الشيخ محمد بن عبدالوهاب متبع وليس مبتدع ياشظايا الماضي

[بلقيس]

تقول اليمامة:

00 فمن المعروف انه كلما جاء قرن من القرون تنطمس فيه اكثر معالم الدين وتتعطل معظم اصولة ودعائمه من تلاعب الجهال فيه وموت العلماء مما ينتج عنه ارتفاع في الجهل فيبعث الله من يجدد هذا الدين

نبي يعني؟؟

[~~ ظايم الضد ~~]

هذا هو شيخهم كما قال عنه اقرب الناس اليه وهو شقيقه :

المطوعون المتشددون قد ورثوا افكار ومعتقدات مؤسس؟ المذهب الوهابي الشيخ محمد بن عبدالوهاب 00 وقد ولد في نجد وجنح نحو التطرف واقدم مؤلفاته (( كتاب التوحيد فيما يجب في حق الله على العبيد )) وعندما أنتهى من تاليفه 00 ماذا فعل ؟؟

خرج الى الناس وفي يدة الكتاب وقال لهم [[ أشهد الله أني مكتف بما في هذا الكتاب وأنا أقول أن الذي سطر فيه هو الحق لاغير ]]

قام رجل أسمه (أبن ربيعه ) لا يحضرني أسمه الأول //وهو من كبار القوم وقال ( يا محمد أنت رجل شريف في قومك لا تقل ما ليس حقاً فتندم بوقوع الفتنة بين الناس )
فقال له الشيخ : هذا هو الكتاب أقرأه فأن وجدت فيه خللا عاتبني به 00 فأخذ الرجل الكتاب وجعل ينظر فيه ثم رده الى الشيخ قائلاً هذا حق 00 فبين لنا كيفية سلوكه وما ينبغ أن نتبع لرواجه
فقال له الشيخ//
طريق رواج هذا الأمر النصيحة وبذل المعروف فإن لم يجر بذلك فبالسيف 0
فتسأل الرجل /
كيف يستحق القتل من لا يتبعه وهو من تأليف بشر ؟؟
فأجابة الشيخ /
لانه كافر مشرك 0
أنتهىىىىىىىى حوار الشيخ بالرجل 0

الخلاصة //
في أعتقاد الشيخ 00 أن غير الوهابيين من المسلمين كفار 00 ويجوز أباحة محرماتهم 00 فالسنة والشيعة ليسوا مسلمين في أعتقاد الوهابيين 00 ولا أش رأيك ؟؟
ذلك ما جعل بعضنا يحاولون نشر ذلك المذهب في العالم الأسلامي بالمال وتجنيد العلماء في التطرف 0

