضد ~~]

المتبع ...........

السلام على اصحاب العقول النيــــــــــــــــره .



سلوى :

جزاك الله خيراً .. وسوف اركز ،، وكنت أتوقع آن تقولي مثل ذلك .. ولكن لا فائــــــــــــــدة .


للعموم :

الحمد لله الذي أتانا من الفضل والمعرفة ، مع إصراري على أنني طالب علم صغير جداً .. جاهل جداً .. ومستعد تماماً ان أتعلم - بل وإنني أعد اليوم الذي يمضي من عمري دون إضافة يوماً غبنتُ نفسي فيه ، ولكنني - ولله الحمد - أتعلم على علماء ( مهذبين وأساتذة أفاضل يستحقون درجة العالمية والأستاذية عن جدارة واستحقاق سواء في علمهم أو أخلاقهم وأدبهم ) .

ما أكثر النقلة والمدعين والمزورين والمختصرين للكتب الكبيرة ، أو الناقلين شذرات من هنا وهناك من كتب السلف والصحاح والأسانيد للأحاديث لمجرد أن توضع أسمائهم على الردود ، ومن فضل الله أن القارىء فطن ذكي فهو يعلم التجار والفجار والمزورين والناقلين من الكادين المجاهدين والذين يبغون الإبداع والتجديد عملاً بقول الله عز وجل : { أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوبٍ أقفالها } .

سوف أتوقف عن الردود لان ما يليق بهذه النوعية من البشر التي أوجدها الله في أمتنا المسكينة ، ليؤكد لنا سبحانه أنه على كل شيء قدير !! لا أفضل إن تكون هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــا .



والسلام ثانية وثالثة على اصحاب العقول النيره .

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ولك مثله

ياظايم لاتنسى اننا متبعين وليس مبتدعين

وكونك لك اساتذة لايعنيني فانا لي مشائخ اثق بعلمهم وأقرأ لهم
والمشكله ليست في النقل ولكن في فهم المسأله !!!!!

على العموم انا لن ادخل معك في مناقشة اخرى

هل تعلم لماذا؟؟؟

لانك تحاول ان تقلل من شأن من يرد عليك

لكن لابأس ..

اللهم اجعلني في عيني صغيراً وفي عين الناس كبيراً
اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه


_______________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

http://www.albrhan.com/arabic/video/nfsah.rm

[نور العين]

ظايم الضد

الم اقل لك لن يستطيعوا الرد على ما كتبت

[المهند المسلول]

لله درك ياسلوى أفحمتيه بأسمائه كلها البناتية والولادية

[نور العين]

جاء المحامي على الطاير