حواركم موضوعيّ ....وهاكم البرهان

[YARA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالرغم من انقطاعي عن الكتابة في الخيمة
الإسلامية ،إلا أنني أقرأ ما الكثير من موضوعاتها
ولكن في الآونة الأخيرة
ألاحظ وجود نوعين من المتحاورين
لا ثالث لهما : فإما مؤيد ،متعصب لفكرته
وإما معارض متشنج في معارضته .
ولم أجد من يعمد إلى نقد من غير تجريح .
وبالرغم من الأدبيات التي تتحدث عن عدم عصمة
أحد وتعرض الجميع لإمكانية الخطأ والصواب ،واستشهاد
الكثيرين بقول الإمام الشافعي :" كلامنا صواب يحتمل الخطأ
وكلام غيرنا خطأ يحتمل الصواب "،إلا أن الواقع يؤكد وجود ثقة زائدة بالنفس تدفع
صاحبها إلى تخطيء كل من يخالفه في القول والعمل .
ولهذا أقدم النصيحة التالية
وهي : آلا يتحاور إلا من يملك أدبيات الحوار .
فهل تجد نصيحتي آذان صاغية ؟ أم أن غرور الأنفس صمّتها أيضا ؟

[HamadAlateeq]

بسم الله الرحمن الرحيم
من حمد السلفي إلى YARA وفقنا الله جميعاً للحق.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
وأنا أضم صوتي لصوتك ، جزاك الله خيراً .

[الخليجي]

وانا يا يارا اضم صوتي الى صوتك ان يتحاور من لديه آداب الحوار

ولا تنسى يا أخ حمد إنك مدعو لحوار هاديء بعيد عن المهاترات ولم تستجب وحجتك إنك تريد ان تنهي ما بدأت ( الرد على الاشعري والفاروق) فهل انت مستعد؟؟؟

[الفاروق]

حمد إما أن تأتي في مهلة قصيرة جدا بالدليل من كتب من نسبت إليهم هذا الكلام أو يحذف موضوعك وتمنع من نشر كلام شبيه له إلا بالأدلة من كتب من تنسب هذا الكلام لهم وضوابط الحوار ثابتة وواضحة
فنحن نريد حوارا صادقا مؤيدا بالدليل.

انتهى

[صلاح الدين]

الأخت YARA
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إشكالية الوضع القائم في ساحتنا الإسلامية - في هذه الخيمة وغيرها من ساحات الحوار - هو المهاترات والانتصار للنفس
وكل منا يظن أن الحق الأبلج عنده فقط، وأن الآخر على طرف نقيض من الحق والحقيقة
بل وصل الأمر إلى اتهام كل منا لمخالفه بالكفر - والعياذ بالله -
وكم من لي لأعناق النصوص لتوافق الهوى
مسكينة هذه الأمة
لا يحتاج عدوها إلى أي حركة إضافية ضدها فما يقوم به أبناؤها ضد بعضهم يكفي
رموزنا وعلماؤنا وكتبنا أصبحت كلها ألعوبة في أيدي المنتقمين لأنفسهم والمنتصرين لما يظنونه معتقد أهل الحق
وإنا لله وإنا إليه راجعون

[الفاروق]

المصيبة الكبرى هي إحداث الخلاف بعد نقل الثقات الإجماع, مع أن الإجماع هو الفاصل في كل خلاف, وإليه يفزع في المشكلات, ولكن المولعين أو المتعصبين لأنفسهم يغضون الطرف عنه, أما من يصف نفسه بالاعتدال وإن كان قول أحد الطرفين مخالفا للإجماع ,وخرق الإجماع من الضلالات, فهو واهم في اعتداله لأن الإعتدال فقط في موافقة الإجماع فهو عين مذهب أهل الحق فليفهمها الجميع, قال الشاطبي في الموافقات:

ومن ههنا اعتمد الناس في الدلالة على وجوب مثل هذا في دلالة الإجماع لأنه " قطعي " وقاطع لهذه الشواغب. انتهى

فمن لم يقنع ويعمل بالقاطع للشواغب فهو مشاغب وهذا ليس مكانا للمشاغبين ولا للموهومين بأنهم معتدلون حتى مع من خرق الإجماع وهو من الضلالات, وكلام الشاطبي واضح فإن الإعتدال هو موافقة الإجماع لأنه بعينه مذهب أهل السنة والجماعة.