الوهابيه صورتها الحقيقية
الوهابيه و مؤسسها ::
تنسب الفرقه الوهابيه الى محمد بن عبد الوهاب بن سليمان النجدى، المولود سنه 1111هـ، والمتوفى سنه 1206هـ. وكان هذا قد اخذ شيئا من العلوم الدينيه، كما كان مولعا بمطالعه اخبار مدعى النبوه كمسيلمه الكذاب وسجاح والاسود العنسى وطليحه الاسدى، فظهر منه ايام دراسته زيغ وانحراف كبير، مما دعا والده وسائر مشايخه الى تحذير الناس منه، فقالوا فيه: سيضل هذا، ويضل اللّه به من أبعده واشقاه !
وفى سنه 1143هـ اظهر محمد بن عبد الوهاب الدعوه الى مذهبه الجديد، ولكن وقف بوجهه والده ومشايخه، فابطلوا اقواله،فلم تلق رواجا حتى توفى والده سنه 1153هـ فجدد دعوته بين البسطاء والعوام فتابعه حثاله من الناس، فثار عليه اهل بلده وهموا بقتله، ففر الى (العيينه) وهناك تقرب الى امير العيينه وتزوج اخت الامير، ومكث عنده يدعو الى نفسه والى بدعته، فضاق اهل العيينه منه ذرعا فطردوه من بلدتهم، فخرج الى (الدرعيه) شرقى نجد، وهذه البلاد كانت من قبل بلاد مسيلمه الكذاب التى انطلقت منها احزاب الرده. فراجت افكار محمد بن عبد الوهاب فى هذه البلاد و اتبعه اميرها محمد بن سعود، وعامه اهلها. وكان فى ذلك كله يتصرف وكانه صاحب الاجتهاد المطلق، فهو لا يعبا بقول احد من ائمه الاجتهاد لا من السلف ولا من المعاصرين له،هذا ولم يكن هو على الحقيقه ممن يمت الى الاجتهاد بصله!!
هكذا وصفه اخوه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب، وهو اعرف الناس به، فقد ألف كتابا فى ابطال دعوه اخيه واثبات زيفها،ومما جاء فيه عباره موجزه وجامعه فى التعريف بالوهابيه
وموسسها، قال فيها: (اليوم ابتلى الناس بمن ينتسب الى الكتاب والسنه ويستنبط من علومهما ولا يبالى من خالفه، ومن خالفه فهو عنده كافر، هذا وهو لم يكن فيه خصله واحده من خصال اهل الاجتهاد ، ولا واللّه ولا عشر واحده، ومع هذا راج كلامه على كثير من الجهال ) (فانا للّه وانا اليه راجعون). 0000000


سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا بلقيس

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها ).

ارجوا ان تستوعبي معنى الحديث .
فمعنى يجدد ليس ان يأتي بجديد !!!ولكن لمحاربة البدع التي تتفشى بين الناس ونسيان بعض امور الدين .وهذا ماقام به الشيخ رحمه الله تعالى ورفع قدره في الدارين .
________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

الصفار يكشف حقده الدفين على ابو بكر وعمر رضي الله عنهما
اهداء لاذيال الرافضة

http://www.albrhan.com/arabic/video/safar2.rm



____________________________________________

[السلفيالمحتار]

كلمة حق في الشيخ محمد بن عبد الوهاب انه لم يكن مبتدع بل كان ثائرا في زمانه على ما آلت اليه الامة الاسلامية من اضمحلال في الفكر
وجهل في عهد الدول العثمانية , عاشر ودرس في الحوزات الشيعية واستنبط الفكر وحكم الاجتهاد ,
وان كل شخص يبرز يكون عرضة لمعارضة من منافسيه في العلم وعلماء
الدين ,,,, وهذا أمر طيبعى ,,,
وأن كل حركة جديدة لها ايجابيات ولها سلبيات خاصة من اتباعها , فقد يؤولون الامور على غير نصابها ويبالغون في بعض الأمور فتكون هدفا للنقد لدى خصومها ,,,,
وما أعلمه عن الحركة الوهابية او الشيخ محكد بن عبد الوهاب انه لم يطالب بقتل الشيعة , فكيف اليوم اتباعة يطالبون بذلك , وهذه خصاصة من السلبيات في الاتباع الذين يحولون الفكر الى مصالح ذاتية يقومون بتفريق المسلمين ومن لم يكن وهابيا فهو في نظرهم ليس بمسلم مخلص ,,,
اي ان الاتباع هم المعادين الاوائل لحركة التجديد دون ان يعلموا في ذلك الامر شيئا ,,,,,,


ولي سؤال لمن يقول من يجدد أمر هذا الدين ,, ونحن نؤمن بهذا الحديث
من هو مجدد الدين في زماننا هذا يا منكري المبدعات يا اتباع السلبيات

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياظايم الماضي هل تذكر اني صححت لك اسم كتاب الشيخ سابقاً
ولكنك ترتكب الان نفس الخطأ!!!!!!!!!!!!! وهو

(كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد)

