|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
|||||||
|
|
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع | طريقة العرض |
|
#21
02-07-2003, 03:39 AM
|
|||
|
|||
إقتباس:
|
|
#22
02-07-2003, 04:42 AM
|
|||
|
|||
|
العراقي : اخي لقد جانبت الصواب قليلا في سبب تسميتهم رافضة
واليكم بالتفصيل سبب التسمية: (1) سموا بهذا الاسم لرفضهم اكثر الصحابة (2)يرى جمهور المحققين أن سبب اطلاق هذه التسمية على الرافضة: هو رفضهم زيد بن علي وتفرقهم عنه بعد أن كانوا في جيشه، حين خروجه على هشام بن عبدالملك، في سنة إحدى وعشرين ومائة وذلك بعد أن أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك. يقول أبو الحسن الأشعرى: « وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولى أبا بكر وعمر، ويرى الخروج على أئمة الجور، فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه، فتفرق عنه الذين بايعوه، فقال لهم: رفضتموني، فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني » ولكن : = من يحرف القران: ليس من المسلمين وليس اخا لنا = من يدعوا القبور ويطوف عليها ويذبح لها: ليس من المسلمين وليس اخا لنا =من يعتقد ان المخلوقين يعلمون الغيب: ليس من المسلمين وليس اخا لنا =من يعتقد انه يمكن لمخلوق ان يرجع للحياة الدنيا بعد الموت :ليس من المسلمين وليس اخا لنا = من يعتقد ان اكثر الصحابة كفار :ليس من المسلمين وليس اخا لنا = من يلعن افضل الخلق بعد الرسل والانبياء ابو بكر وعمر :ليس من المسلمين وليس اخا لنا =من يرمي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالفاحشة -كرمها الله وشرفها عما يقول الرافضة المجوس -ليس من المسلمين وليس اخا لنا والله الموفق |
|
#23
02-07-2003, 06:25 AM
|
|||
|
|||
|
سلاما سلاما ابو حنيفة
|
|
#25
02-07-2003, 08:47 AM
|
|||
|
|||
|
واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
ابوحنيفة |
|
#27
03-07-2003, 08:42 PM
|
|||
|
|||
|
التطرف في الفكر وصفع المواطن وان حمل الجنسيـــــــــــــــــــــــــــــــة
سؤال ألقي علىالوهابي عبد الله بن جبرين بتاريخ 23/8/1421 هـ س:أحسن الله إليكم أنا موظف في إحدى الأجهزة الحكومية ويوجد في القسم الذي أعمل فيه حوالي خمسة أشخاص من الرافضة*** فكيف يمكنني التعامل معهم بصفتي مشرف عليهم. ومن صفاتهم التودد إلى الشخص والمبادرة بالسلام ونحو ذلك . فيا فضيلة الشيخ أنا بحاجة إلى توجيهكم في هذه المسألة كيف أتعامل معهم وخاصة في مناسبة الأعياد وبعد السفر وهل من الواجب علي مناقشتهم ودعوتهم ،مع إن تجربة بعض الأخوان معهم لم تأتي بنتيجة إيجابية أفيدوني وغيري ممن لهم إحتكاك مباشر بأمثال هؤلاء ؟ الجواب : يكثر الإبتلاء بهم في كثير من الدوائر من مدارس وجامعات ودوائر حكومية ،في هذه الحال نرى إذا كانت الأغلبية لأهل السنة أن يظهروا إهانتهم وإذلالهم وتحقيرهم وكذلك أن يظهروا شعائر أهل السنة فيذكرون دائم فضائل الصحابة ويذكرون الترضي عنهم ومدائحهم وتشتمل مجالسهم على ذكر فضل القرآن وعلى ذكر _ تكفير من حرفه أو ما أشبه ذلك_ لعلهم أن ينقمعوا بذلك وأن يذلوا ويهانوا وتضيق بذلك صدورهم ويبتعدوا،أما معاملتهم فيعاملهم الإنسان بالشدة فيظهرفي وجوههم الكراهية ويظهر البغض والتحقيروالمقت لهم ولايبدأهم بالسلام ولايقوم لهم ولايصافحهم،لكن يمكن إذا أبتدؤا بالسلام _ أن يرد عليهم بقوله وعليكم أو ما أشبه ذلك. أـ هـ المصدر : كتاب (الفتاوى المعاصرة في الرافضة)
