مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة المفتوحة
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 12-10-2002, 11:27 PM
القوس القوس غير متصل
وما رميت إذ رميت
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2002
المشاركات: 2,350
إفتراضي وش رايكم في نصف الزوجة

البعض يريد التعدد ويدعو له وهذا من حقوقه ولكن الكثيرين تتهلل اساريرهم ليلة الخميس حيث موعد الزوجة بزيارة الأهل ...........وتهلل اكثر حين تلد وتهجره اربعين يوما ..........
انا اقترح نصف الزوجة والطريقة هنا ان تعيش مع زوجها ستة شهور وعند اهلها ستة شهور وبهذا يكونون دائما في شوق وسعادتهما الزوجية بلا انقطاع ... فما هو رايكم بهذا الأقتراح ويكون قادرا ايضا على الزواج من نصف زوجة ثانية ويكون ان اراد هنا ستة وهناك ستة شهور ..........
__________________
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ) (المائدة:83)



  #2  
قديم 13-10-2002, 09:49 AM
بريق الماس بريق الماس غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2002
المشاركات: 481
إفتراضي

أخي القوس.............

*التعدد .. حل من الحلول الجيدة في بعض الحالات

( نصف زوجة ) لا يوجد شئ أسمة نصف زوجة

تقصد بها الحرية الزوجية و إنتظار الفرص لأخذ الراحة من الزوجة والتملص

منها) وهو حل غير سوي وإن وجد فيدل على حياة غير سوية ووجود

خلل ما في العلاقة بين الاثنين ، ولن يكون هناك شوق أو سعادة طالما

المرأه تعرف هدف الرجل الحقيقي بل العكس سيحدث وهناك ( الكثير

ورطان بوجود الاولاد ) فمكتفي بتكملة حياته بطريقة إنتظار الفرص

للتخلي عن المسئولية وأخذ قسطً من الراحة إلى إن تصبح عادةً تستمر

الحياة هكذا إذا لم يحاول أحد الاطراف التغيير أو أنتظار الفرج من أن يأتي

من عند الله .
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة القوس
ويكون قادرا ايضا على الزواج من نصف زوجة ثانية ويكون ان اراد هنا ستة وهناك ستة شهور .......... [/b]
أصبح في آخر الكلام الهدف واضح ( هو التمتع بأثنتين دون تحمل عبئ

مسئوليتهما ) وهنا يكون إنسان غير قادر على الجمع بين اثنتين وليس

لديه قدره على تحملهما ولا يبحث عن الأستقرار وتكوين أسرة سعيدة

وهنا قد يكون الخلل به وليس في شئ آخر :rolleyes

تحياتي
__________________
<CENTER>

  #3  
قديم 13-10-2002, 04:09 PM
القوس القوس غير متصل
وما رميت إذ رميت
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2002
المشاركات: 2,350
إفتراضي

لا يا بريق التمتع لمن يريد التعدد ولكن متأكد هناك من يريد ربع زوجة
والا كبف تفسر وضع العنس من الرجال الذين يهربون من مسئولية الزواج
__________________
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ) (المائدة:83)



  #4  
قديم 14-10-2002, 01:05 PM
كوكتيل كوكتيل غير متصل
ديـنـاصـور الـخـيـمـة
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2001
الإقامة: فوق الثراء
المشاركات: 11,627
إفتراضي

و لكن .. هناك من هم عكس ذلك !!

تنتظر نهاية الأربعين .. من اجل لقاء زوجها .. بكل الحب و الشوق

لكن ..

ليش ما تقول ..

الله يكون في فتاة اليوم ..

لانها محظوظة إذا وجدت نصف .. بل ربع رجل

معليش .. ترى الصراحة زينه
  #5  
قديم 14-10-2002, 10:41 PM
القوس القوس غير متصل
وما رميت إذ رميت
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2002
المشاركات: 2,350
إفتراضي

كوكتيل شلون تنتظر نهاية الاربعين من اجل لقاء زوجها يعني قبل كذا ما تبيه ..وش ذا الحتسي يا كوكتيل اشوف الخبير قام يخور ...

حده 3 سنين ولولا ظروف العيش المهين ما تلقى اثنين يستمرون الا المطاوعة لهم وضع ثاني فهم يسيرون حسب توجيهات ربانية ويقتدون دوما بسيرة المصطفى عليه السلام ولا ايه يا بو طه
__________________
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ) (المائدة:83)



 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م