يا من تفرقون الأمة

[عباس رحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الموضوع : يا من تفرقون الأمة الإسلامية .


يا من تفرقون الأمة هكذا البعض يصف من ينكر على أهل البدع و الضلال و يكشف حالهم بأنهم يفرقون الأمة الإسلامية و ينشرون الفتن بين المسلمين

نقول لهم :

النبيّ صلى الله عليه وسلم أخبرنا بافتراق هذه الأمّة إلى ثلاث وسبعين فرقة كما في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما كما رواه الترمذي و غيره و إسناده حسن ، و أن النّجاة لفرقة واحدة و هي التي على منهاج النّبوّة ، و الصحابة رضوان اللله عليهم أجمعين .


و يريد هؤلاء اختصار الأمّة إلى فرقة وجماعة واحدة مع قيام الاختلاف العقديّ المضطرب ؟!.


أم أنها دعوة إلى وحدة تصدِّع كلمة التّوحيد فاحذروا.


وما حجّتهم إلا المقولات الباطلة :

1 ) لا تصدِّعوا الصفّ من الدّاخل ! .
2 ) لا تثيروا الغبار من الخارج ! .
3 ) لا تحرّكوا الخلاف بين المسلمين ! .
4 ) نلتقي فيما اتّفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ! . وهكذا .


وأضعف الإيمان أن يقال لهؤلاء : هل سكت المبطلون لنسكت ، أم أنهم يهاجمون الاعتقاد على مرأى ومسمع ، و يُطلب السّكوت ؟ اللهمّ لا...


ونُعيذ بالله كل مسلم من تسرّب حجّة اليهود ، فهم مختلفون على الكتاب ، مخالفون للكتاب ، و مع هذا يظهرون الوحدة والاجتماع ، و قد كذّبهم الله تعالى فقال سبحانه : (( تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وقُلُوبُهُمْ شَتَّى )) .

وكان من أسباب لعنتهم ما ذكره الله بقوله : (( كانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ )) .



و لهذا فإذا رأيت من ردّ على مخالف في شذوذ فقهيّ أو قول بدعيّ ، فاشكره على دفاعه و نصرته لمنهج السلف الصالح بقدر ما وسعك .



ولا تخذِّله بتلك المقولة المهينة ( لماذا لا يردّ على العلمانيّين ؟! ) ، فالناس قدرات ومواهب ، وردّ الباطل واجب مهما كانت رتبته ، وكل مسلم على ثغر من ثغور ملّته .

قال ابن تيمية في كتابه مجموع الفتاوى 5/110 : و قال بعضهم لأحمد بن حنبل : إنه يثقل علي أن أقول : فلان كذا ، فلان كذا ؟ فقال : إذا سكت أنت وسكت أنا ، فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم ؟ إ . اهـ .


وإذا كان النصح واجبا في المصالح الدينية الخاصة والعامة : مثل نقلة الحديث الذين يغلطون أو يكذبون ، كما قال يحيى بن سعيد : سألت مالكا والثوري والليث بن سعد و الأوزاعي عن الرجل يتهم في الحديث ؟ فقالوا : بين أمره .


و مثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة والعبادات المخالفة للكتاب والسنة ، فإن بيان حالهم و تحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين .


حتى قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال : إذا قام وصلى واعتكف، فإنما هو لنفسه ، وإذا تكلم في أهل البدع ، فإنما هو للمسلمين ، هذا أفضل . اهـ .


قال ابن تيمية رحمه الله : فبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم ، من جنس الجهاد في سبيل الله ، إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين . ولو لا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء ، لفسد الدين ، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب .

فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين ، إلا تبعا ، وأما أولئك ، فهم يفسدون القلوب ابتداء . اهـ .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : تم الاستفادة عند تحرير هذا المقال من كتاب الرد على المخالف .


هذا الرابط له علاقة بموضوعنا :
http://alsaha.fares.net/sahat?14@47...rxQ.4@.1dd3973e


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[كوكتيل]

النبيّ صلى الله عليه وسلم أخبرنا بافتراق هذه الأمّة إلى ثلاث وسبعين فرقة كما في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما كما رواه الترمذي و غيره و إسناده حسن ، و أن النّجاة لفرقة واحدة و هي التي على منهاج النّبوّة ، و الصحابة رضوان اللله عليهم أجمعين .


