لعبة الفقيه الاخيرة لاهالي مكه

[الوافـــــي]

الأخت الكريمة / حفيدة الشيخ

لقد أوفى ( مبلغ ) الحديث .. فلا عطر بعد عروس
ولكنني أردت القول أن المنافقين والخوارج يبقى منهجهم واحد من البداية وحتى النهاية
فلم يسلم منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
فما يقوم به ( سفيه لندن ) وأذنابه هنا وهناك هو هو ما قام به المنافقون في موقعة الأحزاب
حين قالوا :
{ وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلا فِرَارًا} (13) سورة الأحزاب
فالخطاب لم يكن للمسلمين من الأنصار
وليس للمسلمين من المهاجرين
وليس منالمسلمين من الموالي وغيرهم
وأيضا ليس لأهل ( المدينة النبوية ) التي أسماها الرسول عليه الصلاة والسلام بذلك الإسم
بل نادوهم بأهل يثرب .. وذلك لإثارة النعرات القبلية في النفوس
ولإيغار نفوس أهل البلد على من جاورهم
ولكن يأبى الله إلا أن يتم نوره .. ولو كره الكافرون

ولعبود أقول :-

هلاّ سألت نفسك لماذا أتينا بالقوات الأمريكية إلى بلادنا ..؟؟؟

الأكيد أننا أتينا بها هنا لأمر وأنتى ثم رحلت
سواء وافقت أنت أو غيرك أو لم يوافق
ولكن الذي لا يسرك أنكم أتيتم بها إلى العراق لأمر في أنفسكم ولم يرحلوا
ولا تقولن أنك لست من العراق ... فما أسيادك هناك إلا بعض ممن كانت ترعاهم أووربا بكل ما فيها .. فإن عاد بعضكم وبقي البعض فليس ذلك إلا إنتظارا لتقسيم الأدوار
وأما سفيهنا فقد علمنا حاله ومآله
ويكفينا ذلك الخزي والعار الذي كان فيه بالأمس على قناة الحرة
ولعلي أذكر الهلالي زمن ترجل وأتباعهم بأن السفيه لم يجرؤ أن يؤيد خطاب بن لادن ولا أن يمتدحه
إن كان هذا هو رأس الأمر ولسانه وعقله ورجله ويده
فكيف يكون الأتباع

تحياتي

[حفيدة الشيخ]

نعم التصرفات الحمقاء التي لاتدل الا على قلة عقل اذهب للناس الامنين في بلادهم واقوم بقتلهم ثم اقول انا مسلم وذاك كافر وتدعي البطولة وتسئ الى سمعة الاسلام حيث يتواجد المسلمون في الخارج ثم تولي هاربا كالجبان دون تحمل مسئولياتك وتضع الحكومة في موقف حرج ثم تقول لااله الا الله الجهاد الجهاد بل وتقتل اخاك المسلم وتكفر وتحرم وتحلل لامرجعية لعلماء ولالخلفاء هكذا من راسك كالمجنون . وعندما يقومون بالدفاع عن انفسهم تقولون احتلال واغتصاب وكلام غريب . ان من استدعى القوات الامريكية هو انتم بفعلكم الا مسئول واذا كنتم راضين عن انفسكم فلا باس . اما ان تاتو لنا بالشر جميعا فلا . الخير يخص والشر يعم الا يعرف السفهاء ذلك .
سوف اعطيكم مثل عندما دخل الملك المغفور له عبدالعزيز الحجاز خرج شريف مكة منها ولم يحارب وعندما سؤل عن ذلك قال لو كان لي شربه ماء بها لاذن الله منتهى الاخلاق لم يعاند ويكابر بالباطل ويجعل المسلمون يتقاتلون فيما بينهم السلام السلام فكيف بالخروج عن الحاكم واحداث الفتن وهتك اعراض الناس بالباطل . لاحول ولا قوة الا بالله .لكن صدقوني سترجع لكم نواياكم وما تمكرون . من اراد الحب سيجده ومن اراد الكره سيجد وعلى قد نواياكم ترزقون .

