مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #11  
قديم 11-07-2003, 02:08 PM
محمد الشيعي محمد الشيعي غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
المشاركات: 23
إفتراضي عابر سبيل

بـــــــسمه تعالى :


السلام على من اتبع الهدى ولمحمد وال بيت محمد اقتدى
جاوبك معقد او غير صحيح يا عابر سبيل
لان الصحيح اما ان تكون وهابي فتخرج عن
كونك سني ,, اما انك سني فتعتير الوهابيين
فرقة ظاله كما اعتبروه علماء السنه .. وان
كنت وهابي فتعتبر السنة مشركين ( لان السنه
لا يعتبرون زائر القبر مشرك ) ( كذلك من يقبل ضريح الانبياء )
(وكذلك لا يقولون بالتجسيم كما يصرح بذلك الوهابيين وينكره
السنه ردا عليهم ويعتبرونهم فرقة ضاله ) .
__________________
مكتبة على باب الجنة هذه الكلامات ... اللهم اجعلني اراها بعيني : لا اله الا الله , محمد حبيب الله ,علي ولي , فاطمة امة الله , الحسن والحسين صفوة الله , على اعدائهم لعنت الله .
  #12  
قديم 11-07-2003, 03:18 PM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

إلى الرافضي الشيعي

أما والله ما ضالٌّ على هذه الدنيا إلا أنت وكهنتك في قم وكربلاء
إذهب إلى هناك لترى الضلال بعينه
ألا لعنة الله على من لعن أبابكر وعمر وسيدتنا عائشة رضي الله عنها
واعلم أن آخر من يتحدث عن الضلال هم الرافضة
فقد نجد مع البقية أملا في هدايتهم ولكنكم أنتم ميتون في صورة أحياء
إستعبدكم كهنتكم حتى غدوتم كالعميان لا ترون إلا ما يرون ، ولا تسمعون إلا ما يقولون
أفق يا هذا فالدنيا تسير إلى الأمام

نعم
نحن أبناء السنة والجماعة .. رضيت أم أبيت
وما تقوله ليس إلا لأننا عليكم ظاهرون
وقد أخزاكم الله

فانظر أين مكانك منّا ..؟؟؟
__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
  #13  
قديم 11-07-2003, 04:21 PM
النفس الزكية النفس الزكية غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: May 2003
الإقامة: algeria
المشاركات: 28
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى النفس الزكية
إفتراضي

أعود بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم , بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله رب العالمين نحمده و نستعينه و نستغفره و نستهديه و نتوكل عليه ونصلي و نسلم على حبيبه و نجيبه و خيرته في خلقه أمين سره و مبلغ رسالته سيدنا و نبينا , حبيب قلوبنا و شفيع دنوبنا أبا القاسم محمد المصطفى ابن عبد الله و على آله الطيبين الطاهرين و صحبه الأخيار المنتجبين و بعد

السلام عليكم أيها الإخوة و الأخوات و رحمة الله و بركاته .
ها أنا أعود للمنتدى من جديد بعد غياب طويل.
الأخ "محمد الشيعي " أهلا و سهلا و مرحبا بك أخي
أعاننا الله و إياكم للصبر على أذى بعض المشاركين من ذوي الردود الشرسة التي لا تبقي لهم دينا و لا عقلا فينتهكون حرمة آداب الحوار. و الغريب أنهم يتلبسون بلباس الثقاة الزاهدين.
الله تعالى أسأل أن يوفق أمتنا الإسلامية سنة و شيعة للسير على درب التزكية و التقوى لتحقق أهدافها المنشوذة إنه هو السميع العليم "و قل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون" و أستغفر الله لي و لكم
بسم الله الرحمن الرحيم :" و العصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصو بالحق و تواصو بالصبر" و السلام عليكم و رحمة الله
__________________
و يبقى الحسين شعاع الهدى* على رغم أنف العدى الظالمين
لتبقى الحناجر في صوتها*
و في شذوها صرخة الصارخين
تهز الضمائر في عزها *
و في لحنها ثورة الثائرين
  #14  
قديم 11-07-2003, 04:57 PM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

