تنبيه هام..احذروا استخدام كلمة التحيات

[abbud]

احب ان انقل لكم هذا الموضوع بعد التاكد من المصدر..ومفاده
تنبه هام ..للمقصرين ???
لكل من قراء كلماتي افيدك بان الشيخ ابن عثيمين قد افتى بعدم جواز قول كلمة(التحيات..او تحياتي ..اومع التحيات ..او تحياتي لك) المقصود صفة الجمع. .
وان لاحظت فانت في كل صلاة تقول في التشهيد (التحيات لله) والصلاوات والطيبات ...الخ
لان كلمة التحيات للله.. معنها جمع تحيه, والتحيه تعريفها شرعا هي .. التعظيم والبقاء والملك وكل لفظ يدل على التعظيم فهو تحيه ,وطبعا هذه الصفات لاتصرف الا للله وحده.وكل نوع من التحيات هو للله و-ل- هنا للا ستحقاق والاختصاص فلا يستحق التحيات على سبيل العموم والكمال الا الله عز وجل.
واذا ما حيينا انسان على وجهه الخصوص فلا باس بذلك فتقول مثلا( لك تحيتي ..او مع التحيه) فلا باس بذلك.
اذن راجع حساباتك اخي المسلم ولاتقول كلمة التحيه بصيغة الجمع وان تستبدل كلمة تحياتي بكلمة (تحيتي ..او مع التحيه) وهي صيغة المفرد.
الهم هل بلغت ..الهم فاشهد والله ولي التوفيق.
منقول ..وتاكدت منه من المرجع الاصلي لابن عثيمين شريط مسموع رقم (43) - زاد المستنفع - الصلاة

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

جزاك الله بالخير خيرا وإحسانا أخي الكريم عبود،بارك الله فيك،وجعله في موازين حسناتك برحمته آمين يا رب.

اللهم إنا نعوذ بك ان نشرك بك ونحن نعلم ونستغفرك لما لا نعلم.

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

[بالعقل...بهدوء]

في التشهد نقول:
"التحيات لله والصلوات الطيبات
السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين..
ومن المأثور القول: صلوات الله وسلامه عليه عند ذكر نبينا عليه الصلاة والسلام.
فالقول: التحيات لله على ما يبدو لا ينص صراحة على تحريم اللفظ لغيره عز وجل بالقول: تحياتي أو ما شابه.
كما أن الصلوات أمكن ذكرها في حالة النبي عليه الصلاة والسلام. وكما أن لفظ "السلام" جاز على النبي كما جاز بعده مباشرة علينا وعلى عباد الله الصالحين!
وما أراه أن ثمة هوساً في التحريم لأمور كثيرة لا دليل عليها مما يوقع المسلمين في حالة من الوسوسة والانشغال بصغائر الأمور.

[الوافـــــي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة abbud
لان كلمة التحيات لله.. معنها جمع تحيه

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة abbud
وان تستبدل كلمة تحياتي بكلمة (تحيتي ..او مع التحيه) وهي صيغة المفرد.

أخي الكريم / عبود

التحية هي السلام ، وقد جاء ذكر التحية في القرآن الكريم في عدة مواقع
ومنها قوله تعالى في وصف تحيات أهل الجنة {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (10) سورة يونس
والأمر لا يختلف عندما نقول ( تحيتي ) لفلان ، و( تحيتي )لفلان .. وهكذا
فإن خاطبت مجموعة فأنت ستقول تحياتي لفلان وفلان وفلان وفلان ، وإن كنت تخاف أن تنسى أحد فأطلقها بكلمة ( تحياتي )
وقد نضيف عليها ( تحياتي الصادقة ) مثلا
إجابة الشيخ لا أرى فيها دلالة على التحريم أبدا ، ولأن الإجابة مرتبطة بالسؤال الذي تم طرحه فلا يصح أن نأخذ الجواب دون معرفة صيغة السؤال
ثم إن أعمال المسلم مرتبطة بالنية ، يقول عليه الصلاة والسلام ( إنما الأعمال بالنيات ) وعلى هذا الأساس لن تجد أحد يقول ( تحياتي ) وهو يقصد بها مساواة المخلوق بالخالق سبحانه
والأمر أوسع مما نتصور في هذا الجانب

تحياتي

[ksa_boy]

جزاك الله الف خير اخوي انا كنت بعد كل رد لي احط تحياتي بس احين لا

[القوس]

(وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً) (النساء:86)


التحية هي كلمة جامعة وشاملة

هناك امور اكبر للنظر فيها

[دايم العلو]

الأخ / عبود

لو وضعت لنا الفتوى كاملة بسؤالها وجوابها
لكان أفضل .

[abbud]

[quote]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة abbud

منقول ..وتاكدت منه من المرجع الاصلي لابن عثيمين شريط مسموع رقم (43) - زاد المستنفع - الصلاة : يمكنك الاستماع بنفسك وفهم المقصود والمفيد وجزاك الله كل خير .

[شاعر ولهان]

الله يجزاك الف خير

[جاد]

يقال في تحية المسلمين التي هي السلام عليكم انها اشرف التحيات ،،،
هكذا قال المناوي ،،كذا في فيض القدير شرح الجامع الصغير،،،

في القرآن(( تحيتهم يوم يلقونه سلام )) ،،التحيات جمع تحية وليس في كل مرة يكون معناها اعظم التحيات ،،، وعليه يمكن لنا ان نقول التحيات لفلان او على فلان ولكن لا نقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لغير الله!،،،،

مسند الإمام الشافعي. الإصدار 1,09 - ترتيب السندي

567- (أخبرنا) : سُفْيان، عن الزُّهْري، وَثَبَّتَه مَعْمَر، عن ابن أبي صعير:
أن النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أشرَفَ على قَتْلى أُحُدٍ (أي أشهد أنهم بذلوا أرواحهم في سبيل اللَّه) فقال: شَهِدْتُ على هؤلاءَ فَزَمِّلُوهُم (زملوهم: في النهاية لإبن الأثير في حديث قتلى أحد زملوهم بثيابهم ودمائهم أي لفوهم فيها يقال: تزمل بثوبه إذا التف فيه وروايتنا زملوهم ب

يقال: تزمل بثوبه إذا التف فيه وروايتنا زملوهم بدمائهم وكلومهم وهي جمع كلم بالفتح وهو الجرح أي أنهم لا يغسلون بل يدفنون بدمائهم وجروحهم فإن كان هناك نجاسة أخرى أزيلت فإن قيل لماذا يدفنون بهذ ه الحالة وغيرهم يغسل قلنا: لأن المراد من الغسل التطهير والنظافة لينقلوا إلى الدار الآخرة في طهر ونظافة وحالة حسنة والشهداء بما بذلوا في سبيل اللَّه من أرواح كريمة ودماء عزيزة قد استحقوا عند اللَّه أعلى الدرجات ،،،،

وتلقوا من الملائكة بأسمى التحيات فما أغناهم عما احتاج إليه غيرهم ممن ماتوا على فراشهم وبين أبنائهم وأهلهم) بِدِمَائِهِمْ وكُلوُمهم"،،،

وانتبه الى : "وتلقوا من الملائكة بأسمى التحيات"،،،

يعني على القاعدة التي ذكرتها اخي ما حكم الملائكة هنا؟