[abbud]

الاخ مبلغ..
الحمد للله على نوره وهدايته الذي انعم بها على عبده الفقير(عبود) فهذا فضل من الله نحمده ونشكره عليه , فانا يااخي لست من مؤيدي الحكام كائن من يكون فلا هم سوف يستفيدون مني ولا انا اريد ان استفد منهم , فالفائدة والخير من الله وحده هو الرزاق الوهاب , فان رايتني لا اتماشى مع فكرتك او طرحك او تصورك وانني مبتعد عنكم, فاقول ان قربي الى الله وكتابه افضل عندي بكثير من القرب الذي يدعوني اليه البعض في تايد طرف على حساب قول كلمة حق .
اما قولك هذا((و إذا كانت الآية الكريمة تنال منك يا أخي المسلم فلا تخاصمها حيث وجدتها حتى لا تكون من الهالكين)) . فسوف احسن الظن في كلامك كما علمنا الاسلام وحتى لااظلم نفسي بالرد عليه قبل ان اظلمك انت.. فهي لم تنل مني والحمد للله.
والاية الكريمه التي تتحدث عنها , قال تعالى ( وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ (120)-البقرة.
فالحمد للله انني لم ولن اتبع الكفره في ملتهم او اناصرهم او اؤيدهم بقول او فعل يضر به اسلامي او ينال من ديني واخوتي المسلمين كما يفعل ولاة امرنا وهذا واضح وجلي لايحتاج الى تذكير او بيان فانهم الحقوا المضرة بامتنا وبديننا الحنيف .. جراء هذا الوقوف.
فهولاء قوم كفروا بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى في سورة التوبه ((وَقَالَتْ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ(30)اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ(31)يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ(32)هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ(33)}))
, فانا اعلم هذا الامر جيدا وانا والحمد لله اعمل على قدر المستطاع ان لااخالف الله وشرعه, او ارتكب معصية او اثم, ولكن اتمنى من الاخرين ان يعوا الحقائق التي امام اعينهم واضحة كوضوح الشمس.. ولايجادلوا او يكابروا.
-------------------------------------------------
اخي فارس ترجل..
اولا.. اود ان اشكرك على التوضيح الذي ابديته..وعلى الدفاع عن اخيك في الاسلام .. احسن الله اليك .. والله انك اصبت كبد الحقيقه فيما اردت قوله فاذا كان سعد الفقيه شخصا لايملك القرار بفائدة او مضرة للبريطانين او لغيرهم بغير كلمات يقولها هنا وهناك وهو بارضهم وببلادهم وتحت نظرهم وسمعهم , فكيف تكون المقارنه في الفائده بينه وبين من يملك زمام الامور واتخاذ القرار على مقدرات دولة بكاملها بشعبها وجيشها واقتصادها وهو من سهل لهم من قبل في استضافة جنودهم وقواتهم لغزو دول اخرى.
----------------------------------



اخي الحارق ..
انا فهمت كلماتك والحمد للله((ألا قبح الله مقالتك..)) ولكن الا ترى ان ماقلته في هذه المقالة وان كان لايعجبك حقيقة ملموسة وشاهد عيان لواقعنا.. وانني لم اجلب كلام من فراغ ..الم تاتي الحكومة السعوديه بالقوات الامريكيه والبريطانيه على ارضها فغزت بلاد المسلمين منها وعبرهابمساعدة دول اخرى.
انا لااريد ان يوافقني شخص على راي ..فهي لاتغنيني في شئ ولاتذر..ولكن كل الذي اتمناه ان ترى الناس الحقائق وتكون صادقه مع نفسها قبل ان تكون صادقه مع الاخرين ..ان الناس بدات تعي هذه الحقائق فمن السذج ان نواصل الضحك عليهم بمقولات تختلف كليا عن ارض الواقع..
----------------------------------------------
ولوافي ..اقول
** اذا سالت ..هلاّ سألت نفسك لماذا أتينا بالقوات الأمريكية إلى بلادنا ..؟؟؟
فانا اسئل .. وهل سئل علماء السلاطين انفسهم من قبل و لنقل سئلوا بمضرة جلب تلك القوات لبلادكم, وان كانت تتوافق احضارها مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ام انها تخرج صاحبها عن الملة ؟؟ فهم اكثر علما بكتاب الله وسنة نبيه؟؟ولا اعتقد انهم غافلون عنه الا من يريد ذالك لغاية في نفسه.

