الشيعة والسنة

[الطريق المستقيم]

المستصفى من دروس الأقصى1: السنة والشيعة
بقلم: عبد الله صالح/ المستصفى من دروس الأقصى1
إن خيرَ الكلام ِ كلامُ اللهِ تباركَ و تعالى، وخيرَ الهدي ِهديُ محمدٍ صلى الله ُعليهِ و سلم.
وبعدُ ايُّها المسلمون يقولُ الحقُّ تباركَ اسمُهُ وتعالى جَدُّهُ ﴿ولا تقولوا لِمن ألقى إليكـُمُ السلامَ لستَ مؤمناً﴾النساء94
ويقول: ﴿ إنـَّما المؤمنونَ إخوة ﴾ الحجرات10 ويقولُ أيضا ً﴿ إنَّ أكرَمكـُم عندَ اللهِ أتقاكم ﴾الحجرات 13 .
فالإسلامُ لا يفرقُ بينَ سُنيٍّ وشيعيٍّ ما دامتِ العقيدة ُالإسلاميَّة ُ تجمَعُهُم لقولِهِ عليهِ السلام (المُسلمُ أخو المسلم ِلا يظلِمُهُ ولا يُسلِمُهُ ولا يَخذلهُ ولا يَحقِرُه) وقولِه: (سبابُ المُسلم ِفسوقٌ، وقتالـُهُ كفر ). فالإسلامُ هوَ الرابط ُالوحيدُ بينهُم، دونَ نظرٍ إلى ما دونَ ذلكَ من اجتهاداتٍ فقهيةٍ ومسائلَ خلافيةٍ لا تتعدى الفروع، وصدقَ الله﴿ هوَ سمَّاكم المسلمين﴾ الحج 78 ، فأصلُ التشيُّع ِخلافٌ وقعَ قبلَ أكثرَ مِن ألفٍ وثلاثمِائةٍ عام، وبالتحديدِ أيامَ خلافةِ عليٍّ بن أبي طالبٍ كرَّمَ الله ُوجهَه، فصارَ للذينَ تشَيَّعوا فقهٌ وفكرٌ، لا يخرجُ في أصلهِ عن الإسلام، وصارَ لهُم أساتذة ٌوطلابُ عِلم، وتفرَّعَتْ عنهمْ آراءٌ وأحكامٌ بأدلةٍ شرعيةٍ أو أدلةٍ لهُم فيها شُبهة ُاستدلال، أمَّا مَن ِانحرفَ مِنهم عن ِالعقيدةِ-وهُم قِلـَّة- ٌوشذوا عن ما عليهِ الامَّة ُمن قطعياتٍ فقد كـَفروا، ولكن، لا تزرُ وازرة ٌ وزرَ أخرى، وبناءً عليه، فإنَّ مِن التقوى وحُسن ِالتأتي والإنصافِ أن يُبحثَ موضوعُ الشيعةِ على صُعُدٍ أربعةٍ:
أوَّلها: إنَّ الشيعة َكما السُّنـَّةِ جماعاتٌ وفرقٌ و مذاهبْ، فليسوا كلـُّهُم سَواء، إلاَّ مَن شذ ّ مِنهُم كما قلنا، فمِنَ التقوى أنْ نقولَ عمَّنْ شذ َّعن ِالأصول ِبأنـَّهُ كافرٌ دونَ غيرهِ إلاَّ مَن سلكَ مَسلكهْ، ولا يجوزُ أن نقولَ إنَّ الشيعة َ كلُّ الشيعةِ قد كفروا، ففيهمُ المؤمنُ وفيهمُ الكافِر، والمسلمونَ منهم يُنكرونَ على الآخـَرينَ ما اعتقدوه، فكيفَ باللهِ عليكم نجعـَلـُهُمْ بالكفرِ سَواءٌ، وفيهمْ من لم يكفرْ بقولٍ ولا بفعلٍ ولا بشكٍ ولا اعتقاد، كما لا يصحُّ أن نقولَ من قالَ أنا شيعيٌّ فهوَ كافر، كمَن قالَ أنا يهوديٌّ أو نصرانيٌّ، فلا وجهَ لِمُقارَنةِ أولئكَ بهؤلاءِ أبداً، لأنَّ الإسلامَ قد بيَّنَ قطعاً بأنـَّهُ لا يُقبلُ من ََالإنسان ِبعدَ رسالةِ الإسلام ِ يهودية ً ولا نصرانية ً، أمَّا موقفُ الإسلام ِمنَ الشيعةِ فهوَ نفسُ موقفِهِ من أصحابِ الإجتهادات ِالذينَ يختلفونَ وكلـُّهُمْ مسلمون. فإذا كانَ قدْ تفرَّعَ عن ِالشيعةِ مَن كفرَ فإنَّ الأصلَ لا يُلحَقُ بالفرع ِ أبدَاً.

