ليس حكم كل موالاة للكفار ...الكفر يابن لادن.

[قناص بغداد]

الوجه الثالث:

أن رسالة حاطب رضي الله عنه لكفار مكة ليست من المظاهرة والإعانة لهم على المسلمين في شيء، فقد روى بعض أهل المغازي كما في (الفتح 7/520) أن لفظ الكتاب: (أما بعد، يا معشر قريش، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل، يسير كالسيل، فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وأنجز له وعده، فانظروا لأنفسكم والسلام). وليس في هذا ما يفهم منه أنه مظاهرة ومناصرة لهم، بل هو قد عصى الرسول صلى الله عليه وسلم بكتابته لهم، وهي معصية كبيرة كفرتها عنه سوابقه.



الوجه الرابع:

أن فعل حاطب رضي الله عنه اختلف فيه هل هو كفر أو لا ؟.

فإن قيل هو كفر: فهذا دليل على أن إفادة الكفار بمثل هذا الأمر اليسير كفر، فهو تنبيه على أن ما فوقه من المناصرة بالنفس أو المال أو غير ذلك كفر من باب أولى.

وإن قيل ليس بكفر: فإنما يكون هكذا لأنه في حقيقة فعله ليس مناصراً للكفار ولا مظاهراً لهم على المسلمين، ومع هذا فهو بريد للكفر وطريق إليه مع عدم وجود صورة المناصرة للكفار لما سبق في الوجه الأول، فلا يستدل بهذه الصورة على مسألتنا هذه، ولا تقدح في هذا الأصل.



الوجه الخامس:

أن حاطباً رضي الله عنه إنما فعل ذلك متأولاً أن كتابه لن يضر المسلمين، وأن الله ناصر دينه ونبيه حتى وإن علم المشركون بمخرجه إليهم، وقد جاء في بعض ألفاظ الحديث أن حاطباً قال معتذراً (قد علمت أن الله مظهر رسوله ومتم له أمره).

وقد أخرج البخاري رحمه الله قصة حاطب في كتاب (استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم) في (باب ما جاء في المتأولين).

وقد قال الحافظ في (الفتح 8/634): ”وعذر حاطب ما ذكره، فإنه صنع ذلك متأولاً ألاّ ضرر في").

ففرق كبير بين ما فعله وهو موقن بأن الكفار لن ينتفعوا من كتابه في حربهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وبين من ظاهرهم وأعانهم بما ينفعهم في حربهم على الإسلام وأهله !!.

وبعد هذا
هل هذا الحديث يدل على أن جميع صور مظاهرة الكفار ومناصرتهم ليست كفراً وردة ؟.

ارجوا الاجابة

[الطاوس]

للتذكير..........

[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة قناص بغداد

ليعلم من لايعلم قصة حاطب كما في الصحيحين وغيرهما
عن علي رضي الله عنه – في غزوة الفتح - قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد، فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ; فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها. فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة، فإذا نحن بالظعينة، قلنا: أخرجي الكتاب. قالت: ما معي كتاب. قلنا: لتخرجن الكتاب، أو لتلقين الثياب. قال: فأخرجت الكتاب من عقاصها، فأخذنا الكتاب فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا حاطب، ما هذا ؟.

قال: لا تعجل علي، إني كنت أمرءاً ملصقاً في قريش، ولم أكن من أنفسهم، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون أهليهم بمكة، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ فيهم يداً يحمون بها قرابتي، وما فعلت ذلك كفراً ولا ارتداداً عن ديني ولا رضاً بالكفر بعد الإسلام.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه صدقكم.

فقال عمر: دعني أضرب عنق هذا المنافق. وفي رواية: فقد كفر.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه قد شهد بدراً، وما يدريك لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم.