والله ..ثم والله .. لقد سالت نفسي الاف المرات ولم اجد الجواب لها .. فاذا كنتم تملكون الجيش والعدة وتجهزونها بالمليارات الدولارات وتشترون من الخارج كل التقنيات الحديثه..الم تكفيكم استعانتكم بسوريا ومصر ودول الخليج الاخرى , وبامكانكم ان تستعينوا بدول اسلاميه اخرى لدرئ الخطر الذي ترونه على بلادكم. فلماذا تحتاجون وتستدعون جيش كافر على بلادكم ليقاتل المسلمين.. ومن ثم يغزوا بلاد المسلمين بعد انهى مهمته كما ادعيت؟؟

**الأكيد أننا أتينا بها هنا لأمر وأنتى ثم رحلت ؟؟
اومازلت مقتنع بهذا الكلام ؟؟ فاذا كان الغرب بما فيهم امريكا وبريطانيا تنافي ماتقوله انت مايقوله حكامكم,ناهيك عما تراه الاعين وتسمع به الاذان ممن هم من اهل دياركم .
**ولا تقولن أنك لست من العراق ؟؟ العراق ليس عارا او نكرة فهي بلاد مسلمة كباقي البلدان حتى اتنكره له ولكن يبدو انك لاتقرا ردودي الى الدبور سابقا فانا قلتها له واكررها لك عسى ان تكون نافعه لغيرك مستقبلا اذا مارغب بطرح مثل هذا السؤال لي ((انا لست عرقيا)) ولكن يشرفني اذا قبل الشرفاء منهم بنسبي لبلادهم فهي مهد الحضارات ومهبط الانبياء والرسل وعاصمة الخلافة لسنوات طويله .. فان انتمائي لكل بلاد المسلمين هو شرف لي , على ان انتمي لبلد واحد؟؟يجب ان يفهم المسلمين هذه المقولة لانه هذا ماعلمنا عليه الاسلام ان ننتمي لكل بلاد المسلمين وليس لبلد بعينه بينما تتغضى العيون على مايجري لبلدان اخرى لهذه الحجج الواهيه.

**فما أسيادك هناك إلا بعض ممن كانت ترعاهم أووربا بكل ما فيها .. فإن عاد بعضكم وبقي البعض فليس ذلك إلا إنتظارا لتقسيم الأدوار .
استغفر الله واتوب اليه ..فانا سيد نفسي ..فانا حر ولدتني امي هكذا؟؟
انا لااعرف كيف يستطيع البعض تقيم الاخرين ..هل هي مجرداجتهادات فارغة غير مسنده لوقائع, ام انها كتابه لمئ السطور فقط؟؟ لااعرف كيف يصف البعض المعارضين او المجاهدين والذين هم يقاتلون الكفار او ينصبون لهم العداء سواء عن طريق الكلمة بقول الحق او بالسلاح عن طريق ساحات الوغى بانهم عملاء الغرب او او انصارهم.
وعلى العكس ,بينما يصفون الذين يقفون مع الكفار فعلا ويساندونهم بالكلمة والمواقف بانهم وطنييون وانهم حماة الدين وانهم انصار الحق ..هل انقلبت الموازين الى هذه الدرجه عندكم .
ايها الوافي ..احب ان افيدك او ليستفد غيرك بكلامنا هذا.. ان كنت متابعا لكتاباتي او افكاري فهي ليست وليدة هذا الموضوع وانما انا اكتب بها منذ ان سجلت بهذا المنتدى وبيني وبينك في اظهار الحق كتاباتي موجوده ومخزنه منذ ذالك التاريخ وهي الحكم ..انا لااؤيد اي حاكم على ارض المسلمين اقولها بملئ فمي فكلهم غير شرعين بحكمهم هذا, وانهم لايستحقون اي تايد او وقوف بجانبهم لان الوقوف بجانب الظلم مخالفة لشرع الله ,فانا اقول كلمة الحق قبل بها من قبل ولينزعج منها من ينزعج, ولا اريد ارضاء جهة او استرجي فائدة من جهة معينة,فانا اريد رضى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بقول كلمة الحق؟؟

