طاش ما طاش : مشكلة مجتمع يرفض أن يري صورته!

[المصابر]

طاش ما طاش : مشكلة مجتمع يرفض أن يري صورته!
محمد منصور
06/11/2006


تابعت كغيري من المشاهدين العرب المسلسل الكوميدي (طاش ما طاش) منذ سنوات، بدافع حب الفضول أولا، والتعرف علي نمط الكوميديا الخليجية ثانيا... إلا أنني فوجئت أن هذا المسلسل السنوي الرمضاني، لا يقدم جرعة بيئية لمحبي الفضول وحسب، ولايعرف بنمط الكوميديا في السعودية ويعكس مزاج النكتة العام في الخليج فقط، وإنما يقدم ما هو أبعد من ذلك... فقد دأب منذ سنوات... علي أن يقدم صورة نقدية لمشكلات المجتمع السعودي الصغيرة والكبيرة... وأن يتناول هذه المشكلات بقدر كبير من الجرأة التي أخذت تتصاعد في السنوات الأخيرة لتتناول ما يمكن أن يعتبر من وجهة نظر بعض السعوديين (خطوطا حمراء) وهو ما بدا أكثر وضوحا وحدة في الجزء الرابع عشر منه الذي بثته قناة (إم. بي. سي) هذا العام.
وشخصيا فأنا معجب بفكرة الثنائي الكوميدي في الأعمال الكوميدية خصوصاً... لأنها باتت الحل الأمثل لأمراض (كوميديا النجم الواحد) حيث الحب المفرط في الظهور، والرغبة بالاستئثار بكل شيء... وتجيير كل مقولات العمل وأفكاره وطروحاته الجميلة، لخدمة نجم الكوميديا الذي يسوق العمل باسمه، بينما يتحول كل الممثلين من حوله، وفي نظره... إلي مجرد (سنيدة) او (كومبارس متكلم) يدور في فلك البطولة المطلقة... وهو المرض الذي بتنا نراه جلياً في سلسلة (مرايا) للكوميدي السوري ياسر العظمة مع كل أسف!
والواقع فالثنائي الكوميدي... ولعل المثال الرائد له في الوطن العربي هو الثنائي الأشهر (دريد ونهاد) حين كان دريد لحام والراحل نهاد قلعي يشكلان درة العقد الفريد في الكوميديا السورية التي خرجت تلفزيونيا ومسرحيا وأحيانا سينمائيا العديد من النجوم اللامعين... أقول إن فكرة الثنائي الكوميدي فيها الكثير من شروط وحيوية التنافس في ملعب الأداء الكوميدي... فهي تحفز كل طرف علي أن يعطي أفضل ما عنده، في وجود طرف منافس قوي، وهي تجعل كل طرف يقبل بمن حوله باعتبارهم ممثلين مشاركين، وليسوا (كومبارس) لأن من يعمل ضمن مبدأ الثنائي، لا شك سيقبل بمبدأ الجماعة، التي هي في النهاية مكسب للعمل الفني، وصمام امان ضد أمراض النجومية المتفردة وحب الاستثئار!
وضمن هذا السياق فلا شك ان عبد الله السدحان وناصر القصبي، ثنائي كوميدي ناجح بامتياز... وقد ترسخت في أذهان المشاهدين فكرة وجودهما كثنائي، مما عزز نجوميتهما معا... وانا اري من خلال توزيع الأدوار.. أن هناك قدرا من التوازن في مساحة كل منهما، وقد يغيب هذا التوازن احيانا، لضرورات فنية مرة لصالح هذا وأخري لصالح ذاك... لكن في كل الأحوال، يبقي كلاهما حاضر بقوة علي خارطة العمل... كما ان هناك قدرا من التنافس الذي أراه مشروعا، بل هو من طبيعة العمل الكوميدي الذي يخلق حالة تفاعل حسي مع الموضوع مما يتيح ارتجالات واجتهادات تحاول انتزاع مساحة أو حضور أكبر. والأمر الآخر الذي أراه جديرا بالاهتمام في تجربة (طاش ما طاش) هي اللغة الإخراجية الكوميدية التي تطورت في الأجزاء الأخيرة، تطورا كبيرا لدي مخرج السلسلة عبد الخالق الغانم... الذي يقدم حلولا كوميدية لماحة، ومتطورة تقنياً، وغالبا ما تأتي أمينة لروح العمل ونوعه وبيئته... وهو امر ليس متوفرا دائما في كثير من الأعمال الكوميدية العربية، التي تعاني غياب الإخراج الكوميدي.. وتحول الإخراج إلي عمل روتيني لا يراعي خصوصية النوع!
