هل اسمي حرام؟؟؟؟

[B.KARIMA]

موقع الإسلام سؤال وجواب
www.islam-qa.com
سؤال رقم: 1692
العنوان: الأسماء المحرمة والمكروهة

الجذر > الآداب > الأسماء والكنى والألقاب >
السؤال:


هل هنالك أسماء ممنوعة شرعا لا يجوز التسمية بها ؟ وما هي ؟.

الجواب:

الحمد لله
نعم هناك أسماء ممنوعة شرعاً لا يجوز التسمية بها ومن أمثلـة ذلك :

(1) تحرم التسمية بكل اسم خاص بالله سبحانه وتعالى ، كالخالق والقدوس ، أو بما لا يليق إلا به سبحانه وتعالى كملك الملوك وهذا محل اتفاق بين الفقهاء .

وأورد ابن القيم فيما هو خاص بالله تعالى : الله والرحمن والحكم والأحد ، والصمد ، والخالق ، والرزاق ، والجبار ، والمتكبر ، والأول ، والآخر ، والباطن ، وعلام الغيوب . تحفة المودود ص 98 .

ومما يدل على حرمة التسمية بالأسماء الخاصة به سبحانه وتعالى كملك الملوك مثلاً : ما أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه – ولفظه في البخاري – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أخنى الأسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمى ملك الملوك " . حديث رقم ( 2606 ) ولفظه في صحيح مسلم : " أغيظ رجل على الله يوم القيامة ، أخبثه واغيظه عليه : رجل كان يسمى ملك الأملاك ، لا ملك إلا الله " . حديث رقم ( 2143 )

أما التسمية بالأسماء المشتركة التي تطلق عليه تعالى وعلى غيره فيجوز التسمي بها كعليّ ولطيف وبديع .

قال الحصكفي : ويراد في حقّنا غير ما يراد في حق الله تعالى .

(2) وتحرم التسمية بالأسماء التي لا تليق إلا بالنبي صلى الله عليه وسلم كسيد ولد آدم ، وسيد الناس ، وسيد الكل ، لأن هذه الأسماء كما ذكر الحنابلة لا تليق إلا به صلى الله عليه وسلم .

(3) وتحرم التسمية بكل اسم معبد مضاف إلى غير الله سبحانه وتعالى كعبد العزى ، وعبد الكعبة ، وعبد الدار ، وعبد علي ، وعبد الحسين ، وعبد المسيح أو عبد فلان ... إلخ . حاشية ابن عابدين 5/268 ، ومغني المحتاج 4/295 ، وتحفة المحتاج 10/373 ، وكشاف القناع 3/27 ، وتحفة المودو ص 90 .

هذا والدليل على تحريم التسمية بكل معبّد مضاف إلى غير الله سبحانه وتعالى ما رواه ابن أبي شيبة عن يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده هانئ بن يزيد رضي الله عنه قال : " وفد على النبي صلى الله عليه وسلم قوم ، فسمعهم يسمون : عبد الحجر ، فقال له : ما اسمـك ؟ فقال : عبد الحجر ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما أنت عبد الله " من الموسوعة الفقهية 11/335

(4) التسمي بأسماء الأصنام المعبودة من دون الله .

(5) ويحرم التسمية بأسماء الشياطين ، كإبليس وخنزب ، وقد وردت السنة بتغيير اسم من كان كذلك .



أما الأسماء المكروهة فيمكن تصنيفها على ما يلي :

(1) تكره التسمية بما تنفر منه القلوب ، لمعانيها ، أو ألفاظها ، أو لأحدهما ، لما تثيره من سخرية وإحراج لأصحابها وتأثير عليهم فضلاً عن مخالفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم بتحسين الأسماء .

(2) ويكره التسمي بأسماء فيها معان رخوة شهوانية وهذا في تسمية البنات كثير ، كفاتن ومغناج .