[الوافـــــي]

عبود

سأختصر المسافة عليّ وعليك
مسألة خروج القوات من بلادي .. هذا أمر أعرفه أنا وأنا الأصدق
فأنا موجود هنا وغيري هناك
ولن أزايد في هذا الأمر على أحد ... ولا يزايدن أحد عليّ

بقي أمر خطير جاء في ردك حين قلت

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة abbud
انا لااؤيد اي حاكم على ارض المسلمين اقولها بملئ فمي فكلهم غير شرعين بحكمهم هذا

وقد جاء عن ابن عباس قال‏:‏ ‏(‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم‏:‏ من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات فميتته جاهلية‏)‏‏.‏

وفي لفظ‏:‏ ‏(‏من كره من أميره شيئاً فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية‏)‏‏.‏

وجاء في الشرح

قوله‏:‏ ‏(‏فليصبر‏)‏ في رواية للبخاري‏:‏ ‏(‏فليصبر عليه‏)‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏من فارق الجماعة شبراً‏)‏ بكسر الشين المعجمة وسكون الموحدة كناية عن معصية السلطان ومحاربته قال ابن أبي جمرة‏:‏ المراد بالمفارقة السعي في حل عقد البيعة التي حصلت لذلك الأمير ولو بأدنى شيء فكنى عنها بمقدار الشبر لأن الأخذ في ذلك يؤل إلى سفك الدماء بغير حق‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فميتته جاهلية‏)‏ في رواية للبخاري‏:‏ مات ميتة جاهلية‏.‏ وفي رواية له أخرى‏:‏ فمات إلا مات ميتة جاهلية‏.‏ وفي رواية لمسلم‏:‏ فميتته ميتة جاهلية وفي أخرى له من حديث ابن عمر‏:‏ ‏(‏من خلع يداً من طاعة لقي اللّه ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية‏)‏ وفي الرواية الأخرى من حديث ابن عباس المذكور‏:‏ ‏(‏فمات عليه إلا مات جاهلية‏)‏ قال الكرماني‏:‏ الاستفهام هنا بمعنى الاستفهام الإنكاري أي ما فارق الجماعة أحد إلا جرى له كذا أو حذف ما فهي مقدرة أو إلا زائدة أو عاطفة على رأي الكوفيين والمراد بالميتة الجاهلية وهي بكسر الميم أن يكون حاله في الموت كموت أهل الجاهلية على ضلال وليس له إمام مطاع لأنهم كانوا لا يعرفون ذلك وليس المراد أنه يموت كافراً بل يموت عاصياً ويحتمل أن يكون التشبيه على ظاهره ومعناه أنه يموت مثل موت الجاهلي وإنلم يكن جاهلياً أو أن ذلك ورد مورد الزجر والتنفير فظاهره غير مراد ويؤيد أن المراد بالجاهلية التشبيه ما أخرجه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان وصححه من حديث الحارث بن الحارث الأشعري من حديث طويل وفيه‏:‏ ‏(‏من فارق الجماعة شبراً فكأنما خلع ربقة الإسلام من عنقه‏)‏ وأخرجه البزار والطبراني في الأوسط من حديث ابن عباس وفي سنده جليد بن دعلج وفيه مقال وقال من رأسه يدل من عنقه‏.‏

فانظر رعاك الله أين جعلت بيعتك ...

