من هو ولي أمر المسلمين الذي تجب طاعته

[فارس ترجل]

السؤال : من هو ولي الأمر الذي يجب على المسلمين التزام طاعته ، وما الجواب على من يستدل بحديث حذيفة بن اليمان قال يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم قلت هل وراء ذلك الشر خير قال نعم قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. على أنه كل من تغلب حتى لو كان شيطانا في جثمان إنس فليس على المسلمين سوى طاعته والخضوع لحكمه ؟







الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ولي أمـــــر المسلمين الذي تجب طاعته هو الذي يتولى أمر دين المسلمين لأن هذا هو أمر المسلمين ، فليس لهم أمر غير دينهم ، فبه صاروا أمة ، وبه تحققت شخصية أمتهم الحضارية ، وبه وُجــد كيانهم السياسي ، أما من يتولى أمرا آخر ، كالذي يحكم بالنظام الدستوري العلماني أيا كان ، أو بالنظام الديمقراطي الليبرالي الغربي ، أو الفكر القومي الإشتراكي ، أو غير ذلك مما هو سوى النظام الإسلامي المحتكم إلى شريعة الله تعالى ، فهو ولي أمــر ما تولاه ، ليس هو ولي أمر المسلمين ، وهو يدخل في قوله تعالى " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا " ـ
فكيف يُولى أمر أمة الإسلام ، وقد تولى أمر غيرها ؟!!ـ




ولهذا وردت النصوص الآمرة بطاعة ولاة الأمر بقيد إقامة الدين كما في حديث " إن أمر عليكم عبد مجدع يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا " رواه مسلم ،والحديث الثاني " إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله في النار على وجهه، ما أقاموا الدين) " رواه البخاري ، فذكر أن الحكم بكتاب الله ، اي تحكيم الشريعة ، وإقامة الدين كذلك ، شرط في صحة ولايتهم التي توجب طاعتهم



وقد وردت أحاديث تبين أنه إن وقع من ولي الأمر الشرعي ظلم في الرعية لايبلغ الكفر البواح أي لم يبلغ مبلغ التنكر للشريعة ، ولانبذ التحاكم إليها ، ولاترك إقامة الدين ، وإنما هو ظلم في دنياهم ، أو كما ورد في بعض الأحاديث " أثرة " ، أنه لايجوز منازعتــه الأمر ، لئلا يؤدي ذلك إلى ضرب وحدة الأمة ، فالحفاظ على وحدتها أولى من إزالة ظلم السلطة ، كما في صحيح مسلم من حديث جنادة بن أبي أمية قال دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض ، فقلنا حدثنا أصلحك الله بحديث ينفع الله به سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه فكان مما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة ، وفي منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا ، وألا ننازع الأمر أهله ، قال : إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان " ـ



وإذا ظهر في السلطة الكفر البواح ، فهي سلطة كافرة ليس لها طاعة ، ويجب إزالتها مع القدرة ، فإن كان المسلمون عاجزين وجب عليهم إن يعدوا العدة ، كماقال تعالى " ولو أرادوا الخروج لأعدوا لــه عدة " ـ ومن إعداد العدة إرجاع المسلمين إلى دينهم بالدعوة الإسلامية ، وتأهيل القيادات الإسلامية التي تقود الأمة إلى إيجاد كيانها السياسي الذي يتحقق به ظهور دينها في الأرض ، وتقيم به شريعة الإسلام ، وتحمله إلى العالم بالجهاد ، ومن إعداد العدة توجيه الأمة إلى ميادين الجهاد ، حيث يصبغ الله تعالى جنوده بصبغة الحق مع القوة ويضرب بهم أعداء الأمة ، عندما يحشد الإسلام أجناده