ملاحظة
لا يحتج مبطل على باطله بدليل من الكتاب أو السنة إلا وكان في ذلك الدليل ما ينقض باطله ويبين فساده – كما ذكر ذلك شيخ الإسلام رحمه الله
الوجه الأول:
أن هذا الدليل من أصرح الأدلة على كفر المظاهر وارتداده عن دين الإسلام، وهذا يظهر من ثلاثة أمور في هذا الحديث:

الأمر الأول: قول عمر في هذا الحديث: دعني أضرب هذا المنافق، وفي رواية: فقد كفر، وفي رواية: بعد أن قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أوليس قد شهد بدراً ؟. قال عمر: بلى ولكنه نكث وظاهر أعداءك عليك.

فهذا يدل على أن المتقرر عند عمر رضي الله عنه والصحابة أن مظاهرة الكفار وإعانتهم كفر وردة عن الإسلام، ولم يقل هذا الكلام إلا لما رأى أمراً ظاهره الكفر.

الأمر الثاني: إقرار الرسول صلى الله عليه وسلم لما فهمه عمر، ولم ينكر عليه تكفيره إياه، وإنما ذكر عذر حاطب.

الأمر الثالث: أن حاطباً رضي الله عنه قال: وما فعلت ذلك كفراً ولا ارتداداً عن ديني ولا رضاً بالكفر بعد الإسلام. وهذا يدل على أنه قد تقرّر لديه أيضاً أن مظاهرة الكفار (كفر وردة ورضا بالكفر)، وإنما ذكر حقيقة فعله


الوجه الثاني:

أن حاطباً رضي الله عنه إنما أعان الرسول صلى الله عليه وسلم على أعدائه، وناصره بنفسه، وماله، ولسانه، ورأيه، في جميع غزواته، وشهد معه بدراً، والحديبية، وأهلها في الجنة قطعاً، وأعان الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة أيضاً; فقد خرج فيها غازياً مع المسلمين بنفسه وماله لحرب المشركين، ولم تقع منه مناصرة للكفار على المسلمين مطلقاً; لا بنفس، ولا مال، ولا لسان، ولا رأي، وله من السوابق ما عرفه كل مطلع.

ومع هذا كله:

فإنه لما كاتب المشركين يخبرهم بخروج النبي صلى الله عليه وسلم - ولم يكن ذلك منه مظاهرة لهم ولا مناصرة; لأنه سيقاتلهم بنفسه مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد تيقن من الانتصار – فقد اتهمه عمر بالنفاق، وسأله الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ونفى هو عن نفسه الكفر والردة، ونزل فيه قرآناً يتلى إلى يوم القيامة وهو قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ…الآيات) (الممتحنة:1).

وهذا من أعظم الدلائل على أن من ناصر الكفار بنفسه أو بماله أو بلسانه أو برأيه ونحو ذلك فقد ارتد عن دين الإسلام والعياذ بالله.

من أنت يامتعالم حتى تتصدر وتخالف أئمة الاسلام أبو حنيفة والشافعي وأحمد وابن تيمية وابن عثيمين ؛ وغيرهم من الائمة وأنت من؟! ذنب من أذناب كلاب أهل النار .
.

[قناص بغداد]

اسأل الله ان يغفرلي ويرحمني وينصفني منك يامن تتألى عليه

[Abo-Mohaned]

المشاركة الأصلية بواسطة المصابر

نعم أنا من وقع فى البدع و الضلالات
و أنا من يجاهل و يعند و يكابر
و أنا صاحب الأخلاق المذمومة
و أنا أيضا الرويبضة

[/color][/glint][/u][/b][/size]

في هذه صدقت وانت من الكاذبين

[ساقور]

السلام عليكم,,,
هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدى وبصراحة قراءتي لهذا الموضوع دفعتني للتعليق فاقول:
سبحان الله , كلما قرات رد للذين يصفون المجاهدين بالخوارج وكلاب اهل النار (الخ من اوصاف الجور والظلم والتي سئمنا سماعها) حول النقاط التي يثيرها المجاهدون ازددت يقينا على يقين بان المجاهدين على حق وصواب. فالحق ابلج والباطل لجلج. اسال الله ان يثبت المؤمنين الموحدين بالقول الثابت حيث انهم يعيشون غربة لايعلم بها الا الله.
تحياتي