__________________
البارجة هي استاذة فلسفة علوم اسلامية , إلى الكتاب و الباحثين 1- نرجو من الكاتب الإسلامي أن يحاسب نفسه قبل أن يخط أي كلمة، و أن يتصور أمامه حالة المسلمين و ما هم عليه من تفرق أدى بهم إلى حضيض البؤس و الشقاء، و ما نتج عن تسمم الأفكار من آثار تساعد على انتشار اللادينية و الإلحاد. 2- و نرجو من الباحث المحقق- إن شاء الكتابة عن أية طائفة من الطوائف الإسلامية – أن يتحري الحقيقة في الكلام عن عقائدها – و ألا يعتمد إلا على المراجع المعتبرة عندها، و أن يتجنب الأخذ بالشائعات و تحميل وزرها لمن تبرأ منها، و ألا يأخذ معتقداتها من مخالفيها. 3- و نرجو من الذين يحبون أن يجادلوا عن آرائهم أو مذاهبهم أن يكون جدالهم بالتي هى أحسن، و ألا يجرحوا شعور غيرهم، حتى يمهدوا لهم سبيل الاطلاع على ما يكتبون، فإن ذلك أولى بهم، و أجدى عليهم، و أحفظ للمودة بينهم و بين إخوانهم. 4-من المعروف أن (سياسة الحكم و الحكام) كثيرا ما تدخلت قديما في الشئون الدينية، فأفسدت الدين و أثارت الخلافات لا لشىء إلا لصالح الحاكمين و تثبيتا لأقدامهم، و أنهم سخروا – مع الأسف – بعض الأقلام في هذه الأغراض، و قد ذهب الحكام و انقرضوا، بيد أن آثار الأقلام لا تزال باقية، تؤثر في العقول أثرها، و تعمل عملها، فعلينا أن نقدر ذلك، و أن نأخذ الأمر فيه بمنتهى الحذر و الحيطة. و على الجملة نرجو ألا يأخذ أحد القلم، إلا و هو يحسب حساب العقول المستنيرة، و يقدم مصلحة الإسلام و المسلمين على كل اعتبار. 6- العمل على جمع كلمة أرباب المذاهب الإسلامية (الطوائف الإسلامية) الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التي يجب الإيمان |
|
#28
04-07-2003, 04:23 AM
|
|||
|
|||
|
لقد تهاون فضيلة الشيخ الجبرين في هذه الفتوى
فكان الاجدر ان يقول : يستتابوا ويطلب منهم الدخول في الاسلام بعد ان يبين لهم ضلالهم فإن لم يستجيبوا قطعت رؤسهم ودفنوا في الصحراء هذا حكم الله في المفسدين في الارض المكفرين لخير البشر بعد الانبياء والرسل المندسين بين المسلمين وماهم بمسلمين تستكثر يابارجة كلام الشيخ هذا وانتم تكفرون وتلعنون ابوبكر وعمر!!!!!! تستكثر هذا واقرأ ما سطره علماءك: عن داود بن فرقد قال قلت لأبي عبدالله عليه السلام :ما تقول في الناصب؟؟ فقال: (حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت ان تقلب عليه حائطا او تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك احد فافعل) وسائل الشيعة 18/463 بحار الانوار 27/231 وعلق الهالك الخميني بقوله :فان استطعت ان تاخذ ماله فخذه وابعث الينا بالخمس - انظر ايضا الى الخبيث خميني عابد الجنس والمال يريد المال- وأقرأ ما سطره الخبيث الجزائري في كتاب الانوار النعمانية /206,207 (ان النواصب-اهل السنة-كفار انجاس بإجماع علماء الشيعة الامامية وإنهم شر من اليهود والنصارى وان علامات الناصبي تقديم غير على عليه في الامامة) ومليار ومائتي مليون مسلم الآن يؤمنون ان افضل الخلق بعد محمد صلى الله عليه وسلم واحقهم بالخلافة بعده هو ابو بكر رضي الله عنه فهؤلاء المليار عند بارجتنا وقومه كفار انجاس شر من اليهود والنصارى سحقا وبعدا لكم !!! علم الله قدركم فجعلكم اهون واحقر الناس |
|
#30
04-07-2003, 11:54 PM
|
|||
|
|||
|
هــــل هذا هو فكرك ام فكر كل من يعتقد في الوهابية ؟؟؟ إن كان فكرك فنحن لا ناخذ بفكر الاحاد والتطرف والتنطع في الصحاري ولذا لا غرابة ان يقتل شردمة في باكستان باسم هذه الفتاوي عباد خروا لله ركعا وسجودا .. فالقتل هي مروءة لكم وشهادة ضدكم ,,فكيف تستنكرون ان يطيح عليكم حائط ونسيتم انفسكم .. وان كانت اقوالك مستندة الى قال الله ورسوله نظرنا في ردودك اما ان كانت مبنية على الفاظ سوقـية وابناء شوارع فالمنتدى واعضائه لا يستقيدون من حوار فيه القدح والشتم بدون احترام الاخر وانا من النوع التي تناى بنفســــــــــها عن الكلام الذي لا يقبله الله ولا رسوله اما ما تذكره من قول عن احقية ابا بكر بالخلافة وافضليته اسنده من الكتاب والعترة النبوية ,, وشكرا
__________________
البارجة هي استاذة فلسفة علوم اسلامية , إلى الكتاب و الباحثين 1- نرجو من الكاتب الإسلامي أن يحاسب نفسه قبل أن يخط أي كلمة، و أن يتصور أمامه حالة المسلمين و ما هم عليه من تفرق أدى بهم إلى حضيض البؤس و الشقاء، و ما نتج عن تسمم الأفكار من آثار تساعد على انتشار اللادينية و الإلحاد. 2- و نرجو من الباحث المحقق- إن شاء الكتابة عن أية طائفة من الطوائف الإسلامية – أن يتحري الحقيقة في الكلام عن عقائدها – و ألا يعتمد إلا على المراجع المعتبرة عندها، و أن يتجنب الأخذ بالشائعات و تحميل وزرها لمن تبرأ منها، و ألا يأخذ معتقداتها من مخالفيها. 3- و نرجو من الذين يحبون أن يجادلوا عن آرائهم أو مذاهبهم أن يكون جدالهم بالتي هى أحسن، و ألا يجرحوا شعور غيرهم، حتى يمهدوا لهم سبيل الاطلاع على ما يكتبون، فإن ذلك أولى بهم، و أجدى عليهم، و أحفظ للمودة بينهم و بين إخوانهم. 4-من المعروف أن (سياسة الحكم و الحكام) كثيرا ما تدخلت قديما في الشئون الدينية، فأفسدت الدين و أثارت الخلافات لا لشىء إلا لصالح الحاكمين و تثبيتا لأقدامهم، و أنهم سخروا – مع الأسف – بعض الأقلام في هذه الأغراض، و قد ذهب الحكام و انقرضوا، بيد أن آثار الأقلام لا تزال باقية، تؤثر في العقول أثرها، و تعمل عملها، فعلينا أن نقدر ذلك، و أن نأخذ الأمر فيه بمنتهى الحذر و الحيطة. و على الجملة نرجو ألا يأخذ أحد القلم، إلا و هو يحسب حساب العقول المستنيرة، و يقدم مصلحة الإسلام و المسلمين على كل اعتبار. 6- العمل على جمع كلمة أرباب المذاهب الإسلامية (الطوائف الإسلامية) الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التي يجب الإيمان |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