و ثانيها: قد يقولُ البعضُ إنَّ في بطون ِ كـُتبِ عُلماءِ الشيعةِ وَمَراجـِعِهم ما هو كفرٌ صُرَاحٌ مسطورٌ يتدارسُهُ تلامذتـُهُم من بعدِهِم، وهُنا نقول: إذا وُجدَ في الكتبِ كفرٌ فبهِ يَكفـُرُ قائِلـُهُ وكاتِبُهُ وقارؤهُ إن اعتقد بهِ وأمَّا عامَّـتهم من الذينَ لا يعرفونَ ما هو مكتوبٌ في هذهِ الكتبِ، أو يقرؤونَهُ ولا يفهمونَهُ فكيفَ لنا أن نُكفـِّرهُم ؟ حتى لو خرجوا وقالوا فلانٌ مرجعيَّتـُنا، ونحنُ على مذهبهِ، وهم عامَّة ٌ، والعامَّة ُ لا تـُدرِكُ بالضرورةِ تمامَ الإدراكِ ما تقولُ بهِ الخاصة. فهل يعرفُ عامة ُ مسلمي السُّنة ِ كلَّ ما هوَ مكتوبٌ في كـُتُبِ علمائِهم ؟ وهل يعرِفُ كلُّ مَن يَقولُ أنا شافعيٌ مثلا، كـُلَّ ما هُوَ مَخطوط ٌ في كـُتب ِالشافعية ِ، أو يِدركـُهُ تمامَ الإدراك، أقولها بمليء فيَّ.....لا والله !! ولهذا فلا يصحُّ تكفيرُ العامَّةِ بما يقول خاصتـُهُم ولو كانَ مسطوراً في كـُتـُبهم.

وثالثها : التبَعِيَّة ُالسياسية ُ، فحالُ الشيعةِ كحال ِالسُّنةِ يعيشونَ في بلادٍ سَلـَّط الكافرُ المستعمرُ فيها على رقابهم قياداتٍ سياسيةٍ تسومُهُم سوءَ العذابِ، تـُمنـِّيهم وتتآمَرُ عليهم ضدَّ قضاياهُم ومصالِحَهُم، وهيَ فوقَ هذا وغيرهِ لا تحكـُمُ بكتابِ اللهِ ولا بسنةِ رسولهِ، لا فضلَ في ذلكَ لقياداتِ السنـَّةِ على قياداتِ الشيعةِ، ولا فرقَ بينهم فكـُلـُّهُم في العَمالةِ سواء، حكامُ إيرانَ وحكامُ العراق ِ، ومصرَ، وباقي الرويبضاتِ في العالم الإسلامي، فلا يَصحُّ أن نُحَمِّلَ إخوانَنَا المسلمينَ من الشيعةِ وزرَ حُكامِهم كامِلاً، وإن كانوا يأثمونَ بوصفِهم جزءاً من الأمَّةِ الإسلاميَّةِ الواحدةِ بصمتِهم على هؤلاء ِ الحكام ِ المارقين.
فهل تآمرُ وخيانـَة ُ حكام ِ إيرانَ الذينَ يَعتدُّ بهم عامَّة ُالشيعةِ جهلا ً، أشدَّ مِن تآمُرِ وَخيانَةِ حكام باقي البلاد الإسلامية الذين يدعون تطبيق الإسلام والذينَ يَعتدُّ بهم عامَّة ُالسُّنـَّةِ وبسببِ الجهل ِ أيضاً !!!

