مذكرات أحد أصدقاء فدائي

[الحاوي]

تسامى به العشق حتى احترقْ شهابًا من الطهر عند الأفق
كلانا أحبَّ .. فلما بقيـــتُ تبيّن من خان ممن صدق !
كلانا مضى في طريق الحياةِ ولكن ترددْت في المفترق!
همسنا "تقدّسْتِ" .. كنت أفيقُ ولكنه -أبدًا- لم يفق!
وقد كان يعلمُ: من ذاب فيها تبدّدَ .. من فر منها اختنق
وكان جحيمًا حزينًا .. يحدّقُ من مقلتيه انتظارٌ قلق !
ومازال يرقبُ .. مازال .. حتى تجلّت تصيح "انطلق" فانطلق
تسامى به العشق حتى احترق

تألّقْتَ عند انفجار اللهب! تألقت فارسَ عصرٍ ذهب
تفجرت ثورة عصرِ كئيبِ ووعدِ ضريرٍ وحلمٍ تعِب
تفجّرْتَ أنشودةً بعثت في الــنفوس الكرامة حتى تهب
تفجرت -في كل قلبٍ- شظايا من العزم تضرم فيه اللهب
تفجرت .. أنت تشبّثت بالموت حتى تكون حياةَ العرب !
تفجرت: كلّ الجراح التأمْنَ .. الأماني ازدحمن.. الوجود ائتلق
تسامى به العشق حتى احترق

نفتش عنك بكل البلادِ نلملم منها بقايا الرماد
نسير فتنضمّ كل العيون إلينا وتنضم كل الأيادي
وها نحن خلفك -صفًّا- وقفنا نصلي عليك صلاة الجهاد
وقفنا .. يحطّ عليك حمام الــخلود.. يطير حمام الحداد
وقفنا . تسلل بين الجموع دعاءٌ من القدس يسري.. ينادي:
"سلامٌ على الصبح يوم تنفسَ يوم تأجّجَ .. يوم المعاد
تناثرَ: أمته اجتمعت! طاحَ: فانتفضت! غاب: لاح الفلق!"
تسامى به العشق حتى احترق

[جمال حمدان]

الاخ الحاوي
بعد التحية

هذه بالفعل ملحمة على قصرها وأني أزعم أني ارى بها معظم خصائص الشعر الملحمي .. ولكن يبقى في نفسي شئ من هذين البيتين من حيث استقامة التفعيلات وتبقى كلمة أستاذنا هي الفصل :::::

تفجّرْتَ أنشودةً بعثت في الــنفوس الكرامة حتى تهب

تناثرَ: أمته اجتمعت! طاحَ: فانتفضت! غاب: لاح الفلق!"

[أبو حمزة الخليلي]

كلانا مضى في طريق الحياةِ ولكن ترددْت في المفترق!

مؤثر جدا.

[الحاوي]

الأستاذ الكبير جمال ..
أشكرك على إطرائك .. وأرجو ألا يكون في نفسك شيء من البيتين .. فهما بإذن الله موزونان .. إلا أن قسوتي على الثاني في تقطيعه وانفعالي الزائد في الأول هما اللذان سببا هذا الإحساس . أعني أن هذا الإحساس مقصود .. وفي انتظار كلمة الفصل .

الأستاذ أبو حمزة ..
أنت بحق شاعر! لأنك توقفت عند بيت استوقفني أسبوعين ليأتي!

[خشان خشان]

أخوي جمال والحاوي
سلام عليكما، ما حيلتي والأرقام أنستني التفاعيل العادية ولا يسايرني بالأخذ بها في الخيمة إلا واحد أو اثنان، سأعمل جهدي على تقطيع البيتين وترجمة ذلك للتفاعيل.
وهذه فرصة للتذكير بها ، فعو=3، لُن=2، لُ=1
فعولن=3 2، فعولُ 3 1

