مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > خيمة الثقافة والأدب
اسم المستخدم
كلمة المرور

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 07-01-2001, 07:25 PM
خشان خشان خشان خشان غير متصل
عضو قديم
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2000
المشاركات: 300
Post استئناف العروض

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا العرض مخصص لمن لا معرفة سابقة له في العروض، والهدف منه تزويد من لا يملك معلومات مسبقة بوسيلة سريعة تعينه على وزن شعره في ثلاث حلقات، دون التطرق إلى مصطلحات العروض إلا في أضيق الحدود، فالمرجو من الإخوان الذين يتقنون العروض التجاوز عن تلافي الكثير من التفاصيل، فالغرض هنا تكوين فكرة عامة عملية ومفيدة وسريعة إلى الحد الممكن، ولهذا ثمن ولا شك. وربما وجد فيه من يعرفون العروض أسلوبا سهلا كذلك. وهذه المعلومات تهدف ليس فقط إلى تقديم فكرة عن العروض بل وتهدف إلى إثارة تساؤلات المتلقي، بعد أن تضع قدمه على أول الطريق، ومن لديه الرغبة سيكون لديه طرف الخيط ليجد أجوبة تساؤلاته. وهذا غاية ما يستطاع في هذا المقام.
وقد رأيت أن أبدأ بتعريف المقطع والكتابة العروضية ثم أدخل في التطبيق مباشرة، ونتعامل من ثم مع الأمور كما تأتي في السياق.
وأهدي هذا في المقام الأول إلى أخي السندباد. الذي أكبره فيه إيمانه وموهبته وصدقه.

1- المقطع
الكلام في العربية لا يبدأ بساكن، ولكنه ينتهي به، والساكن هنا هو كل حرف عليْه سكون مثل (لْ) أو حرف علة (ا، و، ي) غير متحرك مثل الياء الثانية في كلمة (يَـمـيـل)، أما الياء الأولى فمتحركة لأن عليها فتحة.
وفي ما يلي أنواع المقطع وتعريف كل نوع وأمثلة عليه
أ . المقطع المكون من حرفين متحرك يليه ساكن ورمزه = 2، مثل مَنْ، ما، هُوْ
ب . المقطع المكون من حرفين متحركين يليهما ساكن ورمزه =3 مثل كَمَنْ، سما، لَهو
والآن هنا بعض الأمثلة
كتابي =(كِتا=3) + (بي=2) فوزن كتابي =23
ذَهَبْنا = (ذَهَبْ=3) + (نا=2) فوزنها =23
فعولُنْ = (فعو=3)+ (لُنْ=2) = 23
2- الكتابة العروضية: يكون التقطيع بناءً على اللفظ أي الكلمة كما تلفظ دون أي تاثر بقواعد الإملاء، وهنا بعض الأمثلةِ
الشّمْسُ = (أَشْ شَمْ سو)= (أَشْ=2، شَم=2، سو=2) =222
مُجِدٌّ (بالتنوين) =( مُجِدْ دُنْ) = (مُجِدْ =3)+ (دُن=2) = 23
والآن لنركب بيتين بسيطين، باختيار كلمات وزنها= 23
وفيما يلي قائمة من هذه الكلمات لنختار من بينها
الكلمة……المقطع الأول=3 . المقطع الثاني=2
طلَبْنا……….طَلَبْ نا
علَيَّ……….عَلَيْ……………يا
أتانا………..أتا…………….نا
جميلٌ……….جمي…………..لُنْ
خطابٌ خِطا……………بُنْ
لاحظْ أن الشدّه تكتب حرفين عليَّا = عَلَيْ+ يَا، سَمِّهْ= سَمْ + مِهْ
وإليك البيتان
الأول:أتاني خطابٌ -- عزيزٌ علَيّا
أتا...ني...خطا...بُنْ ----- عَزي…زُنْ…عَلَيْ...يا
3.…2…3….2 ----- 3…….2…3….2
والثاني: وفيهِ سلامٌ -- إلى والِدَيّا

3…2…3….2 ----- 3….2…3.….2
.وفي..هي..سلا..مُنْ -----إلى…وا….لِدَيْ…يا
وهنا معلومةٌ هامة فيجوز دائما أن يحل الرقم (1) محل الرقم (2)
إلا في آخر البيت، وذلك يحصل إذا حذفنا الساكن
مثلا يجوز أن نقول فيهِ = (في=2) +(هـِ=1) = 12
بدل فيهي=( في +هي )=22
3.…1…3….2 ----- 3….1…3.….2
.وفي..ـهِ..سلا..مُنْ -----إلى…وَ….لَدَيْ…يا