تلبسوا رداء التقيه ...
أعانكم الله على ما أنتم فيه ...
__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
  #15  
قديم 11-07-2003, 10:52 PM
البارجة البارجة غير متصل
دكتوراة -علوم اسلامية
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2003
المشاركات: 228
إفتراضي


كيفية نشؤ الشيعة وتطورهم

بداية نشؤ الشيعة . يـجـب ان نعلم ان بداية نشؤ الشيعة , والتي سميت لاول مرة بشيعة علي (اول امام من ائمة اهل البيت (ع ) وعـرفـت بـهذا الاسم كانت في زمن النبي الاكرم (ص ), فظهورالدعوة الاسلامية وتقدمها وانـتـشـارهـا خلال ثلاث وعشرين سنة , زمن البعثة النبوية ,ادت الى ظهور مثل هذه الطائفة بين طحابة النبي الاكرم (ص ):.
الف ) وفي الايام الاولى من بعثته (ص ) امر بنص من القرآن الكريم ان يدعوعشيرته الاقربين , و صـرح فـي جـمعهم ان اول من يبايعني على هذا الامر سيكون خليفتي ووصيي من بعدي , فكان علي (ع ) اول مـن تـقدم , وقبل الاسلام , والنبي قبل ايمانه , وتعهد بكل ما وعده به , ويستحيل عادة على قـائد نـهـضة , وفي ايامها الاولى ان يعين احد اصحابه وزيرا وخليفة له على الاخرين , ولا يعرفه لـلـخـلص من اصحابه واعوانه , او ان يكتفي بهذا الامتياز ليعرفه وليعرفه , ولا يطلعه على مهمته طـوال حـيـاتـه ودعـوته , او ان يجعله بعيدا عن مسؤوليات الوزارة والخلافة ويغض النظر عن مقام الخلافة وما يجب ان يبدي لها من احترام وتقدير, ولا يفرق بينه وبين الاخرين .
ب ) ان الـنـبي الاكرم (ص ) وفقا للروايات المستفيضة والمتواترة عن طريق اهل السنة والشيعة , والتي يصرح فيها ان عليا عليه السلام مصون من الخطا والمعصية في اقواله وافعاله , وكل ما يقوم به فهو مطابق للدعوة وللرسالة , وهو اعلم الناس بالعلوم الاسلامية وشريعة السما.
ج ) قام الامام علي (ع ) بخدمات جمة للرسالة وتضحيات مدهشة , كمنامه في فراش النبي (ص ) ليلة الـهجرة فلو لم يكن الامام علي (ع ) مشاركا في احدى الغزوات (بدر واحد والخندق وخيبر), لما حقق الاسلام ولا المسلمون انتصارا في احداها وكان القتل والفشل حليفهم .
د) مـوضـوع غـدير خم , والذي اعلن فيه النبي الاكرم (ص ) الولاية العامة لعلي (ع ) فجعله على المسلمين ما كان له عليهم .
مـن الـطـبـيعي , ان هذه الخصائص والفضائل التي انفرد بها الامام علي (ع ), والتي هي مورد اتفاق الجميع , والعلاقة الخاصة , التي كان يبديها النبي الاكرم (ص ) جعلت له مؤيدين محبين مخلصين , من صحابة النبي وانصاره , كما اثارت لدى بعضهم الاخرالحقد والحسد.
وفـضلا عن هذا كله , فان كلمة ((شيعة علي )) و ((شيعة اهل البيت )) قد جات في كثير من اقوال النبي (ص ).
__________________
البارجة هي استاذة فلسفة علوم اسلامية ,
إلى الكتاب و الباحثين
1- نرجو من الكاتب الإسلامي أن يحاسب نفسه قبل أن يخط أي كلمة، و أن يتصور أمامه حالة المسلمين و ما هم عليه من تفرق أدى بهم إلى حضيض البؤس و الشقاء، و ما نتج عن تسمم الأفكار من آثار تساعد على انتشار اللادينية و الإلحاد.