تحياتي

[abbud]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة abbud
انا لااؤيد اي حاكم على ارض المسلمين اقولها بملئ فمي فكلهم غير شرعين بحكمهم هذا
-------------------------------------------------------------
وجات كلمتي بانهم غير شرعين لانهم لايامرون بمعروف ولا يعملون به كما جاء به الكتاب العزيز وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم.
فلا ريب أن الله جل وعلا أمر بطاعة ولاة الأمر والتعاون معهم
((على البر والتقوى ، والتواصي بالحق والصبر عليه))
فإن أولي الأمر هم الأمراء والعلماء ، والواجب طاعتهم(( في المعروف ))
، أما إذا أمروا بمعصية الله سواء كان أميرا أو ملكا أو عالما ، أو رئيس جمهورية ، أو غير ذلك ،(( فلا طاعة له في ذلك))
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما الطاعة ((في المعروف )).

والشريعه الاسلاميه وضعت شروطا لمن يتولى امر المسلمين , وقيدت سلطانه , وجعلته نائبا عن الامة يقوم بامرين اساسين.
احدهما.. اقامة الشرع في ديار المسلمين ,اذ هو ينصب اماما الا لهذا الغرض العظيم , كما قال تعالى((الذين مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر)) فذكر قيامهم بالدين في انفسهم بالصلاة التي هي راس العبادات البدنيه و والزكاة التي هي راس العبادات الماليه, واقامتهم للدين في بلادهم وارضهم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
والثاني ..حماية ارض المسلمين من دخول جيوش الكفار اليها, باقامة الثغور وهي كلمة عامة تشمل امتلاك السلاح الردع الذي يخيف الكفار من الطمع في بلاد الاسلام,كما دل على ذالك قوله تعالى((واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم)) واقامة جهاد الطلب الذي يسميه الكفار اليوم الحرب الوقائيه بينما تغاضى ولاة الامر في يومنا هذا حتى عن جهاد الدفع .لقوله تعالى((وانفقوا في سبيل الله ولاتلقوا بايديكم للتهلكة))ومعلوم ان معناها انفقوا ارواحكم واموالكم في الجهاد في سبيل الله , والا فسوف تكون التهلكة عليكم .كما جعلت الشريعه , جهاد الدفع بلا شروط اصلا , حتى ان المراة تنفر بدون موافقة زوجها وهو واجب على الجميع . ويجب على الحاكم ان لايتخذ من اعداء الله انصار له على ابناء جلدته ومعاونتهم في احتلالهم لبلاد المسلمين, لقوله تعالى ((إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم ، وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون)).
----------------------------------------------
ارجوا ان تفهم كلامي فانا ليس اعتراضي ان يحكم فلان من الناس او الجهة الفلانيه من الاحزاب . المهم انها تامر بمعروف وتنهي عن منكر ضمن نطاق الشريعه بالفعل لا بالكلام.

[مبلغ]

الحمدلله الذي حال بينك وبين سوء النية يا عبود..

اخي الكريم لم اقصد بابتعادك عنا بُعد رأيك بل بُعد موقعك فانا عندما اكتب بالعربي اعني ما تعني كلماتي العربية .
والحمدلله أنك على هذا المستوى من الوعى والفهم الدقيق فعرفت أني انصح لك ولا أحكم عليك،، فأنا لا أعرفك إلا عبر هذه الصفحات الآلية..
وكل ما اريد هو التبليغ لك ولغيرك من إخواني المسلمين..
فإن رأيت من كلماتي دعوة لحزبية أو تشيع لقبلية فأرجوك ان تنصحني كما افعل انا معك ومع غيرك واما إن اتيتكم بشيء من كتاب الله تعالى
ألا وإن اتيتكم بشيء من كتاب الله تعالى فأمعنوا فيه النظر ثم أعيدوا النظر إليه وتدبوا معانيه لعلي أكون قد أصبت به التذكير..
وإن أتيتك يا أخي عبود بتأويل لكلمات الله تعالى والعياذ بالله أو قلت غير ما تعني الآيات المجيدة فلا تنظر في كتابتي فإنه لا خير فيها وأشهدالله ثم أشهدك إن فعلت ذلك فأنا من الظالمين..

