(((حول حديث اللهم بارك في شامنا ويمننا.)))

[بلقيس]

وهذا مو اسمه (لي عنق الدليل) الله يستر مايجي يوم وتكسرون رقبته


اما العلماء لي وجهة نظر خاصة (يمكن) اقولها لك بعدين.. او يمكن مااقولها لان صعب الناس (البسطاء) يستوعبونها بدون لبس

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يابلقيس قلنا لكِ الالفاظ التي وردت فيها
(((نجدنا,,,مشرقنا,,,العراق ))))

((وفي لفظ قال صلى الله عليه وسلم الفتنه هاهنا))
وكان يشير الى المشرق
ولو نظرتي في صحيح البخاري تجدينها تحت باب (((الفتنه من قبل المشرق)))

وايضاً(((تحت باب صفة ابليس وجنوده
ورد انه كان يشير للمشرق

وانظري في مسند احمد (((‏ثم استقبل مطلع الشمس فقال من هاهنا يطلع قرن الشيطان )))

(((‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يشير بيده يؤم ‏‏ العراق ‏ ‏ها ‏ ‏إن ‏ ‏الفتنة ‏ ‏هاهنا ها إن ‏ ‏الفتنة ‏ ‏هاهنا ثلاث مرات من حيث يطلع قرن الشيطان )))

وفي مسند احمد ايضاً(((اللهم بارك لنا في حرمنا وبارك لنا في شامنا فقال رجل وفي العراق فسكت ثم أعاد قال الرجل وفي عراقنا فسكت )))

وقال المفسرين انه كان يشير ناحية العراق لان العراق شرق المدينه!!!

هل يكفي هذا يابلقيس ام تريدين المزيد


__________________________________

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

http://www.albrhan.com/arabic/video/mot.asf

[المتبع]

أختى سلوى ...الاتعرفين الرافضة .......هل تصدقين انهم يعرفون القراءة ؟؟؟؟؟؟

ازين مافي كتابات بلقيس هاذي غير مافيها شي مفيد ....لذلك لاتحرصي كثيرا على الرد عليها ...لانه مضيعه للوقت ....

[بلقيس]

انها تجعلني احمد الله على نعمة العقل..

كل العاااااااااااااالم غلط الا انتو صح

كل العاااااااااااالم مايفهمون الا انتو قمة الذكاء

الجاهل مو مشكلة.. المشكلة نصف المتعلم

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي في الله المتبع جزاك الله الجنه اعتقد انك كفيت ووفيت
ونترك الحكم للقراء



_________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

لما ألقي إبراهيم عليه السلام في النار قال حسبي الله ونعم الوكيل ، لكن الإمامية حرفوا وبدلوا ، تعال نستمع إلى السيد باقر الفالي وهو يفتري على أبو الأنبياء عليه السلام .

http://www.albrhan.com/arabic/video/fali03.rm

[الزاهدالمحتار]

يا متبع
لا تحاول ان تتهرب من اصل الموضوع لاني سوف اسقطك في الحفرة

التى انت حفرتها ,, وانا كمتحاور لا اصفك باي وصف فلا تتهرب بالضعف

والصاق الجهل بالرافضة , مللنا هذا الكلام


ومادام اسم العراق كعلم على نار ومعروف في العهد الجاهلي
والعهد الاسلامي اي في عهد الرسول حسب راوي الحديث عراقنا
وأوردت احاديث ذكرتها وذكرت العراق عدة مرار

فسؤالي هنا وهذه هي الحجة القائمة عليك

ولماذا الرسول لم يذكر لفظ العراق ,؟؟؟؟؟ بمعنى لماذا يذكر نجد

دون اضافة العراق لو كان يقصد نجد العراق ,,؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وان بلقيس عرفت قبلك ما اصبو انا اليه فبادرت في ذهنها هذا السؤال

طيب يا فضيلة العلامة المتبع:
اشمعنى في الحديث هذا سماها نجد اذا كان يقصد العراق اللي معروفة منذ القدم بهذا الاسم.. وفي كل الاحاديث الاخرى سماها باسمها المعروف مو (المستعار)





ولكن صدق امامنا علي بن ابي طالب سلام الله عليه حينما قال

اعلموا ان في ايدي الناس حق وباطل وناسخ ومنسوخ حتى كذبوا على رسول الله صلى الله عليه واله فقال

(( من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ))

اي لا تندهش في تبتير الاحاديث وتأويلها ثم تغييرها

[~~ ظايم الضد ~~]

لا يمكن ان تكون نجد هي العراق.


كما لا يمكن ان يقنعنا ما كتبتم ..


ولن تقتنعوا بما ذكرنا ..


اذاً الصمت فضيلــــــــــــة .

[المتبع]

نعم ظايم ..الذي ننقل له حديث النبي الموحى اليه ...وفيه لفظ .. عراقنا .....باسانيد صحيحه ...ثم لايقتنع ...فمن الافضل له ....

الصمت المطبق .......


وفرق بين من يحتج بان ذهنه ...لم يستوعب حقيقة تاريخيه نص عليها اهل اللغة ومراجع البلدان .......ونصوص حديثية واضحه للعيان .

وبين من يحتج بالوحى المنزل ..والحقائق التاريخية الموثقه من المصادر الاصليه ...

فأي الفريقين احق ....بالصواب ....لك الجواب ...

[~~ ظايم الضد ~~]

المتبع : سؤالك مردود عليك ؟

اوردنا الحديث الذي ذكر فيه نجد فقط ..

فجادلتونا ؟

فسألناكم : لماذا لم يقل الرسول (ص) نجد العراق وانتم من قال ان العراق معروف بهذا الاسم منذ القدم ؟

لم تجاوبوا ؟!!!!!

فكيف تطلب منا ان نقتنع !!!

فمن هم الذين من الافضل لهم الصمت المطبق ؟!!


وسلامتك ..

[المتبع]

يا ظايم .......وما ذا نفعل في بقية الروايات المبينه للحديث ..هل نتركها جانبا اكراما لكم ؟؟؟؟؟؟

اذا قلت انك لن تتحدث الا عن رواية محددة .....فسنقول نفس الشي لك .....نحن اذا لن نتحدث الا عن الرواية التى ورد فيها لفظ العراق ...

ثم يا أخ ظايم لايجوز الحكم على حديث رواية ودراية حتى تجمع رواياته .........عموما ...هناك مبحث في علم اصول الفقة ارجوك رجاء حارا ان تقراء فيه قبل الرد .......وهو مبحث المجمل والمبين ....والمطلق والمقيد ....

ارجو ان تقراءه جيدا حتى تعرف أهمية الروايات الاخرى في الحكم على الاحاديث ....