واعود واكرر لك مرة اخرى

رسالة الشيخ إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته :
بسم الله الرحمن الرحيم
أشهد الله ومن حضرني من الملائكة وأشهدكم أني أعتقد بما اعتقدته الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت ، والإيمان بالقدر خيره وشره ، ومن الإيمان بالله الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ، بل أعتقد أن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، فلا أنفي عنه ما وصف به نفسه ولا أحرف الكلم عن مواضعه ، ولا ألحد في أسمائه وآياته ، ولا أكيّف ، ولا أمثل صفاته تعالى بصفات خلقه لأنه تعالى لا سميَّ له ولا كفؤ له ، ولا ند له ، ولا يقاس بخلقه فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره وأصدق قيلاً وأحسن حديثاً فـنـّزه نفسه عمّا وصفه به المخالـفـون من أهل التكييف والتمثيل : وعمّا نفاه عنه النافون من أهل التحريف والتعطيل فقال : (سبحان ربك رب العزة عما يصفون . وسلام على المرسلين . والحمد لله رب العالمين ) . والفرقة الناجية وسط في باب أفعاله تعالى بين القدرية والجبرية ، وهم في باب وعيد الله بين المرجئة والوعيدية ، وهم وسط في باب الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة ، وبين المرجئة والجهمية ، وهم وسط في باب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الروافض والخوارج .
وأعتقد أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود ، وأنه تكلم به حقيقة وأنزله على عبده ورسوله وأمينه على وحيه وسفيره بينه وبين عباده نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وأومن بأن الله فعال لما يريد ، ولا يكون شيء إلا بإرادته ، ولا يخرج شيء عن مشيئته ، وليس شيء في العالم يخرج عن تقديره ولا يصدر إلا عن تدبيره ولا محيد لأحد عن القدر المحدود ولا يتجاوز ما خط له في اللوح المسطور .
وأعتقد الإيمان بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت ، فأومن بفتنة القبر ونعيمه ، وبإعادة الأرواح إلى الأجساد ، فيقوم الناس لرب العالمين حفاة عراة غرلاً تدنوا منهم الشمس ، وتنصب الموازين وتوزن بها أعمال العباد فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ، ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون ، وتنشر الدواوين فأخذ كتابه بيمينه وأخذ كتابه بشماله .
وأومن بحوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعرصة القيامة ، ماؤه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل آنيته عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً ، وأومن بأن الصراط منصوب على شفير جهنم يمر بها الناس على قدر أعمالهم .
وأومن بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أول شافع وأول مشفع ، ولا ينكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أهل البدع والضلال ، ولكنها لا تكون إلا من بعد الإذن والرضى كما قال تعالى : ( ولا يشفعون إلا لمن ارتضى) وقال تعالى (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) وقال تعالى (وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى) . وهو لا يرضى إلا التوحيد ، ولا يأذن إلا لأهله ، وأما المشركون فليس لهم من الشفاعة نصيب ، كما قال تعالى : ( فما تنفعهم شفاعة الشافعين ) .
وأومن بأن الجنة والنار مخلوقتان ، وأنهما اليوم موجدتان ، وأنهما لا يفنيان ، وأن المؤمنين يرون ربهم بأبصارهم يوم القيامة كما يرون القمر ليلة البدر لا يضامون في رؤيته .
وأومن بأن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين ، ولا يصح إيمان عبد حتى يؤمن برسالته ويشهد بنبوته ، وأن أفضل أمته أبو بكر الصديق ، ثم عمر الفاروق ، ثم عثمان ذو النورين ، ثم علي المرتضى ، ثم بقية العشرة ، ثم أهل بدر ، ثم أهل الشجرة أهل بيعة الرضوان ، ثم سائر الصحابة رضي الله عنهم .