وأما رابعُها: فلماذا يُطرَحُ هذا الموضوعُ الآنَ، وفي هذا الوقت ِ بالذات ؟ وهوَ ليسَ وليدَ الساعةِ، فلِمَ الخوضُ فيهِ بهذهِ الساعةِ ؟ ولمصلحةِ من تـثارُ هذهِ المسالة ُ؟ ومن المستفيدُ ؟ إنَّهُم قطعاً ألكفـَّارُ المستعمرونَ الذينَ أوقدوهَا، وَكلُّ من ساهَمََ في تأجيجـِهَا فهو مُتـَّهَم.

إخوتي في الله :
إنَّ إثارةَ َهذهِ النعرةِ الطائفيةِ بينَ المسلمينَ هي إثارة ٌ لفتنةٍ نائمةٍ قد توْصِلُ والعياذ ُ باللهِ إلى إقتتال ٍ بين َالمسلمينَ، وقد حذرَ عليهِ السلامُ فقالالفتنة ُ نائمة ٌ لعنَ اللهُ مَن أيقظها). وهيَ في الحقيقةِ لا تـَخـْدِمُ إلاّ الكفارَ الذين يَسعوْنَ لتقسيم ِ بلادِ المسلمينَ إلى طوائفَ ومذاهبَ وقوميَّاتٍ، حتى يَسهُلَ لهمْ دوامُ السيطرةِ عليها، دعوة ٌبغيضة ٌ، تلفتُ الأنظارَ عن الخطرِ الحقيقي المتمثل ِ في تكالبِ الكفارِ علينا إلى خطرٍ موهوم ٍ مزعوم ٍ يتعرضُ لهُ السُّنة ُمن الشيعةِ، أو الشيعة ُ من السُّنةِ، فينشغلونَ ببعضهم عنها، يرموننا عن قوس ٍ واحدة ٍ، ونحنُ تـُفرِّقـُنا سُّنة ٌوشيعه. والمغضوبُ عليهم، والضالونَ والفجارُ الملحدونَ يتربصونَ بنا الدوائرَ، ونحنُ نتـَّهمُ من شهـِدَ بالوحْدانيَّةِ وَنُكفـِّرُه !! فـَمَنْ ؟ باللهِ عليكـُم عدوي ؟ أهُوَ المُسلمُ المُخالِفُ لمذهبي ؟ أم الكافرُ المخالفُ لمبدئي !!

أيُّها المسلمون: إنَّ القاعدة َالأساسية َفي السياسةِ البريطانيةِ قديماً، فرِّقْ تسُدْ، قد صارَتِ اليومَ خـُطة َ سيرٍ لأمريكا على نحوٍ مُشابه ٍ وأشدُّ فتكا ً وتمزيقاً، فقد ارتأتْ أمريكا أنها لن تأتيَ بأفضلَ ممَّا قامتْ بهِ بريطانيا فعَمَدَتْ إلى تقسيم ِالدُّول ِمن داخِلها إلى كنتوناتٍ وحُكم ٍ ذاتي ٍأو فِدراليّ ٍ باستغلال ِالطائفيةِ والقوميةِ في ذلكَ البلد، تِلكَ النـَّعرة ُ التي كانت سبباً في تمزيق الأمَّةِ وضياع ِسُلطانِها، واليومَ وقد أقلـَّتْ أرضُ العراق ِ وأظلتْ سماؤهُ عِرقياتٍ مِن أجناس ٍمختلفةٍ، ما بينَ عربيّ ٍ وكرديّ ٍ و تركمانيّ ٍ وآشوريّ ٍ وغيرِها، ومُعظمُها مِن السنـَّةِ والشيعةِ، ممَّا يُولـِّدُ عندَ المُحتلِّ طمعَاً يُغريهِ بإثارةِ هذهِ النعْرَاتِ، وإشعال ِ نارِ الفتنةِ بينَ أصحابها لتكونَ لهُ السيادة ُ.