تفجّرْتَ أنشودةً بعثت في الــنفوس الكرامة حتى تهب
3 2 / 3 2 / 3 1 / 3 2 / 3 2 / 3 1 / 3 2 / 3
فعولن فعولن فعولُ فعولن فعولن فعولُ فعولن (فعو أو فعلْ)
تناثرَ: أمته اجتمعت! طاحَ: فانتفضت! غاب: لاح الفلق
3 1 / 3 1 / 3 1 /3 2 / 3 1 /3 2 /3 2 / 3
فعولُ فعولُ فعولُ فعولن فعولُ فعولن فعولن (فعو أو فعلْ)
فهما من المتقارب،ولكن ملاحظة أخي جمال تنم عن حسي شاعري بقبض ثلاث تفاعيل متتابعة في البيت الثاني، وهو ما أجاب عنه الأخ الحاوي، الذي أظهر كيف يوظف الوزن في خدمة المعنى ، أكثر الله من أمثالكما.
وهنا ناحية جمالية وهي انتهاء المقطع سببا أو وتدا بسكون أو مد في قول أخي الحاوي
نسير فتنضمّ كل العيون إلينا وتنضم كل الأيادي
أنظر كيف ( نسيرُ ، العيون، الأيادي )مقاطعها منتهية بمد ، و(تنضمّ )كيف مقاطعها تنتهي بسكون تعبيرا عن الإنضمام.

[الحاوي]

جزاك الله خيرًا يا خشان وبارك في موهبتك وعلو إحساسك ..
وجزاك يا جمال يا ابن حمدان (كتبتها هكذا حتى أؤكد على كونها مدحًا لا كما يكتبها اللصوص ، وأنت تعلم أني أتابع موضوع السرقات) لغيرتك على الشعر العربي .

خشان أثار نقطة هامة أعتنقها مبدءًا في كتابتي ؛ ألا وهي توظيف الوزن لخدمة المعنى ، بل في الحقيقة توظيف الوزن والبحر والقافية والوقفات والألفاظ في خدمته .. وهذا ما أحرص عليه وإن كان لا يعد تجديدًا لأن محمود حسن إسماعيل كان أستاذًا في هذا وإن كنت أرى أنه لم يمتنع عن استخدام ألفاظ صعبة على القارئ والمستمع العاديين .

لكن يجب أن أوضح شيئًا هامًّا .. وهو أنني لا أفكر مطلقًا في كيفية توظيف الوزن مثلاً في هذا البيت ليعطي التأثير المطلوب وجدانيًّا بمجرد سماعه ، وإنما يحدث ذلك تلقائيًّا أثناء الحالة الغريبة التي تعروني .

[سلاف]

ومن حسن حظّكَ أن قد قضيتَ
........................ولم تشهد الخِزْيَ حين انبثقْ
فمن كان ممتشقاً سيفه
...............................تراهُ لسوْأَته قد مشَقْ
ومن كان يهتف حيفا لنا
............................نعال اليهود بها قد لعَقْ
وبعد عقودٍ أفقنا فإذْ
.......................دماءُ الشهيدِ استحالت مرَقْ
ومن كنت تحسبه طاهراً
.........................تمرّغ في الزّبل حتى احترقْ
علينا وما كان يوماً لنا
.............................ومنذ بداياته مخـترقْ
هنا ثروةٌ سمِّيتْ ثورةً
.........................وذا رهْطها باليهود التحقْ
وسمّي كوهينهم (.......)
...........................وها هو عادَ لهم والتصَقْ
ألا لعن الله هذا الكيانَ
.........................وبئس الكيانُ هو المختلقْ
يُقَدَّسُ إسمٌ ليُمحى المُسَمّى
....................وتـختصّ بالإسمِ هذي المِزَقْ
أسَيْكوسُ ربٌّ أبيكو نبي؟
.......................يُقَدّسُ ما خططوا في الورَ
خلافتنا غيرُها ما لنا
........................تشقّ الدّجُنّةَ شقّ الفلقْ
توحِّدُ من أمتي شملَها
.......................وترتق من أمرها ما انفتقْ
حماةُ اليهود بها يُبهتونَ
.......................ويصعق ربّي بها من صَعَقْ

[الحاوي]

يا سلام يا سلاف .. أحسنت إذ أبيت إلا أن تجعلنا نرى مواضع أقدام أمتنا ...

[بن قطنّش]

أخي العزيز الحاوي ، تسامى بي العشق لقصيدتك حتى كدت أحترق

[الحاوي]

سلامتك وأرجو أن أقرأ لك شيئًا قريبًا