والآن إلى مرحلةٍ أخرى لنقطع بيتا من الشعر. لاحظ أن الأولوية
لضم كل متحرك يقع قبل الساكن إلى مقطع ذلك الساكن، وأقصى
ما يسعه مجال الساكن قبله متحركان، والبافي يبقى متحركا=1
للبهاء زهير
إذا ما نسيتُكَ من أذْكُرُ -- سواكَ بباليَ لا يَخْطُرُ
إذا=3/ما=2/نَسي=3/تُ=1/كَمَنْ=3/أذْ=2/كُرُو=3
=3 2 3 1 3 2 3
سوا..كَ…بِبا…لِ…يَلا…يخْ….طُرُ
3…1…3…1….3….2…..3
والآن إلى مجموعة أبيات من نفس القصيدة، بمراحل
مختلفة من التقطيع فأكمل التقطيع اللازم، أرقاما أو حروفا
إذا ما نسيتُكَ من أذْكُرُ -- سواكَ بباليَ لا يَخْطُرُ
3..2..3..1..3..2..3 --3..1..3..1..3..2...3
ويومُ سرورِيَ يومُ أَراكَ -- لأنّي بِوَجْهكَ أسْتَبْشِرُ
وَيَوْ..مُ..سُرو..رِ..يَيَوْ..مَ..أرا..كَ
3…1..3…1..3..1..3..1
لأَنّي بوَجْهِكَ أسْتَبْشِرُ
لِاَنْ…ني..بِوَجْ..هـِ..كَأَسْ..تَبْ..شِرو
3….2…3….1…3…2…3
وإنْ غابَ أُنْسُكَ عن مجلسي-- فما لِيَ أُنْسٌ بمنْ يحضُرُ
وَإنْ/غا/بَؤُنْ/سُ/كَعَنْ/مجْ/لِسي
فما/لِ/يَؤُنْ/سُنْ/بِمَنْ/يَحْ/ضُرو
على النّاسِ حتى أراكَ السلامُ -- فما ثَمَّ بعدَكَ من يُبْصِرُ
عَلَنْ/نا/سِحَتْ/تى/أرا/كَسْ/سلا/مُ
فما/ثَمْ/مَبَعْ/دَ/كَمَنْ/يَنْ/صُرو
وكمْ لكَ عِنْدِيَ منْ مِنَّةٍ -- لِسانِيَ عنْ شُكْرِها يَقْصُرُ
3..1..3..1..3..2..3-- 3..1..3..1..3..2..3وللمزيد
http://www.geocities.com/khashan_kh/...l?975314332970

[ 30-06-2001: المشاركة عدلت بواسطة: خشان خشان ]
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 23-06-2001, 06:12 PM
ميثلوني في الشتات ميثلوني في الشتات غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: May 2001
المشاركات: 2,111
إرسال رسالة عبر  AIM إلى ميثلوني في الشتات
Post

شكرا للأخ خشان على هذه المعلومات القيمة
__________________
الشعب الذي يرفض دفع ضريبة عزه من دماء خيرة أبنائه يدفع أضعاف أضعافها ضريبة لذله من دماء كل أبنائه
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 25-06-2001, 01:04 PM
عبرة عبرة غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: May 2001
المشاركات: 96
Post

بارك الله فيك أستاذ خشان، هذا الذي نبحث عنه، فمصطلحات العروض كثيرة وصعب حصرها، ولعلك تمد لنا يد العون بأسلوب سهل بسيط، نتخرج به من دورتك فنصبح قادرين على التسجيل في دورة الأخ إزميل.
الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 30-11-2001, 05:25 PM
** الأغيد ** ** الأغيد ** غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2001
المشاركات: 22
إفتراضي

أخي الكريم حشان حشان

بارك الله جهودك أخي الكريم

فهي جهود تستحق الإشادة

وقد طرقت بابا جليلا من علم جليل

فلك مني كل التقدير والعرفان

=============

والى الجانب الاخر من الموضوع

العروض الرقمي أخي الكريم هناك من سبقك اليه

وهو شيخي الجليل الذي أتمنى لو أقابله قبل الموت لأقبل يديه

أطال الله في عمره وهو الشيخ جلال الحنفي البغدادي

فقد وضع قراءة للعروض رقمية تعتمد الساكن والمتحرك

مثلا

(مت فا ع لن = 11 2 1 2 ) و - (مت فا ع لا نْ = 11 2 1 3 )

وذلك في كتابه العروض تهذيبه واعادة تدوينه صدرت الطبعة الثالثة منه

سنة 1411 هـ 1991 م

اي قبل 10 سنوات من اليوم

وبالنظر الى طريقتك ( السبب والوتد ) فان طريقة شيخي مبسطة

أكثر من طريقتك وعنده يمكن لمن يجهل العروض ان يقف على

التقطيع ويفهمه ، بينما طريقتك تحتاج الى من عنده المام بالعروض

ليقف عليها

كذلك أخي الكريم أحيطك علما أنني وضعت طريقتين للقراءة العروضية

الأولى رقمية والثانية زوايا ولكن الان في فمي ماء وحتى يصدر كتابي

قريبا ان شاء الله سالتزم الصمت ، واسم كتابي

العروض الزاخر واحتمالات الدوائر ويقع في مجلدين 1200 صفحة

من القطع الكبير

وقد استغرقني 5 سنوات من البحث ووقفت فيه على أمور مذهلة

تحياتي لك أخي الكريم
__________________
** الأغيد **

جدي الخليل وما تخفى صنائعه //

في الشعر واسأل فإن الدهر لم يجد

الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 30-11-2001, 10:21 PM
خشان خشان خشان خشان غير متصل
عضو قديم
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2000
المشاركات: 300
إفتراضي

أخي الأغيد الكريم

أوتظن أن كتابا ككتابالشيخ الحنفي يفوتني اقتناؤه إنه لا شك مرجع جليل لا يجارى، على أن السيخ ذكر أن أول من استعمل الأرقام هو عبدالله ويردي، وأنا عندما تطرقت إلى الأرقام لم أكن قد اطلعت على كتابه، وهناك تطبيقات عجيبة أتمنى أن نتبادل حولها الأفكار.
كما وبي توق شديد إلى كتابك أرجو الله أن يوفقك في إصداره قريبا .

أما أول من استعمل الأرقام فهم الهنود وقد استعملوه بنفس طريقة الشيخ جلال تماما كما بين ذلك البيروني، وقد وضعت في خيمة العروض لاتساع المشاركة فيها ما يبين ذلك وليتك تطلع عليه على الرابط.

http://hewar.khayma.com/showthread.p...threadid=17866
فلعلك تتطرق لذلك في كتابك.
وأدعو الله لك بالتوفيق.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م