أيَّتها الأمَّة الكريمة ُ : إنَّ الغربَ وعلى رأسهِ أمريكا عدوٌ ظاهرٌ للإسلام ِ والمسلمينَ، يعملُ للقضاء ِعلى العقيدةِ الإسلاميةِ وهدم أركانِها، وما حَملـَتـُهُ الأخيرَة ُعلى العراق ِ إلاَّ حربٌ صليبية ٌ جديدة ٌ حاقدة ٌ بثوب ٍ منمَّق ٍ، تستهدفُ الإسلامَ والمسلمينَ أمَّة ًوحضارة ً، و إلى جانبهِ بَسط ُ النـُّفوذِ الأمريكيِّ على نـَفطِ الخليج ِ، ونهب ِمقدرات ِالمسلمينَ، وفرض ِالهيمنةِ، ليسَ على العراق ِ وحسبْ، بلْ، مِن أجل ِصياغةِ المنطقةِ بالشكل ِالذي يَخدُمُ مَصالِحَهَا ويحققُ أهدافـَهََا، ويمُكـِّنُهَا من السيطرةِ على الخليج ِ، و بالتالي على سائرِ بلادِ المسلمينَ لسلبِ خيراتِهم، وحربـِهم في ثقافتِهم، وحرفِهم عن حضارَتِهم، وتشويهِ الأفكارِ الإسلاميةِ في أذهانهم، وفرض ِأنظمةِ الكفرِ وأحكام ِالطاغوتِ من ديموقراطيةٍ عفنةٍ وما انبثقَ عنها من حرياتٍ إلحاديةٍ، وإباحيةٍ وشذوذ، وما يحصُلُ اليومَ بالنجف ِ الأشرفِ هو نفسُهُ ما تقومُ بهِ يهودُ ببيتِ المقدس ِالشريفِ، وغداً لا قدرَ الله ُبأمِّ القرى ومن حولها، وبعدَ غدٍ قاهرة ُالمعزِّ ومن جاورها، ليستدركَ من تخاذلَ فيقول، أكلتُ يومَ أكِلَ الثورُ الأبيض، ولاتَ حينَ مندَم ِ.
إنَّ الواجبَ على المخلصينَ من أبناءِ المسلمينَ أنْ يَنشغِلوا بحمل ِالدعوة ِ، وأنْ يَعملوا جادِّينَ لإعادةِ سلطان ِاللهِ في الأرض، وأنْ يَجتهدوا بكشفِ مؤامراتِ الكفـَّارِ عَلينا، وإظهارِ ما يُبَيِّتـونـَهُ لنا، وتحذيرِ الأمَّةِ مِنهم ومِن أعوانِهمُ العُمَلاء، ومِن سُقـَّاطِ المسلمينَ الأجَرَاء، لا أن يُنقبوا عن عوراتِ بعضِهم.
روى سفيانُ بنُ حسين ٍالو اسطيُّ فقال: ذكرتُ رجلا ًبسوء ٍعندَ إياس ِ بن ِِمعاوية َالمُزْنِيِّ (قاضي ألبصرة ِ) وهوَ تابعيٌّ يُضربُ بذكائهِ المثل، فنظرَ في وجهيَ وقال:أغزوتَ الروم ؟ قلتُ :لا، قالَ: السندَ والهندَ والترك ؟ قلتُ: لا، قال: أفسَلِمَ منكَ الرومُ والسِّندُ والهندُ والتـُّركْ، ولمْ يسلمْ منكَ أخوكَ المسلمُ !! قالَ سفيانُ: فلمْ أعد بعدَهَا.