وأما الأحكام الخاصة فينظر كل امريء في مصلحة نفسه ، ولا تجب عليه طاعة سلطان كافر ، بل يجب على المسلم البراءة منه ومن طاعته ، ولو اعتقد طاعته من أجل سلطانه أثم ، وإن تدين بذلك فقد يكفر والله اعلم وأما حديث حذيفة ، فإذا جمعت الروايات تبين معناه ، وأن معناه إنه سيكون في زمن فرقة ، ظهور من وصفهم بالأوصاف المذكورة بين المسلمين ، فسأله حذيفة فإن كان زمن الفرقة هذا ، فما أصنع، فقال تمسك بإمام المسلمين ، كما قال في رواية أخرى "تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك " ، فهذا يفسر ذالك ويوضح معناه . أما الذين يقولون على المسلمين أن يكونوا خاضعين مطيعين لكل من تغلب عليهم ، حتى لو كانوا شياطين في جثامين إنس ، فإنما يريدون هدم الإسلام بالكلية ، وقد غلطوا في فهم حديث واحد ، وتركوا قطعيات الدين المدلول عليها بنصوص كثيرة لاتحصى ، من أن الله تعالى أوجب على هذه الأمة أن تنصب الإمامة لتحكم بالشريعة وتجاهد لإعلاء كلمة الله تعالى ، فكيف تؤمر بطاعة الشياطين !! وهي إنما صارت خير أمة أخرجت للناس لأنها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، وتجاهد في الله حق جهاده ، وإنما يقام هذا كله في إمامة شرعية ، تحقق بها الأمة شخصيتها الحضارية ، وتقود الأمم إلى سعادة البشرية . نقول هذا إن أحسنا الظن بهؤلاء الذين يدندنون هذه الايام ، حول الرضابسلطان الطاغوت ، ويفتون الناس بأن الرضا بذلك هو دين الإسلام ، حتى نادوا بالخضوع لسلطان بريمر الصليبي في العراق قاتلهم الله ، بل بمشروع أمريكا الصليبي على أمتنا أخزاهم الله ، اقول هذا إذا أحسنا الظن بهم ، وإلا فلا أخالهم إلا قد خرجوا من عباءة الاستخبارات الأمريكية نفسها ، لانهم يؤدون نفس دور القاديانيةأيام الاحتلال البريطاني !! ومن أوضح الأحاديث التي تدل على أن سلطة الحاكم في الإسلام مقيدة حديث : الأئمة من قريش، ولهم عليكم حق، ولكم مثل ذلك، ما إن استرحموا رحموا، وإن استحكموا عدلوا، وإن عاهدوا وفوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس، أجمعين، لا يقبل منه صرف، ولا عدل رواه أحمد والنسائي والضياء في المختارة من حديث أنس رضي الله عنه. وحديث ابن مسعود " سيلي أموركم بعدي رجال يطفئون السنة ، ويعلمون بالبدعة ، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها ، فقلت : يا رسول الله إن ادركتهم كيف أفعل ؟ قال : تسألني ياابن أم بعد ماذا تفعل ؟! لاطاعة لمن عصى الله " رواه أحمد ، وابن ماجه ، والبيهقي ، الطبراني في الكبير وإسناده على شرط مسلم . والله أعلم .

[فارس ترجل]

السؤال : فضيلة الشيخ ما رأيكم بشخص يجادل عن الطواغيت ، يقول : لايلزم أن يكون الطاغوت المبدل لأحكام الله الذي نصب نفسه مشرعا مع الله كافرا ؟ لانه قد يكون طاغوتا باعتبار عابديه ، مثل الذين يعبدون الانبياء والصالحين والشمس والقمر ، وادعى ان هذا هو قول المجدد محمد بن عبدالوهاب ، فما هو قوله ؟




الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : ـ

حاصل كلام العلماء : أن الطاغوت كـــلّ ذي طغيان على الله فعبد من دونه .

وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : ما تجاوز به العبد حده ، من متبوع ، أو معبود ، أو مطاع.



والحاصل أن قول القائل : لا يلزم أن يكون الطاغوت كافرا ، إن كان يقصد أن من الصالحين من عبد من دون الله من الأنبياء والصالحين أو الخلق المسخــر كالشمس والقمر ، فهؤلاء لا يصح أن يطلق عليهم طواغيت ، لكن يطلق الطاغوت على الشيطان الذي دعا إلى عبادتهـــم ، وما في نفوس المشركين مما يتوهمونه شركاء لله تعالى ، ثم هم يوم القيامة يتبرأون من شركهم ، كما قال تعالى ( ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ) .

وكما قال تعالى ( وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ) ، فظنونهم الكاذبة ، وتوهماتهم الكافرة هي طاغوتهم مع الشيطان الذي زين لهم عبادة الشركاء .