وجل الأمر اني أرى الموضوع دعوة للخروج على الجماعة ومابيدي غير ان ابلغ ما استطعت والله على ما أقول شهيد.. وما لي ومالك يا عبود بتسويس الملك وتسوية أمور العباد والبلاد،، مالكم ومال هذا الأمر يا مسلمين هل نحن من ولاة الأمر..؟!
ألا تتقوا الله تعالى يامسلمين..ألا تخشون الوقوع في القتنة يا مؤمنين.!
المسؤول عن الرعية هو الراعي..كيف تحكمون..؟

وليس انا أو أنت يا أخي عبود من يقرر صواب الحاكم أو خطاه .. وإن لم يسعني ويسعك ما وسع علماء الأمة والبلاد والعباد ( في موضوع بغي العراق على الكويت ) وعلى رأسهم عبدالعزيز بن باز وابن عثيمين رحمهم الله تعالى فماالذي سيسعنا بالله عليك..؟

فكر معي يااخي الكريم
( هل يمكن أن يدعو الشيطان المسلمين لمعصيةالله تعالى والخروج على ولي الأمر وتفريق الجماعة بغير أن يلبس عليهم بسوء إدارة ولي الأمر..؟ )

روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
(من أتاكم، وأمركم جميع، على رجل واحد، يريد أن يشق عصاكم، أو يفرق جماعتكم، فاقتلوه). صحيح مسلم المسند الصحيح 1852

فماذا يفعل ( الدكتور سعدالفقيه ) بدعوته التي يرمى بها من بعيد ولماذا يقيم بين ظهراني النصارى والملحدين ويذودون عنه يا أولى الألباب...!

اللهم إني قد بلغت اللهم فاشهد

[الوافـــــي]

عبود

الحديثان الشريفان الذي أوردتهما واضحي المعني
ولا لبس فيهما أبدا
وهما ليسا من قولي .. بل من منقولي من صحاح الأحاديث
ولم أسألك أين بيعتك .. ولكنني لا زلت أخشى عليك مما قلت ... فقلت

((( فانظر رعاك الله أين جعلت بيعتك ... ))

وثق بأن الأمر لا يحتاج إلى كل هذا الجدال للإنتصار للذات
بقدر ما يحتاج إلى إيمان حقيقي بأن ما جاء به القرآن الكريم وما جاء عن سيد الأنبياء عليه الصلاة والسلام هو ( حق ) لا لبس فيه
بل هو جزء أساس من العقيدة الصحيحة
وليبق رأيك في حكام الأرض جميعا كما هو
ولكن أنصحك أن ( لا تموتن ميتتة جاهلية )

أسأل الله أن يدلك إلى طريق الرشاد

[abbud]

quote//الرسالة الاصليه كتبت بواسطة الوافي..
ولكنني لا زلت أخشى عليك مما قلت ...
حيث قلت..الرسالة الأصلية كتبت بواسطة abbud
انا لااؤيد اي حاكم على ارض المسلمين اقولها بملئ فمي فكلهم غير شرعين بحكمهم هذا
---------------------------------------------------------