أيُّها الإخوة ُالأكارم:
إنَّ هذهِ الدعوة َ البغيضة َ تصرفُ المسلمينَ عن الإشتغال ِبتغييرِ حكامِهمُ، لاستبدالِهم بخليفةٍ مُسلم، فالشيعة ُ يَتهمونَ حكامَ السنّّةِ فيسارعُ السُّنة ُوقد أخذتهُمُ العزَّة ُ بالإثم ِ فيُعلنون الولاءَ لِحُكامِهم و يدفعونَ عَنهُم، والسُّنة ُ يتهمونَ حكامَ الشيعةِ فيُسارعُ الشيعة ُ إلى تثبيتِهم على مقاعِدِهِم. والحقُّ أنَّ حكامَ المسلمينَ جميعاً يجبُ أن يُتهموا على سواء، وأن يُخلعوا من فورهِم عن كراسي تشبثوا بها على أيدي المسلمينَ سُّنة ً وشيعة، لِيُنَصَّبَ بدلا ً عنهم خليفة ٌ يَحكـُمُهُم جميعاً بكتابِ اللهِ وسنةِ نبيهِ وصدقَ الله﴿ يا أيُّها الذينَ آمَنوا استجيبوا للهِ و للرسول ِ إذا دَعَاكـُم لِمَا يُحييكـُم واعلموا أنَّ اللهَ يحولُ بينَ المرءِ وقلبهِ وأنـَّهُ إليهِ تـُحشَرون ﴾الأنفال24 وفي الختام ِمسكُ الختام ﴿ ربَّنا اغفِرْ لنا ولإخوانِنا الذينَ سَبقونا بالإيمان ِ ولا تجعلْ في قلوبنا غلا ً للذينَ آمنوا ربَّنا إنـَّكَ رؤوفٌ رحيم ﴾الحشر10.
منقول بتصرف بسيط

[صدّيق]

ذكرت ان الرسول قال
(سبابُ المُسلم ِفسوقٌ، وقتالـُهُ كفر ).
ماذا نقول اذن على تلك الحروب المدمرة التي خاضها الصحابة فيما بينهم.
عثمان- علي- طلحة و الزبير- عائشة- معاوية- القراء " الخوارج فيما بعد".
ارجوك اخي و اترجاك ان تحدثناقليلا عنها.
اسبابها.
اطراف النزاع.
اهداف و حجج كل طرف.
في انتظار ردك.

[PHENIX]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة صدّيق
ذكرت ان الرسول قال
(سبابُ المُسلم ِفسوقٌ، وقتالـُهُ كفر ).
ماذا نقول اذن على تلك الحروب المدمرة التي خاضها الصحابة فيما بينهم.
عثمان- علي- طلحة و الزبير- عائشة- معاوية- القراء " الخوارج فيما بعد".
ارجوك اخي و اترجاك ان تحدثناقليلا عنها.
اسبابها.
اطراف النزاع.
اهداف و حجج كل طرف.
في انتظار ردك.

تلك دماء طهر الله منها أيدينا فلنطهر منها ألسنتنا يا صديقي صديق.
و مع ذلك فقد صدق رسول الله حين قال سبابُ المُسلم ِفسوقٌ، وقتالـُهُ كفر .

[صدّيق]

اولا شكرا لك اخي
ساختلف معك بعض الشئ و اقول. لا يمكن لنا نحن المسلمين النهوض دون تسليط الضوء على تلك الفترة و اعادة دراستها دراسة شاملة و وافية من جميع جوانبها" اجتماعية، سياسية،فكرية..." طبعا استاناسا بكافة العلوم " علم التاريخ الحديث، علم الاجتماع و الياته الحديثة،..."
اخي، يكفينا اجوبة جاهزة نحن المسلمين.
نحن في امس الحاجة الى اسئلة و اسئلة بنائة.

***************************************
"الناس اعداء ما جهلوا"

" الحكمة ضالة المؤمن"

علي كرم الله وجهه

[الوافـــــي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الطريق المستقيم
لماذا يُطرَحُ هذا الموضوعُ الآنَ
وفي هذا الوقت ِ بالذات ؟
وهوَ ليسَ وليدَ الساعةِ، فلِمَ الخوضُ فيهِ بهذهِ الساعةِ ؟
ولمصلحةِ من تـثارُ هذهِ المسالة ُ؟
ومن المستفيدُ ؟

أخي العزيز

لعلي أتساءل معك أيضا نفس الأسئلة
ولأنني لا أجد إجابة مقنعة ( إلا ما ذكرت )
فطرح مثل هذا الموضوع لا فائدة ترجى منه
وأصله يكفي عن النقاش حوله

تحياتي