وقد قيض لي هذا العام، أن أتابع حلقات (طاش ما طاش) من داخل المجتمع السعودي، حيث تصادف وجودي في السعودية أثناء عرض العمل في رمضان، وتابعت السجالات الاجتماعية الشعبية في المجالس حول العمل، وفي الصحافة أيضا... حيث حظي بمساحة وافرة من النقد ومقالات الرأي والاستطلاعات... فغدا موضوعا أساسيا من موضوعات الصحافة السعودية في الفترة الأخيرة.
وقد تعرض العمل لهجوم واسع فمنهم من رأي فيه ـ حسب الصحافة السعودية ـ بأنه (تشويه صورة شعب) ومنهم من طرح تساؤلا عريضا حوله مفاده: (طاش ما طاش... جرأة النقد أم نسف للتدين؟) ومنهم من وصفه علي منابر الجوامع دون أن يسميه ب (العمل الإجرامي الذي يدعو إلي الضلال) ومن الأئمة من دعا صراحة علي صناع طاش بقوله: (أطاش الله عقولهم) ناهيك عن الدعوي التي رفعها أحد المحامين السعوديين، للمطالبة بإيقاف حلقات العمل أثناء عرضه، ومحاكمة صناعه... كما أطلق حملة شعبية بعنوان (نو طاش) وأخذ يرسل الرسائل القصيرة عبر الموبايل، لمن يريد أن يوكل ذلك المحامي شخصيا، للانضمام لحملة الادعاء علي المسلسل قضائيا!
وللأمانة فثمة العديد من المثقفين السعوديين، من رفض هذه الحملة، بل وشجع المسلسل علي الروح النقدية العالية التي يتحلي بها اليوم، وعلي كشف مشكلات المجتمع السعودي، دون خوف أو تردد، لأنه امر بات مطلوبا وملحا
تأملت في حال (طاش ما طاش) وفي محاولة بعضهم للنيل منه موضوعيا وفنيا... عبر الزعم بأن هناك اعمالا كوميدية اخري طغت عليه، وسحبت البساط من تحت أقدامه، وهي تهدد في إيقافه... وهي أعمال تهريجية ومتواضعة فنيا حقيقة... فوجدت فيما يتعرض له هذا المسلسل، تعبيرا عن حالة شعب، يرفض قسم كبير منه، أن يري صورته الحقيقية علي الشاشة...
فهوس المعاكسة في الجوال، والمراهقة المتأخرة، واهتمامات الشباب السعودي الهامشية في حياة يومية مترفة وغارقة بالاستهلاك التنكولوجي الترفيهي، وسعار الأسهم الذي يلبي الرغبة الكسولة في المرابح الخيالية من دون عمل سوي متابعة شاشات الأسهم... وحتي قضايا التطرف لدي شريحة ما من شرائح المجتمع... كل هذه المسائل هي موجودة وحاضرة في حياة السعوديين... ويلمسها الغريب المقيم هناك... مثلما يلمسها المثقفون السعوديون المتنورون الذين يمارسون نقدهم علي صفحات بعض الصحف من خلال الزوايا والأعمدة ومقالات الرأي. فلماذا حين قدمت علي شاشة التلفزيون، وبأسلوب فني ظريف وفكه، وفيه مصداقية كبيرة في تمثل مفردات البيئة، بدا كل هذا تشويها وافتراءً... وسخرية جارحة من مجتمع بريء مما يصفون؟!
تحية لـ (طاش ما طاش) وصناعه... فهم يضعون الآن مجتمعاتهم علي مشرحة النقد بكل جرأة ووعي... وهذه مهمة تنويرية ضرورية اليوم، وليست فضائحية تشهيرية كما يراها بعضهم... تحية لهم وهم يبلغون سن النضج رغم حداثة التجربة الدرامية الخليجية عموما... والسعودية خصوصا!
ناقد فني من سورية