والإجماع قائم من أكثر من ألف سنة وهو ما نقله الإمام الكبير القاضي عياض وكذلك الإمام الكبير القرطبي والإمام المفسر الكبير النسفي ومن لا نحصيه غيرهم وما قاله الإمام الطحاوي واضح: هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة ......... إلى أن قال: وتعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات ..... - فقد بين أن ما تحويه الجهة عند أهل السنة هو المبتدع أي المخترع المخلوق - وقال: ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر.
فكفرُ من خالف في هذا واضح بالنص وضوابط الحوار تنص على هذا

وليراجَع قول الشاطبي في أن مثل هذا قاطع للشواغب لأنه قطعي ومخالفة القطعي ضلال والمقام لا يسمح بأكثر من هذه النقول

الفاروق

[الخالدى]

بارك الله فيك ياأخى فاروق..بارك الله فيكم يا أشاعرة، وابدا كنتم من أخيار هذه الامة..كما كان أجدادكم الصحابى الجليل (أبى موسى الاشعرى)رضى الله عنه فوالله خير خلف من خير سلف ..سدد الله خطاكم ودمتم للحق أهلا.

[أشعري]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

الصدق .. الصدق
الأخ الفيصل،

أرجو منك الصدق في النقل عن الفاروق وغيره، فقد نقلت كلامه على خلاف ما قاله ووصفته بالجهل الذريع على كلام لم يقله!!!!!!

هذا نص كلامك:
"لقد (((تتبعت كثيرا))) من مقالاتك فاستميحك عذرا ان تكون مراقبا فقط
1) قلت (((لا نخرج عن المذاهب الاربعة))) وهذا جهل ذريع حيث الائمة الاربعة جميعهم يقولون(اذا خالف رايي الحديث فاطرحوه،اين مذاهب الصحابة والتابعين"

أنت تنقل عن الفاروق ما لم يقله، تقول أنه قال:
"لا نخرج عن المذاهب الأربعة"

والحقيقة أن الفاروق قال:
"لا يقبل أي كلام (((خارج عن مذاهب الأئمة))) الذين هم مرجعنا والذين رتبوا أبواب الشريعة بما لا مزيد عليه (((كالأئمة الأربعة)))"

قال: مذاهب الأئمة، وقال: "كـ"ـالمذاهب الأربعة،
هل ترى الكاف في كلامه، لم يحصر مذاهب الهدى في المذاهب الأربعة بل ضرب مثالاً أن المذاهب الأربعة من مذاهب الإئمة.

وقد أكمل الفاروق قائلاً بعد أن عدد اسماء الأئمة الأربعة:
"ومن في مرتبتهم كالإمام ابن المنذر والإمام الطبري وسفيان الثوري والليث بن سعد وربيعة الرأي (((وغيرهم))) رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ءامين"

ها هو يصرح بائمة غيرهم لا يسمح الخروج عن كلامهم، وحتى لا يحصر أئمة الهدى فيما ذكر قال: وغيرهم، مما يشمل الصحابة والتابعين وبقية علماء المسلمين المعتبرين.

كيف تريدنا الدخول معك في نقاش وأنت غير مامون في النقل، الصدق الصدق.

يكفينا بيان تقولك على الفاروق واتهامه بالجهل الذريع على كلام لم يقله، ونرجو منك أن تعود وتوقع على هذه القواعد فهي على غير ما فهمت.

الصدق الصدق في النقل فأنت قلت أنك تتبعت كلام الفاروق كثيرا، وهل مثل نقلك هذا عنه يتعبر تتبعاً!!!

والله من وراء القصد.

[طالب]

الامانة الامانة يا إخوان .....

التدليس و الكذب حرام فكيف اذا كان بأمور الدين
انشدكم الله يا إخوان احرصوا على ان تكونوا امناء في ما تكتبون

[عمر مطر]

بسم الله الرحمن الرحيم

أما عن افتراق مشاركي الخيمة إلى فرقتين فهذا واضح، وأما عن تعصب كل لرأيه فهذا فيه من الحق الكثير، ولكن أهل الاعتدال -كما يقولون- هم طلاب الحق، فهناك أدلة وهناك نقول عن ثقات، فأهل الحق إن رأوا رأيا -ليسوا يدينون به- مدعما بالأدلة، فإنهم لن يرفضوه لا لسبب إلا لأنه يخالف ما سمعوه في شريط، أو ما شبوا عليه من العادات أو غيره.

ولا تزال هذه الساحة -كالكثير من مثيلاتها- مليئة بالكلام الشديد، فلو أن منا من هو حريص على أن يبين لـ (((إخوانه المسلمين))) طريق الحق، لما كلمناهم بهذه اللهجة التي تثير فيهم التعصب، فكيف تريدني أن أسمع كلامك وأنت تلقبني بالمشبه والمجسم؟، وكيف تريدني أن ألقي لك السمع وأنت تتهمني بإنكار كتاب الله؟، ما هكذا يا إخواني، هب أن الذي تتحتاور معه أخوك، بل شقيقك، فهل كنت ستكلمه بهذه الطريقة؟، واعلموا أن أخوة الإسلام فوق أخوة الرحم.

وأعلم أن كلامي لن يغير شيئا، ولكنني أخاطب القلة، والله من وراء القصد.

عمر مطر