(3) ويكره تعمد التسمي بأسماء الفساق المجّان من الممثلين والمطربين وعُمار خشبات المسارح باللهو الباطل .

ومن ظواهر فراغ بعض النفوس من عزة الإيمان أنهم إذا رأو مسرحية فيها نسوة خليعات سارعوا متهافتين إلى تسمية مواليدهم عليها ، ومن رأى سجلات المواليد التي تزامن العرض ، شاهد مصداقية ذلك فإلى الله الشكوى .

(4) ويكره التسمية بأسماء فيها معان تدل على الإثم والمعصية .

(5) وتكره التسمية بأسماء الفراعنة والجبابرة .

(6) التسمية بالأسماء الأعجمية المولدة للكافرين الخاصة بهم .

والمسلم المطمئن بدينه يبتعد عنها وينفر منها ولا يحوم حولها ، وقد عظمت الفتنة بها في زماننا ، فيلتقط اسم الكافر من أوربا وأمريكا ، وهذا من أشد مواطن الإثم وأسباب الخذلان . وهذا التقليد للكافرين في التسمي بأسمائهم ، إن كان عن مجرد هوى وبلادة ذهن ، فهو معصية كبيرة وإثم ، وإن كان عن اعتقاد أفضليتها على أسماء المسلمين ، فهذا على خطر عظيم يزلزل أصل الإيمان ، وفي كلتا الحالتين تجب المبادرة إلى التوبة منها ، وتغييرها شرط في التوبة منها .

وبعض المسلمين يسمي ابنته في هذه الأيام ليندا ونانسي وديانا وغيرها وإلى الله المشتكى .

(7) ويكره التسمي بأسماء الحيوانات المشهورة بالصفات المستهجنة مثل كلب وحمار وتيس ونحو ذلك .

(8) وتكره التسمية بكل اسم مضاف من اسم أو مصدر أو صفة مُشبّهة مضاف إلى لفظ ( الدين ) ولفظ ( الإسلام ) مما يحمل معنى التزكية للمسمى مثل : نور الدين ، ضياء الدين ، سيف الإسلام ، نور الإسلام .. وقد يكون المسمى بخلاف ذلك إذا كبُر فيكون وبالا على أهل الإسلام ومن أعداء الدين واسمه ناصر الدين وذلك لعظيم منزلة هذين اللفظين ( الدين ) و ( الإسلام ) ، فالإضافة إليهما على وجه التسمية فيها دعوى فجة تطل على الكذب ، ولهذا نص بعض العلماء على التحريم ، والأكثر على الكراهة ، لأن منها ما يوهم معاني غير صحيحة مما لا يجوز إطلاقه .

وقد يكون الاسم من هذه الأسماء منهياً عنه من جهتين ؛ مثل : شهاب الدين ؛ فإن الشهاب الشعلة من النار ، ثم إضافة ذلك إلى الدين ، وقد بلغ الحال في بعضهم التسمية بنحو : ذهب الدين ، ماس الدين . بل أن بعضهم سمى : جهنم ، ركعتين ، ساجد ، راكع ، ذاكر .

وكان النووي رحمه الله تعالى يكره تلقيبه بمحيي الدين ، وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يكره تلقيبه بتقي الدين ، ويقول : ( ولكن أهلي لقبوني بذلك فاشتهر ) .

(9) وكره جماعة من العلماء التسمي بأسماء الملائكة عليهم السلام . أما تسمية النساء بأسماء الملائكة ، فظاهره الحرمة ، لأن فيها مضاهاة للمشركين في جعلهم الملائكة بنات الله ، تعالى الله عن قولهم .
(11) وكره جماعة من العلماء التسمية بأسماء سور القرآن الكريم ، مثل : طه ، يس ، حم .. ، ( وأما ما يذكره العوام أن يس وطه من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، فغير صحيح ) .

(12) الأسماء التي تحمل تزكية مثل : بّرة وتقي وعابد ... ينظر تحفة المودود لابن القيم وتسمية المولود : بكر أبو زيد .