هذ هو الاساس

مع التحية

[الهبوب]

يافاتح الباب يا وهاب

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عباس رحيم

بسم الله الرحمن الرحيم


يا من تفرقون الأمة هكذا البعض يصف من ينكر على أهل البدع و الضلال و يكشف حالهم بأنهم يفرقون الأمة الإسلامية و ينشرون الفتن بين المسلمين

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

خلاصة ما أراد تمريره هذا المدلس على الأئمة فكره الجامي الذي يجوز تشريك و تكفير الأمةوأن الأصل أن الأمة يجب أن تكون مفترقة.

فانظروا الى هذا البروتوكول الجامي الذي فضحه أحد المتمسلفة الذين انشق عنهم ربيع المدخلي :

*** تكفير د. ربيع أتباع المذاهب الفقهية وغيرها المنسوبة لأهل السنة والجماعة:

- قال د.ربيع المدخلي في كتابه (جماعة واحدة) :

" الذي نعرفه أن اتباع المذاهب اليوم وقبل اليوم على بدع خطيرة، فعقائدهم عقائدة جهمية من تعطيل صفات الله تبارك وتعالى إلا القليل منها، وهم على طرق صوفية شتى ، قادرية ، ورفاعية ، وشاذلية ، وتيجانية ، ومرغنية ، وبرهانية ، ونقشبندية ، وسهروردية ، وجشتية ، بل على طرق كثيرة لا تحصى وكلها تتبنى عقيدة الحلول ووحدة الوجود، واعتقاد أن الأولياء يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون ، واعتقاد جواز الإستغاثة بهم في الشدائد وتقديم القرابين والنذور لقبورهم، وكلهم يحاربون المنهج السلفي بما فيه من عقائد التوحيد : توحيد العبادة ، وتوحيد الأسماء والصفات ، وما فيه من دعوة إلى الكتاب والسنة وإلى ترك الشرك والبدع" (جماعة واحدة 147 - 148)

قال الأول:

ومهما تكن عند امرئ من خليقة ^^^^ وإن خالها تخفى على الناس تعلم

يحاول د.ربيع أن يلبس لباس الحكيم وأن يتسربل بسربال التقوى ، وأن يتقمص أمام الخاصة والعامة قميص الورع غير أن شهوته في التكفير تلازمه ملازمة القراد لجلد الجمل فمهما حاول مغالبتها فإنها غالبة له لأن الطبع يغلب التطبع ، وإليك أخي القارئ مثالا لشهوته الجامحة في تكفير الناس ورميهم بأقذع الأوصاف دون دليل شرعي ، ودون وجود ضوابط وارتفاع موانع كما نص على ذلك أهل العلم رحمهم الله تعالى..

1- زعم د.ربع أن (عقائد اتباع المذاهب -اليوم وقبل اليوم- عقائد جهمية) هكذا يعمم على المذاهب الفقهية هذا الحكم الخطير وما علم لتسرعه بالتكفير أنه قد كفر أصحابه الحنابلة مع أنهم حماة الدعوة السلفية الحقة !! ولكن قاتل الله العجلة وما تبلغ بأصحابها ، فمن أين لك هذا يا من تطالب الناس بالدليل وتزعم أنك تربي طلبتك على ذلك!؟ وما رأينا من ذلك شيئا بل رأينا مجازفاتك وطعنك في نيات الناس واتهامهم بالباطل وإلزامهم ما لا يلزم إلا عند (أصحاب التفكير السطحي) كما قال عنك الشيخ الألباني حفظه الله وأمد في عمره.

إن من دلالات التفكير السطحي عندك هو تجهيمك لإتباع المذاهب الفقهية هكذا وعلى العموم - ومن ضمنهم أصحابك الحنابلة ، ويبدو بل أكاد أجزم أنك لا تعلم أن الجهمية قد كفرهم خمسمائة عالم من علماء سلف هذه الأمة المباركة ، أفما آن لك أن تكف عن مجازفاتك ؟؟ ،،

2- طغت شهوة التكفير عند د.ربيع وطاش زبدها فاتهم أتباع المذاهب الفقهية بأنهم على طرق صوفية شتى ذكر على سبيل المثال منها القادرية والرفاعية والشاذلية .. إلخ ثم قال هذه المذاهب الفقهية ، وكلها تتبنا :