وأتولى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأذكر محاسنهم وأرتضى عنهم وأستغفر لهم وأكف عن مساويهم و أسكت عما شجر بينهم وأعتقد فضلهم عملاً بقوله تعالى : ( والذين جاؤا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤف رحيم) . وأترضى عن أمهات المؤمنين المطهرات من كل سوء ، وأقر بكرامات الأولياء و ما لهم من المكاشفات ، إلا أنهم لا يستحقون من حق الله تعالى شيئا ولا يطلب منهم ما لا يقدر عليه إلا الله ، ولا أشهد لأحد من المسلمين بجنة ولا نار إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكني أرجوا للمحسن وأخاف على المسيء ، ولا أكفر أحدا من المسلمين بذنب ، ولا أخرجه من دائرة الإسلام ، وأرى الجهاد ماضيا مع كل إمام برا كان أو فاجرا وصلاة الجماعة خلفهم جائزة ، والجهاد ماض منذ بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم إلى أن يقاتل آخر هذه الأمة الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل ، وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم مالم يأمروا بمعصية الله ، ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته ، وحرم الخروج عليه وأرى هجر أهل البدع ومباينتهم حتى يتوبوا ، وأحكم عليهم بالظاهر وأكل سرائرهم إلى الله . وأعتقد أن كل محدثة في الدين بدعة .
وأعتقد أن الإيمان قول باللسان وعمل بالأركان واعتقاد بالجنان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهو بضع وسبعون شعبة أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، وأرى وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما توجبه الشريعة المحمدية الطاهرة .
فهذه عقيدة وجيزة حررتها وأنا مشتغل البال لتطلعوا على ما عندي والله على ما نقول وكيل .
ثم لا يخفى عليكم أنه بلغني أن رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت إليكم وأنه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم في جهتكم والله يعلم أن الرجل افترى علي أمورا لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالي . ( فمنها ) قوله : إني مبطل كتب المذاهب الأربعة ، وإني أقول إن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء وإني أدعي الإجتهاد ، وإني خارج عن التقليد وإني أقول إن اختلاف العلماء نقمة ، وإني أكفر من توسل بالصالحين ، وإني أكفر البوصيري لقوله يا أكرم الخلق ، وإني أقول لو أقدر على هدم قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهدمتها ، ولو أقدر على الكعبة لأخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من خشب ، وإني أحرم زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وإني أنكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما ، وإني أكفر من حلف بغير الله ، وإني أكفر ابن الفارض وابن عربي ، وإني أحرق دلائل الخيرات وروض الرياحين وأسميه روض الشياطين .
جوا بي عن هذه المسائل أن أقول : سبحانك هذا بهتان عظيم ، وقبله من بهت محمدا صلى الله عليه وسلم أنه يسب عيسى بن مريم ويسب الصالحين فتشابهت قلوبهم بافتراء الكذب وقول الزور ، قال تعالى : ( إنما يفتري الكذب الذي لا يؤمنون بآيات الله) الآية . بهتوه صلى الله عليه وسلم بأنه يقول إن الملائكة وعيسى وعزيرا في النار ، فأنزل الله في ذلك : ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون ) .
وأما المسائل الأخر وهي أني أقول لا يتم إسلام الإنسان حتى يعرف معنى لا إله إلا الله وأني أعرف من يأتيني بمعناها وأني أكفر الناذر إذا أراد بنذره التقرب لغير الله وأخذ النذر لأجل ذلك ، وأن الذبح لغير الله كفر والذبيحة حرام ، فهذه المسائل حق وأنا قائل بها ، ولي عليها دلائل من كلام الله وكلام رسوله ، ومن أقوال العلماء المتبعين كالأئمة الأربعة ، وإذا سهل الله تعالى بسطت الجواب عليها في رسالة مستقلة إن شاء الله تعالى .
ثم اعلموا وتدبروا قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة ) الآية .
انتهى
ياظايم الضد هل ترى في عقيدة الشيخ ما يخرجه عن الاسلام !!!
وما يثبت كلام اخوه سليمان.ولكننا لانستغرب هجوم المبتدعة عليه
ومحاولتهم تشويه سمعته وانه هاجر للقرآن مطالب بالاستغناء عنه والرجوع الى كتبه والاكتفاء بها !!!!!!