والله اعلم .



الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

[B.KARIMA]

الشيخ المنجد يقول عكس ما تقولين .... راجعي كلامه الملون بالأحمر ....
أو أدخلي الى الموقع من الرابط التالي ...
http://www.islam-qa.com/index.php?ln...&QR=1692&dgn=4
وبارك الله فيك يا أخيه

[بيلسان]

اختي الحبيبة كلام عمدتنا صحيح

اسمي غير وارد في ما نقلتيه او لنقل فيما قراناه

بعدين مفرد الملائكه "ملك وليس ملاك"

ابقي معنا لتستفيدي وشكرا للمجهود الرائع الذي بذلتيه

[aboutaha]

كريمة .. والاخوة المشاركون

اريد ان اعيد للاذهان ان الاخ الوافي ادلى بدلوه مشـــكورا وايضا وضع لنا مداخلة قيمة جدا مفادها

السؤال :
هل يجوز تسمية البنت باسم ملاك ؟.

الجواب : الحمد لله
سئل الشيخ عبد الرحمن البراك - حفظه الله عن تسمية البنت بـ ملاك فقال : الأولى تركه ، وذلك لأمرين :
1 - أن المراد بملاك الملَك ، وفي هذا مبالغة في تسمية المسمى بهذا الاسم .
2 - أنه اسم معروف عند النصارى ، وهم الذين يعبرون عن الملَك ب( ملاك ) ، والأسماء الحسنة التي لا شبهة فيها كثيرة ، فيستغنى بها عما فيه إشكال ، وشبهة

الرد جاء ب ( الاولى تركه) وان الاسماء التي لا شبهة فيها كثيرة ويستغنى بها عما فيه اشكال وشبهة

ونحن لم ننكر ان الاسم فيه شبهة والدليل هو هذا الحوار الجاد المتفاعل .... فلو لم يكن كذلك لما كان هذا الحوار

اما من يأخذ بالاولى ومن لا يأخذ فهذه حريات شخصية اظنه يحترمها الشيخ الذي افتى ونحترمها نحن ( اقصد الحريات الشخصية التي ليس فيها ضرر للاخرين ولا هي محرمة قطعا)

[يتيم الشعر]

أختي السوسنة
أشكرك لصبرك ولنفسك الطويل في الحوار ، وأعدك بتوضيح كل ملابسات المسألة إذا أعطيتني معنى هذا الاسم ( الملاك الحائر ) ، فأنا أعرف أن اسمك ( ملاك ) وأعرف أنك كنت حينها تمرين بـ ( حيرة ) ، لكن سؤالي : هو ماذا يعني هذا اللقب ( الملاك الحائر ) ؟ بغض النظر عن اسمك الحقيقي .. فقط اشرحي لي معنى هذه التسمية رجاء .

[بيلسان]

المشاركة الأصلية بواسطة يتيم الشعر

أختي السوسنة
أشكرك لصبرك ولنفسك الطويل في الحوار ، وأعدك بتوضيح كل ملابسات المسألة إذا أعطيتني معنى هذا الاسم ( الملاك الحائر ) ، فأنا أعرف أن اسمك ( ملاك ) وأعرف أنك كنت حينها تمرين بـ ( حيرة ) ، لكن سؤالي : هو ماذا يعني هذا اللقب ( الملاك الحائر ) ؟ بغض النظر عن اسمك الحقيقي .. فقط اشرحي لي معنى هذه التسمية رجاء .

__________________________________

لا يوجد عندي معنى غير الذي شرحته لك بالسابق...واظن ان المعنى واضح وجدا والاهم ان القصد ليس الملائكه بل اسم وضعت بجانبه صفه بشريه وليست صفه ملائكيه..

هل عندك معنى اخر فلعلني استفيد اخي الرائع....

