منظومة التوبة للإلبيرىّ

[عاشق القمر]

وَتَحْمِلُ مِنْهُ فِي نَادِيكَ تَاجاً

(1)

وَيَكْسُوكَ الْجَمَالَ إِذَا عَرِيتَا([1])


يَنَالُكَ نَفْعُهُ مَا دُمْتَ حَياً

(2)

وَيَبْقَى ذِكْرُهُ([2]) لَكَ إِنْ ذَهَبْتَا


هُوَ الْعَضْبُ المُهَنَّدُ لَيْسَ يَنْبُو

(3)

تُصِيبُ بِهِ مَقَاتِلَ مَنْ ضَرَبتا([3])


وَكَنْزٌ لاَ تَخَافُ عَلَيْهِ لِصّاً

(4)

خَفِيفَ الْحَمْلِ يُوجَدُ حَيْثُ كُنتَا


يَزِيدُ بِكَثْرَةِ الإِنْفَاقِ مِنْهُ

(5)

وَيَنْقُصُ إِنْ بِهِ كَفّاً شَدَدْتَا([4])


فَلَوْ قَدْ ذُقْتَ مِنْ حَلْوَاهُ طَعْماً

(6)

لآثَرْتَ التَّعَلُّمَ وَاجْتَهَدْتَا


وَلَمْ يَشْغَلْكَ عَنْهُ هَوىً مُطَاعٌ

(7)

وَلاَ دُنْيَا بِزُخْرُفِهَا فُتِنْتَا


وَلاَ أَلْهَاكَ عَنْهُ أَنِيقُ رَوْضٍ

(8)

و لا خِدرٌ برَبرَبه كَلفُتا([5])


فَقُوتُ الرُّوْحِ أَرْوَاحُ الْمَعَانِي

(9)

وَلَيْسَ بِأَنْ طَعِمْتَ وَلاَ شَرِبْتَا


فَوَاظِبْهُ وَخُذْ بِالْجِدِّ فِيهِ

(10)

فَإِنْ أَعْطَاكَهُ اللهُ انتَفَعْتَا([6])


وَإِنْ أُعْطِيتَ([7]) فِيهِ طَوِيلَ بَاعٍ

(11)

وَقَالَ النَّاسُ : إِنَّكَ قَدْ عَلِمْتَا([8])

([1]) في الأصل اغتَرَبْتا و المُثبت من طبعة الشمراني .

([2]) في الأصل ذُخرهُ و المُثبت من طبعة الشمراني .

([3]) العَضْب : السيف القاطع , والمهنّد : السيف ؛ وأصل معناه من هَنّد السيف ؛ أي شحذه , أو هو منسوب إلى الهند ( المصنوع من حديد الهند ) . و في طبعة الشمراني أَرَدْتَا .

([4]) في الأصل (أن) , والشرط في الجملة عندي مقبول .

([5]) الخِدر (بالكسر) : ستر يُمدُّ للجارية في البيت ؛ وكلُّ ما وراك من بيت ونحوه .
والرَّبرب : القطيع من بقر الوحش . شبه النساء الجميلات بالبقر الوحشية وفي طبعة الشمراني الشطر الثاني (وَلاَ دُنْيَا بِزِينَتِهَا كَلِفْتَا).

([6]) الأصل : أن يتعدى الفعل بوساطة حرف الجر تقول : وظب على الأمر , وواظب عليه , وقول الشاعر : (فَوَاظِبْهُ) أي : تعدية الفعل إلى المفعول مباشرة لم يردْ في كتب اللغة ؛ ولا أعرفه في آثار الأدباء وفي الأصل (فَإِنْ أَعْطَاكَهُ اللهُ أخَذتا) والمثبت من طبعة الشمراني .

([7])في الأصل أوتيت و المُثبت من طبعة الشمراني .


([8])في الأصل سَبقتا و المُثبت من طبعة الشمراني .