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم‏:‏ (من رأى من أميره شيئاً يكرهه [

size=4]فليصبر[/

<******>drawGradient()size]..) لناخذ هذا الجزء من هذا الحديث ونبحث فيه
فلقد صبرنا ..والصبر هنا يختلف عن الطاعة فلا يجوز للمسلم ان يطع الامام بمعصيه نهنا عنها الخالق فهنا امران مختلفان يحاول البعض الخلط بينهما, رغم ان الاحاديث واضحة المعنى كما يدعون, فالمسلمين صابرون على ما ابتلاهم الله من هؤلاء الامراء بمخالفتهم شريعة الله , أما إذا أمروا بمعصية الله سواء كان أميرا أو ملكا أو عالما ، أو رئيس جمهورية ، أو غير ذلك ،((

فلا

<******>drawGradient() طاعة له في ذلك))..((فلا))
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إنما الطاعة بالمعروف ،

لا

<******>drawGradient() طاعة لمخلوق في معصية الخالق ))..((لا))
يجب ان نفرق ان نطيع هذا الامير او ذاك بالمعروف او بالمعصيه وقد امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم ان نصبر على هؤلاء الامراء اذا لم يعملواوان يردوا خلافهم هذا بالاحتكام بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم,الاانهم يابون هذا الاحتكام لان كتاب الله واضح في معانيها.


اما الجزء الثاني من الحديث الشريف ,قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم (‏فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات فميتته جاهلية‏)‏‏.‏ (فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية‏)
هنا احب ان اوضح امرا يغفل عنه البعض او يتغافل فان من امرنا الله ورسوله بطاعتهم هم أولي الأمر ( الأمراء والعلماء )، فلم يحدد فئة معينة تلزم المسلم على طاعته كالامراء وحدهم ,او العلماء وحدهم وانما كان يقصد الراعي للمجموعة او الفئة , فنحن اختلفنا في طاعة الولاة الذين خرجوا عن شرع الله في عدة نقاط , ولم نختلف مع علماء وفقهاء الامة وان اختلفنا مع البعض من العلماء فاننا بكل تاكيد لم نختلف مع كل العلماء والشرفاء وبهذا نحب ان نوضح اننا لم نخرج ‏او نفارق الجماعة الداعيه الى الالتزام بكتاب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والذين يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر كما جاء به الكتاب شبراً ولم نخرج عن دائرة الجماعة بل هو العكس صحيح فمن خالف الشرع وخرج عن الكتاب وما دعى اليه, هم الذين خرجوا عن الجماعة وشقوا صف المسلمين , ونسال الله ان لانموت ميتته الجاهليه.
هذا للتوضيح

[الحـارق]

الأخ عبود..

أشكر لك تفهمك لكلامي ..

وأرجو منك أن تتفهم التأريخ الحقيقي الذي حصل على أرض الواقع مذ عقد

ونيف، وليس من سمع كمن رأى، وإن كنت َ طالب َ حق، ولعلك كذلك ؛فابذل جهدك

لتعرف الحق والصدق من مصادره الأصيلة؛لا من أبواق المأجورين الذين يرفعون

عقيرتهم صباح مساء بتزييف الحقائق في كل ما يخص المملكة العربية

السعودية حرسها الله..

ولك شكري..

[الوافـــــي]

يا عبود

أنت لا تزال تبحث لنفسك عن مخرج
وثق بأنك لن تستطيع أن تخرج من نطاق الشريعة مهما حاولت
فقد ألزمتك أمرها ووجوب السير عليها .. والخروج عنها خروج من الإسلام ومعصية للرسول
فولي الأمر ليس العالم أبدا .. ولن تستطيع أن تثبت أن ولاة الأمر هم العلماء
ولكن ولي الأمر هو من تولى أمر المسلمين وقام عليه
والصبر لم يجعل له رسولنا عليه الصلاة والسلام في حديثه حدا لتوقفه
وما كتبته لا يغني عنك شيئا يوم تقوم الأشهاد
ولأنني مشفق عليك لا زلت أقول

(( انظر رعاك الله أين جعلت بيعتك ... ))

ولن أنتظر إجابتك ... فحدث نفسك وثق بأنني ناصحٌ أمين
رغم كل شيء

تحياتي