الأخوة سكان بلاد الحرمين ما رأيكم أفيدونا .

[عربي سعودي]

أنا شاهدت طاش ما طاش 14

لا يوجد حلقة جيدة إلا حلقة البلوتوث , و أفضل مشهد هو مشهد الدكتور الجامعي الذي يطرد الطالب و يرسبه في المادة لمجرد أنه "عطس" خلال المحاضرة

لكن هناك حلقات سيئة جدا و خاصة تلك التي استهزأت بنظام التعليم عن بعد و هو نظام متطور تستخدمه الجامعات السعودية لأنها جامعات غير مختلطة و ذلك النظام يسمح للعالم الرجل بأن يلقي المحاضرة على الطالبات الجامعيات من مسافات بعيدة من خلال التواصل الإلكتروني بالفيديو و الصوت

استهزاء طاش بذلك النظام كان أسوأ و أبشع شيء فعلوه هذا العام لأنه استهزاء بقرارات ملكية صدرت من المقام السامي

[Orkida]

فقد دأب منذ سنوات... علي أن يقدم صورة نقدية لمشكلات المجتمع السعودي الصغيرة والكبيرة... وأن يتناول هذه المشكلات بقدر كبير من الجرأة التي أخذت تتصاعد في السنوات الأخيرة لتتناول ما يمكن أن يعتبر من وجهة نظر بعض السعوديين (خطوطا حمراء) وهو ما بدا أكثر وضوحا وحدة في الجزء الرابع عشر منه الذي بثته قناة (إم. بي. سي) هذا العام.

موضوعك رائع فعلا أخي المصابر،
فهو أكبر دليل على الحرية الفكرية في السعودية،
وهو أكبر دليل على الديمقراطية هناك.
لم أشاهد طاش ماطاش ولكن يبدو من المقال أنه يستحق المشاهدة..
فكم من دولة عربية مثل مصر تمنع بعض الافلام لانها تنتقد شيئ معين في الدولة
حقا السعودية تستحق أن نتبع خطاها
دمت بود أخي المصابر

[بيلسان]

[QUOTE

=المصابر][center][size="3"][color="SlateGray"]
طاش ما طاش : مشكلة مجتمع يرفض أن يري صورته!
محمد منصور
06/11/2006


وللأمانة فثمة العديد من المثقفين السعوديين، من رفض هذه الحملة، بل وشجع المسلسل علي الروح النقدية العالية التي يتحلي بها اليوم، وعلي كشف مشكلات المجتمع السعودي، دون خوف أو تردد، لأنه امر بات مطلوبا وملحا

تحية لـ (طاش ما طاش) وصناعه...

مسلسل طاش ما طاش يدل على ان المملكة العربية السعودية دولة ديمقراطيه..فدواعي الاصلاح موجودة في كل البلاد العربية


وهذا المسلسل يذكرني بمسلسل عنا اسمه "هيك ومش هيك" رغم ان فيه نقد لاذع للحكومة..ورغم ايقاف بثه لمده بسيطه....الا انه عاد البث به من جديد وهو متل طاش ما طاش ينتقد باسلوب النكته...ويجعلني امووت من فالنقد ليس عيبا والاصلاح واجب...

تابعت طاش ما طاش ورأيت ان جميع حلقاته حلوه جدا جدا..وخصوصا حلقة البلوتوث..والسفر الى مصر...والتعلم عن بعد..حلقات رائعه

[العنود النبطيه]

المشاركة الأصلية بواسطة المصابر

وأن يتناول هذه المشكلات بقدر كبير من الجرأة التي أخذت تتصاعد في السنوات الأخيرة لتتناول ما يمكن أن يعتبر من وجهة نظر بعض السعوديين (خطوطا حمراء)

لا يختلف اثنان على ان لكل مجتمع خطوطه الحمراء
وان لكل منها المواضيع التي يتحرج من طرحها
او يخاف من طرحا لسبب او اخر
فهذه سمة عامة في الجتمعات جميعها وليس السعودية فقط
ولكن لا ننكر ايضا ان طرح القضايا الاجتماعية وغيرها على طاولة البحث
امام المشاهد وعلى الشاشة الصغيرة
يجعلها سهلة النقاش وسهلة النقد وخصوصا اذا كانت في قالب كوميدي

فوجدت فيما يتعرض له هذا المسلسل، تعبيرا عن حالة شعب، يرفض قسم كبير منه، أن يري صورته الحقيقية علي الشاشة

قد يكون ذلك لتميز الحالة السعودية كمجتمع محافظ من الطراز الاول
وهنا او ان اذكر تجربة اردنية
وهي مسلسل " هيك ومش هيك "
الذي عُرض على القناة الاردنية في شهر رمضان المبارك
ولم يزال يعرض لغاية الان
وهو نقدي من الطراز الاول وخصوصا لمواضيع سياسية واجتماعية
وقد سمعت من بعض الناقدين اتهامات عليه
الا انني كابنة المجتمع الاردني اقر واعترف ان مجتمعي يعاني من العيوب
التي اوردها العمل
وان المجتمع الاردني كغيره من المجتمعات
به عادات او قضايا سلبية يجب الاشارة اليها ليصار الى معالجتها
واجمل طرق المعالجة برايي هي النقد الكوميدي
لذلك انا قدرت جدا العمل الاردني والسعودي
على جرأتهما وعلى جمالية القالب الذي كان يُضحك ويبكي في آنٍ معاً