ولا ادري ما المغزى من التدقيق هذا... ااااااااه لقد نسيت نهاية سنة ماالية عم امزح معك... مع هيك ننتظر رأيك بشغف..

ملاك

[يتيم الشعر]

أختي السوسنة السوداء
يبدو أن الصورة لم تضح للكثيرين بعد ،،
أولاً لم أقل بتحريم التسمي بـ ( ملاك ) ، بل وأزيدك من الشعر بيتاً وهو أن هناك من علماء المسلمين من يستحسن التسمي بهذا الاسم ..
وكل ما طلبته ولا أزال أطلبه منك هو أن تشرحي لي معنى الاسم كاملاً ( الملاك الحائر ) .. ما معناه ؟

أما بالنسبة لما ذهب إليه الإخ أبو إيهاب ، يا أخي الكريم فأقول باختصار : " أنه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان من المحرم أن يكتني من اسمه ( محمد ) بأبي القاسم ، وبعد وفاته كره بعض العلماء التسمية باسمه صلى الله عليه وسلم .
أما (طه ) و (يس ) فلم يصح أنها من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
وقد كره عمر ابن الخطاب رضي الله عنه من ابنه أن يتكنى بأبي عيسى لأن عيسى عليه السلام ليس له أب .
والثابت أن الرسول صلى الله عليه واسلم استحسن لنا أسماء واستقبح أخرى وغير بعض أسماء أصحابه وترك آخرين رغم اشتراكهم بذات الاسم
وأنا أسألك هل ترى جواز التسمية بـ ( جبريل التائه ) حاشاه عليه السلام !
فملاك لغة في الملك، والملك، يقال ملاك لغة مثل جبريل وجبرائيل، وإسماعيل، وملك، وملاك .
هذا وجزاك الله خيراً على تفضلك بتسجيل ردك الكريم .

[العنود النبطيه]

المشاركة الأصلية بواسطة يتيم الشعر

أختي السوسنة السوداء
يبدو أن الصورة لم تضح للكثيرين بعد ،،
أولاً لم أقل بتحريم التسمي بـ ( ملاك ) ، بل وأزيدك من الشعر بيتاً وهو أن هناك من علماء المسلمين من يستحسن التسمي بهذا الاسم ...

ومن هذا ارجو الاخ يتيم الشعر المساهمة في عودة الاسم

[الوردة الندية]

هذا قول أحد العلماء .. سألته بنفسي فأجاب الشيخ النجدي ما كان نصه ..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه
وبعد :
لا يجوز مثل هذا الاسم لما يوهمه من النقص على ملائكة الرحمن سبحانه , فإنها مهتدية طائعة راكعة ساجدة , تسبح الله عزوجل الليل والنهار ، كما قال تعالى ( ومن عنده لايستكبرون عن عبادته ولا بستحسرون * يسبحون الليل والنهار لايفترون ) الانبياء
وقال ( فإن استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسئمون ) فصلت : 38 .
وغيرها من الآيات الكريمة ,,,,
والله سبحانه أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

____________

هذه بطاقة تعريفية للشيخ حفظه الله وهي لا تفي بحقه ولا قدره فإني عرفته شرح النفس عالم عامل بعلمه محدث فقيه متواضع متفاني في خدمة الإسلام والدين بيان الحق للناس ، وباختصار :

أسمه : الشيخ محمد بن حمد الحمود النجدي
مواليد الكويت سنة 1959م

ماجستير في العلوم الإسلامية والشرعية
رئيس اللجنة العلمية وعضو هيئة الإفتاء بجمعية إحياء التراث الإسلامي

أخذ الحديث عن محدث الشام العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله مشافهة ومن كتبه وأشرطته ، وأخذ الفقه والأصول من علامة القصيم الشيخ بن عثيمين رحمه الله.