2- و نرجو من الباحث المحقق- إن شاء الكتابة عن أية طائفة من الطوائف الإسلامية – أن يتحري الحقيقة في الكلام عن عقائدها – و ألا يعتمد إلا على المراجع المعتبرة عندها، و أن يتجنب الأخذ بالشائعات و تحميل وزرها لمن تبرأ منها، و ألا يأخذ معتقداتها من مخالفيها.

3- و نرجو من الذين يحبون أن يجادلوا عن آرائهم أو مذاهبهم أن يكون جدالهم بالتي هى أحسن، و ألا يجرحوا شعور غيرهم، حتى يمهدوا لهم سبيل الاطلاع على ما يكتبون، فإن ذلك أولى بهم، و أجدى عليهم، و أحفظ للمودة بينهم و بين إخوانهم.

4-من المعروف أن (سياسة الحكم و الحكام) كثيرا ما تدخلت قديما في الشئون الدينية، فأفسدت الدين و أثارت الخلافات لا لشىء إلا لصالح الحاكمين و تثبيتا لأقدامهم، و أنهم سخروا – مع الأسف – بعض الأقلام في هذه الأغراض، و قد ذهب الحكام و انقرضوا، بيد أن آثار الأقلام لا تزال باقية، تؤثر في العقول أثرها، و تعمل عملها، فعلينا أن نقدر ذلك، و أن نأخذ الأمر فيه بمنتهى الحذر و الحيطة.

و على الجملة نرجو ألا يأخذ أحد القلم، إلا و هو يحسب حساب العقول المستنيرة، و يقدم مصلحة الإسلام و المسلمين على كل اعتبار.

6- العمل على جمع كلمة أرباب المذاهب الإسلامية (الطوائف الإسلامية) الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التي يجب الإيمان

آخر تعديل بواسطة البارجة ، 11-07-2003 الساعة 11:26 PM.
  #16  
قديم 11-07-2003, 11:22 PM
ابن الأقصى ابن الأقصى غير متصل
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِيُسرا
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: بيت المقدس
المشاركات: 1,297
إفتراضي

لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
الحمد لله الذي عافانا مما إبتلاكم به ..

البارجة

هل سمعت بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، قَالَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَىُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ ‏"‏ عَائِشَةُ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ فَقَالَ ‏"‏ أَبُوهَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏"‏ ‏.‏ فَعَدَّ رِجَالاً ‏.‏. رواه البخاري


وهذا لا ينفي محبته لعلي (كرم الله وجهه) وعظم منزلته عند النبي صلى الله عليه وسلم ..
ولكن .. كفى إفتراء وكذبا ..

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة البارجة

ب ) ان الـنـبي الاكرم (ص ) وفقا للروايات المستفيضة والمتواترة عن طريق اهل السنة والشيعة , والتي يصرح فيها ان عليا عليه السلام مصون من الخطا والمعصية في اقواله وافعاله

فلا معصوم عن الخطاء سوى من زكى الله سمعه وبصره وايده بوحيه صلى الله عليه وسلم


اساءل الله ان يزيل الغشاوه عن ابصاركم
  #17  
قديم 11-07-2003, 11:44 PM
البارجة البارجة غير متصل
دكتوراة -علوم اسلامية
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2003
المشاركات: 228
إفتراضي



ابن الاقصى شكرا لك على هــذا التنبيه , وعلى ردك المنطقي الذي اسندته
بحـــديث .....
كما ان هناك حديثا آخر فضل عائشة كفضل الثريد على سائر الطعام ,

ولي تعليق بسيط الا تتفق معي ان هذا رأي ومن حقك ان تؤمن به وللأخرين
حق الايمان باحاديث اخرى صحيحة السند ترى بان خــــــديجة لها مكانة خاصة عند رسولنا صلى الله عليه واله وسلم . واحاديث اخرى تــــــــدل على ان سيدنا الامام علي له مطلق الولاية والمحبة في امته بعد الرسول صلت عليه ملائكة الله .