- (عقيدة الحلول) وهذا تكفير لهم
- (ووحدة الوجود) وهذا تكفير ثان
- (واعتقاد أن الأولياء يعلمون الغيب) وهذه ثالثة الأثافي
- (ويتصرفون في الكون) وهذا تكفير رابع
- (واعتقاد جواز الإستغاثة بهم في الشدائد) وهذا خامس
- (وتقديم القرابين والنذور لقبورهم) وهذا سادس
- (وكلهم يحاربون المنهج السلفي بما فيه من عقائد التوحيد ..) وهذا سابع
- (وكلهم يحاربون الدعوة إلى الكتاب والسنة) وهذا ثامن
- (وكلهم يحاربون الدعوة إلى ترك الشرك والبدع) وهذا ثامن
- ويضاف إليها أن عقائدهم (عقائد جهمية)..

تلك عشرة كاملة جادت بها قريحة د.ربيع الذي عشق تكفير الناس حتى لم يسلم منه عرق ولا مفصل إلا دخله هذا العشق واختلجته هذه الشهوة..

والحمد لله أن الجنة ليست بيد د.ربيع ولا بيد أتباعه وإلا لما دخلها إلا المغضوب عليهم عندهم ولا الضالين ، وهم بحمد الله شذر من قليل !!.

ولتشنف سمعك يا د.ربيع بمقولة شيخ الإسلام بن تيمية الذي قال :

"فالمذاهب والطرائق والسياسات للعلماء والمشايخ والأمراء إذا قصدوا بها وجه الله تعالى دون الأهواء ، ليكونوا مستمسكين بالملة والدين الجامع الذي هو عبادة الله وحده ، لا شريك له ، واتبعوا ما أنزل إليهم من ربهم من الكتاب والسنة بحسب الإمكان بعد الإجتهاد التام: هي لهم من بعض الوجوه بمنزلة الشرع و المناهج للأنبياء ، وهم مثابون على ابتغائهم وجه الله تعالى وعبادته وحده لا شريك له وهو الدين الأصلي الجامع ، كما يثاب الأنبياء على عبادتهم الله وحده لا شريك له ، ويثابون على طاعة الله و رسوله بما تمسكوا به لا من شرعة رسوله ومنهاجه ، كما يثاب كل نبي على طاعة الله في شرعه ومنهاجه" (مجموع الفتاوي 19/126)"
"

و من أراد الإستزادة على هذا الرابط.
http://www.geocities.com/khawarij/badi3.htm
"البديع في بيان منهج د. ربيع - دراسة نقدية وثائقية تكشف اللثام
عن حقيقة منهج د.ربيع بن هادي المدخلي في الحكم على أهل الكتب والطوائف والرجال والجماعات"

فاحذروا هؤلاء الجامية الذين يريدون تفريق الأمة و تفكيكها

اسلم تسلم

[إسلام]

بارك الله فيك أخي الهبوب

لقد ارحتنا كثيرا

[الشجاع]

أولا اعتراض ولكن ما اقدر اعترض وابوح به

ثانيا ثلاثة وسبعون فرقة كلهم في النار , قرأت لبعض الكتاب الاسلاميين
العصريين الحلوين تفسير اعجبنى ,,
وهـــــــــــــــــــــــــــــــــو ان الثلاثة وسبعون فرقة يعنى

يعتقد البعض انها تحوي المذاهب الاسلامية والملل الاسلامية والفرق الاسلامية

وكلها في النار الا الوهابية , والشيعة تقول الا الشيعة والمتصوفة تقول
الا المتصوفة والاشاعرة يقولون الا الاشاعرة والزيدية تقول الا الزيدية
اي ان كل فرقة تدعي انها هي الفرقة الناجية وكنت انا دوما اشكك في هذا
التفســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـير

وعندما قرأت الصحيح وهو ان خلاف الامة هي هي خلاف في اصول العقيدة والتصديق بنبوة محمــــــــــــــــــد ,,
بمعنى ان في امة العرب تخرج ثلاثة وسبعون فرقة , اثنين وسبعون فرقة لا
تؤمن بالاطلاق بالله او بالرسول او انها لا تصلي او لا تصوم ,,,,

بينما الفرقة الناجحة هي من تؤمن بالله والرسول اي ان كل الفرق ناجية
ومتحدة في الايمان بالله واصول الدين فروعه ,


نعود اصل الموصوع

هل الافضل ان نفترق ام نتحد ؟
ســـــــــــــــــــــــــــؤال صعب عليه الجواب ,
تعبت من الرد