اليس ماجاء بكتبه جميعيها استشهاده بالقرآن والاحاديث النبوية !!!
فكيف بشخص يرجع الى القرآن والسنه ان يطلب من غيره هجرهما !!

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

رحم الله الشيخ ورفع قدره وحشرنا واياه في زمرة المصطفى وصحابته الكرام ومن دعا بدعواهم الى يوم الدين
اللهم علمنا ماينفعنا .وانفعنا بما علمتنا

--------------
مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ..
القسم الخامس : الرسائل الشخصية ..
الرسالة الأولى .. ص ( 8 - 13 ).


_______________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

http://www.albrhan.com/arabic/video/safar2.rm

[بلقيس]

يجدد هذا الدين؟؟
اذن كيف يكون (لايزال الخير في وفي امتي الى يوم الدين)

ثم ان تصوير المجتمع الاسلامي بتلك الصورة من الانحراف والضلال والبدع تحوي كثير من المبالغة والمغالطات مما دعى احد اساتذة جامعة الامام محمد بن سعود (لايحضرني اسمه) اعلن ان المجتمع لم يكن بتلك الصورة من الانحراف عند انطلاق دعوة محمد بن عبد الوهاب (ونشر هذا في احد اعداد جريدة الوطن الاسبوع الماضي) و لم يعلن هذا الاستاذ الذي يشرف على تلقين المزيد من الببغاوات ذلك الا عندما راوا ان التعتيم وغرس مايريدون من اوهام ومغالطات تاريخية مستحيل في زمن اصبحت فيه المعلومات في متناول ايدي الجميع لا ينفع فيها حكر او تعتيم.

و يعرف من يقرا التاريخ جيدا ان حركة محمد بن عبد الوهاب حركة سياسية بالدرجة الاولى .. اتخذت من الدين ستارا لمنع الناس من المناقشة او المجادلة او الاعتراض.. كان هدفها ترويض مجتمع بدوي ينزع الى الجموح و العصبية القبلية .. وقد نجحت في ذلك والنتيجة نراها امامنا شعب مسير يردد كلام هو ضده وضد حقوقه لكنه لا يعي ذلك.

ونقطة اخيرة بعيدا عن كل هذا الجدل العقيم :
انظروا الى نتائج هذه الحركة و من ثم احكموا عليها.. كل ما ادت اليه هو مزيد من التشرذم مزيد من الضعف . انسان مسلوب الارادة .. مجتمع تقبع الفتن والانحلال بين جنباته في وقت يريد فيه ان يظهر للعالم انه مجتمع محافظ فاضل..

هناك حديث شريف لا اذكر نصه لكن لمن يريد التاكد منه الرجوع لصحيح البخاري: ففيه ذكر ان الرسول (ص) قال "اللهم بارك لنا في يمننا" قالوا : وفي شامنا يارسول الله: قال "وفي شامنا" الى ان قالوا وفي نجدنا يارسول الله، فسكت (ص).

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولاً يابلقيس ليس هناك تعارض بين الحديثين فنعم الخير موجود
في امة محمد صلى الله عليه وسلم الى يوم الدين

ولكن هذا ليس معناه ان لاتنتشر البدع وتعم الضلالات الامن رحم ربي

ولاتنسي ان هناك كثير من الرسل والانبياء الذين ارسلهم الله الى
البشرية دعوا الى توحيد الله ومحاربة الشرك .ومع ذلك عندما جاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو خاتم الانبياء والمرسلين وجد المجتمع غارق في الشرك والكفر!!!!! فما الحاجة الى هذا العدد من الانبياء والرسل !!!!

الله سبحانه وتعالى اعلم بحاجة الناس الى هذا العدد .