له دروس منهجية على مدار الأسبوع طوال السنة وله خطب متفرقة
له الكثير من المؤلفات والتحقيقات من أبرزها :


وأما المؤلفات فمنها :

1 ـ القول المختصر المبين في مناهج المفسرين (( تألبف ))

2 ـ النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى (( تأليف )) 3 مجلدات

3 ـ الكلمات البينات في أحكام حداد المؤمنات (( تأليف ))

4 ـ القول الثبت في صوم يوم السبت (( تأليف ))

5 ـ قطف الأزهار في آداب الأسفار (( تأليف ))

6 ـ المواعظ السنية في رؤيا خير البرية (( تأليف ))

7 ـ الكلم المجموع في الهجر المشروع (( تأليف ))

8 ـ قاعدة نافعة فيما يعتصم به العبد من الشيطان (( تأليف ))

9 ـ اللقطات فيما يباح ويحرم من الطعمة والمشروبات (( تأليف ))

10 ـ مسائل في الاعتصام (( تأليف ))

11 ـ سؤال وجواب في الشهر الكريم (( تاليف ))

مجالات عمل المرأة المسلمه المعاصره (( تأليف ))


التحقيقات والتعليقات :

1 ـ فيماورد عن شفيع الخلق يوم القيامة أنه احتجم وأمر بالحجامة

للمحدث شهاب الدين البوصيري (( تحقيق ))

2 ـ كتاب العرش وماروي فيه للحافظ أبي بكر بن أبي شيبة (( تحقيق ))

3 ـ الحسبة لشيخ الاسلام ابن تيمية (( تحقيق ))

4 ـ الوصية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية (( تحقيق ))

5 ـ إبطال وحدة الوجود لشيخ الإسلام ابن تيمية (( تحقيق ))

6 ـ مناظرة في القرآن العظيم للإمام ابن قدامة المقدسي (( تحقيق ))

7 ـ كتاب الورع للحافظ أبي بكر بن أبي الدنيا (( تحقيق ))

8 ـ النبذ في أصول الفقه للإمام الفقيه ابن حزم (( تحقيق ))

9 ـ المرأة المسلمة والحجاب للشيخ عبدالله آل السند (( تحقيق ))

10 ـ الكوثري وتعليقاته للشيخ محمد البيطار (( تعليق ))

11 ـ إبطال التأويلات لأخبار الصفات للقاضي أبي يعلى الحنبلي (( تحقيق )) صدر منه مجلدان

12 ـ نبذ من آداب المعلمين والمتعلمين (( تعليق ))
_________________

وهذا موقعه لمن أراد طرح السؤال عليه مرة اخرى

www.alathry.com

تحيتي

الوردة الندية

[aboutaha]

بارك الله فيك يا وردة المستقبل وشكرا جزيلا لمسعاك وسؤالك الشيخ النجدي ومن ثم تعقيبك هنا يا طيبة

لكن لاحظي انك لم تضعي رابطا وذلك لانك سالتيه شخصيا .....

كان ينبغي ان يكون السؤال والجواب معا وذلك لامر ضروري جدا وهو اني لاحظت من نقلك عنه انه ربما اجاب عن شخص يقصد ملك من الملاكة حائرا .... فهذا طبعا يوهم النقص للملاك فنحن لا يجوز ان نقول عن الملائكة حيارى

بينما حالتنا هنا غير ذلك يا عزيزتي

وعادة وكما فعل الاخ الوافي نضع سؤالا واضحا وجوابا تحته هكذا نقل الاخ الوافي فتوى عن الشيخين بن عثيمين وغيره



ولاحظت ايضا من بين مشايخه يا اختي الكريمة ما نقلتيه حرفيا

وأخذ الفقه والأصول من علامة القصيم الشيخ بن عثيمين رحمه الله.

فالشيخ بن عثيمين نفسه قد كــــره ذلك ولم يحرمه

وهذا رابط بصوت الشيخ بن عثيمين

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=1593



في كل حال شكرا جزيلا لحضورك ومشاركتك القيمة ومسعاك الطيب