وردتنى رسالة من أحدهم يشكك فى جمع القرآن الكريم !!!

[أبو إيهاب]

وردتنى رسالة من أحدهم يشكك فى جمع القرآن الكريم ، فلجأت لإحدى لجان الفتوى فوردتنى هذه الرسالة ردا عليه ... ونظرا لأنى فقد عنوانه البريدى لذلك أورد رسالة لجنة الفتوى هنا فقد يستفيد منها آخرون :::


بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
بداية ننصحك أخي الكريم ألا تنشغل بقراءة رسالة هذا المشكك ولا تضيع وقتك في تتبع وقراءة رسائله ولو كان هذا المرء يبغي الحق وصادقا لتوجه بأسئلته إلى أهل العلم أما وقد طرق بابك ليشكك فكن منه على حذر وخير من ذلك أن تتجاهله..

أما الجواب ليطمئن قلبك فحسب لا لتضيع وقتك بالرد عليه:
فلا يتطرق الشك بالنسبة للمسلم في ثبوت القرآن ، فقد تكفَّل الله تعالى بحفظ القرآن فقال تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) ..
وقد كان القرآن محفوظاً في صدور الحفاظ من الصحابة وعلى جذوع الأشجار واللخاف ( الخزف ) إلى زمان الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وفي حروب الردة قتل كثير من حفاظ الصحابة فخشي أبو بكر- رضي الله عنه -أن يذهب القرآن ويضيع في صدور الصحابة ، فاستشار كبار الصحابة لجمع القرآن كاملا في كتابٍ واحدٍ حتى يبقى محفوظاً من الضياع..

وقد كان قرار أبى بكر بجمع القرآن بين دفتى كتاب أعظم قرار فى تاريخ الدعوة والأمة ،‏ حفظ لها دستورها ،‏ ويقول عنه على -‏ رضى الله عنه -‏ أعظم الناس أجرا فى المصاحف أبو بكر -‏ رحمة الله على أبى بكر -‏ هو أول من جمع بين اللوحين .‏
وقد أوكل أبو بكر رضي الله عنه مهمة جمع القرآن إلى جبل الحفظ زيد بن ثابت -رضي الله عنه- وهو من كتاب الوحي، وحرصا على ألا يكتب إلا ما هو صحيح تماما فإن أبا بكر لم يترك الأمر لزيد وحده بل أشرك معه عمر وكلفهما أن يستوثقا مما يأتيهما ،‏ فقال لعمر ولزيد :‏ اقعدا على باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين على شىء من كتاب الله فاكتباه .‏ والروايات التاريخية تضيف إلى عمر بن الخطاب وزيد فى مهمة جمع القرآن -‏ وهما من كتاب الوحى -‏ أسماء :‏ سالم بن معقل ،‏ وأبى بن كعب .‏

ونأتي للشبهة التي أثارها صاحبك وهي قوله "ما الذي يثبت أنهما آيتان؟ وما الذي ينفي وجود آيتان غيرهما؟
والأمر سهل يسير وهو أن عدالة الصحابة أمر أجمعت عليه ولا خلاف في ذلك، والأمر بجمع القرآن لم يكن سرا ومن ثم فإن أمر الخليفة أبي بكر بجمع القرآن ذاع في الآفاق وعلى هذا فلا يتصور أن صحابيا من صحابة رسول الله صلى الله عليه سيكون معه شيء من كتاب الله مكتوب أو محفوظ ثم يتوانى عن إملائه على زيد بن ثابت ومن معه من الصحابة الذين شاركوه في مهمة جمع القرآن فهذا أمر مستحيل في حق أحد من الصحابة فهم الذين "رضي الله عنهم ورضوا عنه"..

وثمة أمر آخر وهو أن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان يحفظ هاتين الآتين بل كان يحفظ القرآن الكريم فهو من كتاب الوحي وهو جبل من جبال الحفظ، وكان من الممكن أن يكتب القرآن الكريم كاملا من محفوظه ولكن الأمر جد خطير فكان لا بد أن يستوثق بالطريقة التي تتبعها رضي الله عنه في جمع كتاب الله عز وجل..

والذي يريحك من هذا كله أن الله تعالى تكفل بحفظ كتابه فقال سبحانه "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" ومن ثم فيستحيل أن يكون هناك شيء من القرآن ويقدر أحد على كتمانه فما بين أيدينا من القرآن هو كتاب الله عز وجل الذي أنزله على رسوله صلى الله عليه وسلم كاملا غير ومنقوص ومن يقل بغير ذلك فهو كاذب وأفاك ومكذب لكلام الله عز وجل..
والله أعلم.

وسأفرد مقالا آخر للموضوع التالى :::

هل قال الشيعة بتحريف القرآن؟