ثم مارايك بقوله صلى الله عليه وسلم((((عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء )))
ثم اننا قلنا مجدد ولم نقل محدث او مبتدع !!!!

قال احمد بن حنبل رحمه الله ان عمر بن عبد العزيز مجدد على رأس المائة عام والشافعي رحمه الله على رأس المائتين عام

ثم انت لاتعرفين اسم المدرس في جامعة الامام!!!!
ولا يحضرك الحديث !!!!

سبحان الله ارحمي نفسك ومتى تاكدتي من معلوماتك تعالي وشاركي
في الموضوع.


________________________________________

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

http://www.albrhan.com/arabic/video/fheed_ali.rm

[بلقيس]

عزيزتي:سلوى.. حديث المجددين اللي على راس كل 100 عام تاكدي من صحته.. ثم اني لا اعارض ان يكون هناك مصلح وداعية على راس كل 100 عام وانشالله على راس كل سنة او كل يوم.. لكن ان ياتي هذا (المصلح) حاملا سيفه في وجه كل من يعارضه وكانه نبي لا يجوز مخالفته رغم ان كل يؤخذ منه و يرد الا رسول الله (ص)
وان كنت مقتنعة و متأكدة من ان اجدادك كانوا يعبدون القبور والاشجار فهذا لا ينطبق على كافة الناس.
اخيرا:
لا اجد حرجا من ان اقول معلومة مرت علي لا احفظ تفاصيلها فلست كومبيوتر اخزن كل مايمر امام ناظري.. فانا اتحدث برايي المتواضع ومعلوماتي التي لايعيبها كونها بسيطة و لااتباهى بمعلومات استطيع ان الصقها من اي موقع ليرى الجميع (سعة افقي واطلاعي)
اخيرا ذكرت لك مصدرين: صحيح البخاري.. و جريدة الوطن الاسبوع الماضي.. كلفي نفسك عناء البحث فلن ابحث لك عنهما فقد قراتهما و وصلت المعلومة.. الباقي عليك


سلام

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا بلقيس انا متاكدة من صحة الحديث والا لما كتبت فالاحاديث التي لااتاكد من صحتها لااخوض .فهذا كلام سيد البشر صلى الله عليه وسلم .

لابأس يابلقيس كل يؤخذ منه ويرد انا اوافقك على هذا .

لكن الشيخ لم يأتي بشيء جديد حتى يرد !!!فهو اتبع القرآن والسنه

وآيات القرآن والاحاديث صريحة في محاربة البدع والشرك وهذا مافعله
الشيخ رحمه الله .هدم القبور التي كانوا يدعون من فيها من دون الله استناداً الى احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم .كما انه قطع الاشجار التي كانت تعبد من دون الله .

وكون الشيخ حارب من ظل على شركه وبدعته فلنا اسوة في رسولنا صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم اجمعين



المشكلة انكِ لاتفهمين يا بلقيس وتدعين الفهم
وقولك ابحث في مصدرين فهذا العجب هل انا من اتى بالكلام ام انتي
والبينه على من ادعى

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

___________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

الوائلي يقول ان زيارة الحسين من الواجبات التي لايعذر بتركها احد


http://www.albrhan.com/arabic/video/waeli.rm

[~~ ظايم الضد ~~]

البينة علي انا ..


في رواية البخاري عن عبدالله بن عمر رضى الله عنهما ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال: ( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ..فقال رجل وفي مشرقنا يارسول الله ؟ فقال اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا .. فقال وفي مشرقنا يارسول الله ؟ فقال رسول الله من هنالك يطلع قرن الشيطان وبه تسعة اعشار الكفر.. وفي رواية الشرك ..)

وفي مارواه البزار وعزاه السيوطي لاحمد ولمسلم في صحيحه عن جابر بن عبدالله رضى الله عنهما ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ( غلظ القلوب والجفاء في اهل المشرق والايمان يمان والسكينة في اهل الحجاز ..) .