وإن كان يقصد من رضي أن يتخذه الناس طاغوتا معبودا أو متبوعا أو مطاعا ، مشرعا مع الله ، وأنه لا يكون كافرا مع ذلك ، فهذا هو الكفر بعينه ، و هو الجهل المستبين ، والضلال المبين .

وأما كلام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في الدرر السنية فقد قال الجزء الأول ص 82 والطواغيت كثيرة ورؤوسهم خمسة ابليس لعنه الله ومن عبد وهو راض ومن ادعى شيئا من علم الغيب ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه ومن حكم بغير ما أنزل الله


واعلم أن الإنسان ما يصير مؤمنا بالله إلا بالكفر بالطاغوت، والدليل قوله تعالى: فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم [البقرة:256]، الرشد: دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والغي: دين أبي جهل، والعروة الوثقى: شهادة أن لا إله إلا الله، وهي متضمنة للنفي والإثبات، تنفي جميع أنواع العبادة عن غير الله، وتثبت جميع أنواع العبادة كلها لله وحده لا شريك له



هذا ومن تأمل آيات الكتاب العزيز ، علم يقينا أن الله تعالى جعل اسم الطاغوت هو الاسم الجامع لضلال الكفر كلّه ، المقابل لهدى الإيمان الذي جاءت به الأنبياء ، فكيف لا يكون من استحق هذا الاسم كافرا ، سبحانك هذا بهتان عظيم .

كما في قوله تعالى ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ..الآية ) ، وهذه الآية تلخص الإسلام في كلمتين : الكفر بالطاغوت ، المقابل للإيمان بالله ، فهما ركنان لا يقبل أحدهما بدون الأخــر .

وكقوله تعالى ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) وقوله تعالى ( والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عباد ) ، وقوله تعالى : ( فمن يكفر الطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ) ، وقوله تعالى ( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات ) ، وقوله تعالى ( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ) وقوله تعالى ( الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا ) ، وقوله تعالى (قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ * وَإِذَا جَآؤُوكُمْ قَالُوَاْ آمَنَّا وَقَد دَّخَلُواْ بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُواْ بِهِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ ) .

أي وقد دخلوا بالكفر وخرجوا به بعبادتهم الطاغوت .

وهذا الرجل المجادل يتبع المتشابهات ، قد قرر في نفسه مسبقا أنه يريد أن يجعل هؤلاء الطواغيت المحاربة لله ورسله ، الصادة عن سيل الله يبغون العوج في الدين ، والمبدلة لشريعة الله ، الموالية لأعدائه ، الساعية في الارض بالفساد العريض ، يريد أن يجعلهم مؤمنين مسلمين ، ثم أخذ يتتبع المتشابه من كلام العلماء ، كما يتبع الذين في قلوبهم زيغ المتشابه من القرآن .

وهو يرى هؤلاء الطواغيت كل يوم يزدادون طغيانا كبيرا ، ويذكَّرون بالله فما يزيدهم إلا نفورا ، ويقتحمون لإرضاء الكفار كل كفر وردة ، فهم على استعداد أن يطمسوا دين الله تعالى لإرضاء من والوه من كفرة اليهود والصليبيين .

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

[فارس ترجل]

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ حامد العلي .. حفظك الله وحرسك


جاء في الحديث

" خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار ائمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم ، قيل يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف فقال : لا ما اقاموا فيكم الصلاة واذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة " ( 4910 مسلم )

ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم " ما اقاموا فيكم الصلاة " في هذا الحديث
هل معناها ماداموا يسمحون لكم بالصلاة ، او يحثونكم على الصلاة أو غير ذلك

نرجوا من فضيلتكم شرح هذا الحديث وخصوصا قوله " ما اقاموا فيكم الصلاة "

وجزاكم الله خير


الجواب :
هذا يفسره الحديث الاخر الذي قبله في صحيح مسلم .