وعـــــــندما اطرح افكاري هـــــــنا فهي ليس بالمعنى الذي انا اعتقده
وأفرضه على الاخرين من منطق القوة او من سياسة ان لم تكن معي فانت ضدي
بل اطرح ارائي من خلال دراستي المستفيضة في عالم المذاهب الاسلامية المتعددة
الكثيرة في الاراء والطروحات والانتقادات والحجج والبراهين وسير التاريخ والاحاديث القوية والضعيفة والمسندة والمتواترة والأحادية واحاديث متناقضة
وتاويلات وتفسيرات واقاويل وافتراءات وتشويهات للحقائق ...

فلا غجب ان اكون صوفية التعبد احمل بين جوانحي التزمت السلفي السنى وفي طياتي
الفكر الروحي لأهل البيت ولا عيب في الاقتداء بأهل بيت الرسول صلوات الله وسلامه عليه ,,,

ولي عـــــــودة للموضوع .
__________________
البارجة هي استاذة فلسفة علوم اسلامية ,
إلى الكتاب و الباحثين
1- نرجو من الكاتب الإسلامي أن يحاسب نفسه قبل أن يخط أي كلمة، و أن يتصور أمامه حالة المسلمين و ما هم عليه من تفرق أدى بهم إلى حضيض البؤس و الشقاء، و ما نتج عن تسمم الأفكار من آثار تساعد على انتشار اللادينية و الإلحاد.

2- و نرجو من الباحث المحقق- إن شاء الكتابة عن أية طائفة من الطوائف الإسلامية – أن يتحري الحقيقة في الكلام عن عقائدها – و ألا يعتمد إلا على المراجع المعتبرة عندها، و أن يتجنب الأخذ بالشائعات و تحميل وزرها لمن تبرأ منها، و ألا يأخذ معتقداتها من مخالفيها.

3- و نرجو من الذين يحبون أن يجادلوا عن آرائهم أو مذاهبهم أن يكون جدالهم بالتي هى أحسن، و ألا يجرحوا شعور غيرهم، حتى يمهدوا لهم سبيل الاطلاع على ما يكتبون، فإن ذلك أولى بهم، و أجدى عليهم، و أحفظ للمودة بينهم و بين إخوانهم.

4-من المعروف أن (سياسة الحكم و الحكام) كثيرا ما تدخلت قديما في الشئون الدينية، فأفسدت الدين و أثارت الخلافات لا لشىء إلا لصالح الحاكمين و تثبيتا لأقدامهم، و أنهم سخروا – مع الأسف – بعض الأقلام في هذه الأغراض، و قد ذهب الحكام و انقرضوا، بيد أن آثار الأقلام لا تزال باقية، تؤثر في العقول أثرها، و تعمل عملها، فعلينا أن نقدر ذلك، و أن نأخذ الأمر فيه بمنتهى الحذر و الحيطة.

و على الجملة نرجو ألا يأخذ أحد القلم، إلا و هو يحسب حساب العقول المستنيرة، و يقدم مصلحة الإسلام و المسلمين على كل اعتبار.

6- العمل على جمع كلمة أرباب المذاهب الإسلامية (الطوائف الإسلامية) الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التي يجب الإيمان
  #18  
قديم 12-07-2003, 12:04 AM
ابن الأقصى ابن الأقصى غير متصل
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِيُسرا
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: بيت المقدس
المشاركات: 1,297
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة البارجة

فلا غجب ان اكون صوفية التعبد احمل بين جوانحي التزمت السلفي السنى وفي طياتي
الفكر الروحي لأهل البيت ولا عيب في الاقتداء بأهل بيت الرسول صلوات الله وسلامه عليه ,,,

البارجة

اعجب جدا من إستخدامك للألفاظ وسبب عجبي هذا هو ما اوردتيه عن دراستك وتشعبها بين المذاهب ..

فهل تعرفين معنى هذه الكلمه ..؟؟
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م