وهو ‏عن ‏ ‏أم سلمة:
‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون فمن ‏ ‏عرف ‏ ‏برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا ‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف فقد برئ ومن أنكر سلم , ولكن من رضي وتابع , قالوا : أفلا نقاتلهم ؟ قال : لا . ما صلوا ) .
‏
قال الإمام النووي : ‏هذا الحديث فيه معجزة ظاهرة بالإخبار بالمستقبل , ووقع ذلك كما أخبر صلى الله عليه وسلم .
‏
‏وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( فمن عرف فقد برئ ) وفي الرواية التي بعدها : ( فمن كره فقد برئ ) فأما رواية من روى ( فمن كره فقد برئ ) فظاهرة , ومعناه : من كره ذلك المنكر فقد برئ من إثمه وعقوبته , وهذا في حق من لا يستطيع إنكاره بيده لا لسانه فليكرهه بقلبه , وليبرأ . ‏

‏وأما من روى ( فمن عرف فقد برئ ) فمعناه - والله أعلم - فمن عرف المنكر ولم يشتبه عليه ; فقد صارت له طريق إلى البراءة من إثمه وعقوبته بأن يغيره بيديه أو بلسانه , فإن عجز فليكرهه بقلبه . ‏

‏وقوله صلى الله عليه وسلم : ( ولكن من رضي وتابع ) معناه : لكن الإثم والعقوبة على من رضي وتابع .
‏
‏وفيه : دليل على أن من عجز عن إزالة المنكر لا يأثم بمجرد السكوت ، بل إنما يأثم بالرضى به , أو بألا يكرهه بقلبه أو بالمتابعة عليه . ‏

‏وأما قوله : ( أفلا نقاتلهم ؟ قال : لا , ما صلوا ) ففيه معنى ما سبق أنه لا يجوز الخروج على الخلفاء بمجرد الظلم أو الفسق ما لم يغيروا شيئا من قواعد الإسلام ) أ.هـ.

[الوافـــــي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فارس ترجل
فضيلة الشيخ حامد العلي

من كان هذا شيخه عرفنا قوله دون أن نقرأه

[الحـارق]

لللأسف يا فارس ترديد دون وعي..

ونقل دون فهم،،

وتظليل بالأحمر هو قمة التضليل..

يكفيك واحدة::

الصلاة هي الصلاة

ليس كما فهمت وشيخك..

والحكم بغير ما أنزل الله ..

لست القادر على تعيين صورته..

وارجع إلى قول الإمامين محمد بن إبراهيم

وعبد العزيز بن باز رحمهما الله لتعرف الأقسام الأربعة في تكفير

من حكم بغير ما أنزل الله..

وهداك الله..

[فارس ترجل]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فارس ترجل
قد قرر في نفسه مسبقا أنه يريد أن يجعل هؤلاء الطواغيت المحاربة لله ورسله ، الصادة عن سيل الله يبغون العوج في الدين ، والمبدلة لشريعة الله ، الموالية لأعدائه ، الساعية في الارض بالفساد العريض ، يريد أن يجعلهم مؤمنين مسلمين ، ثم أخذ يتتبع المتشابه من كلام العلماء ، كما يتبع الذين في قلوبهم زيغ المتشابه من القرآن .

وهو يرى هؤلاء الطواغيت كل يوم يزدادون طغيانا كبيرا ، ويذكَّرون بالله فما يزيدهم إلا نفورا ، ويقتحمون لإرضاء الكفار كل كفر وردة ، فهم على استعداد أن يطمسوا دين الله تعالى لإرضاء من والوه من كفرة اليهود والصليبيين .

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

[الحـارق]

اللهم رد الضال المظلـِّـل

[الحافي]

قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح " من ولى رجلا على أمتي وهو يعلم أن غيره خير منه

فقد خان الله ورسوله والمؤمنين "

[الحنين]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحافي
قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح " من ولى رجلا على أمتي وهو يعلم أن غيره خير منه

فقد خان الله ورسوله والمؤمنين "

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

و أظنك قد فسرت الحديث بان نخلع آل سعود من الحكم ونضع بدلا منهم ذلك الـــسـفيه ..؟!

[الحافي]

هذه والله مصيبة المصائب , تظنون وتبنون أحكامكم على الظن , ما هذه الأقليمية

الضيقة , من هم آل سعود أو عبود أو الفقيه , ولماذا إختزلتم مشكلة مليار ونصف مسلم

في حدود ضيقة وفي كم مليون طرش بحر ومثلهم من مخلفات الحج ؟