[أم أسامة]

السلام علي من اتبع الهدي
صاحب المقال ::لا أظن أن أحدا يشكك في ما ذكر وتم الاستدلال عليه بأقوال العلماء الاجلاء

هذه ليست نقطتنا الأساسية

الننقطة الأساسية أن كل ما ذكر بالحرف لا ينطبق على أولياء أمرك وهذا واضح وضوح الشمس لا يجادل فيه ذو قلب وبصيرة

وبمناسبة ذكرك للمعاهد ياتري هل مدنسو المصحف معاهدون فى أرض الحرمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رد الله الجميع إليه ردا جميلا

[البائع نفسه]

الأخ تاوووس .....دمت عاشقا ً

أقول دعك من هذه المواضيع ودعك من إدعائك حب المشايخ

لو سألتك سؤالا ً واحدا ً وهو

هل الشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن باز رحمهم الله يجيزوا الحب والتغزل ببنات الناس على الرسائل الخاصة .؟؟؟؟؟؟

والله لأنت أصغر وأقل من أن تؤذي المجاهدين أيها الهائم العاشق .

نعم هذه هي حقيقتكم مأجورين يدفعوا لكم لكي تنالوا من أعراض المجاهدين الذين يدافعون عن أعراضكم هنا وهناك .

اللهم عليك بالخونة اللهم افضحهم اللهم لا توفقهم في كل مكيدة يكيدوها اللهم اجعل تدبيرهم تدميرهم

اللهم إنا ندرءك في نحورهم و نعوذ بك من شرورهم .

لدماء الخونة حينما تسيل رائحة خبيثة ونجسة .


" سامر "

[mohammad_792]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما وصفهُ الأخوة هو حكم معاملة المسلمين للغير مسلمين من الناحية الإجتماعية والتجارية ,
ولكن سؤالي ما هو حكم تعاون المسلم مع الغير مسلم في قتال الغير المسلم ؟
وما حكم تعاون المسلم مع الغير مسلم في قتال المسلم ؟
الأسئلة للمعرفة والعلم وليس لتكفير أحد , لذلك أرجو أن تكون الأجوبة من الكتاب والسنة .

[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة البائع نفسه

الأخ تاوووس .....دمت عاشقا ً

أقول دعك من هذه المواضيع ودعك من إدعائك حب المشايخ

لو سألتك سؤالا ً واحدا ً وهو

هل الشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن باز رحمهم الله يجيزوا الحب والتغزل ببنات الناس على الرسائل الخاصة .؟؟؟؟؟؟والله لأنت أصغر وأقل من أن تؤذي المجاهدين أيها الهائم العاشق .
نعم هذه هي حقيقتكم مأجورين يدفعوا لكم لكي تنالوا من أعراض المجاهدين الذين يدافعون عن أعراضكم هنا وهناك .

اللهم عليك بالخونة اللهم افضحهم اللهم لا توفقهم في كل مكيدة يكيدوها اللهم اجعل تدبيرهم تدميرهم

اللهم إنا ندرءك في نحورهم و نعوذ بك من شرورهم .

لدماء الخونة حينما تسيل رائحة خبيثة ونجسة .


" سامر "

ماشاء الله... تعجزون عن الرد العلمي فلاتجدون إلا تلفيق الاتهامات ورمي الناس بالباطل فهاأنت تصفني أخيرآ باإني عاشق لبنات الناس وأني أغزلهن من خلال الرسائل الخاصة !! فهل هذا هو كل ماعندك هل هذا هو دينك تتبع العورات هل هذا هو برهانك في اليوم الاخر عند رب العباد !!؟
هل هذا هو ماتربيتم عليه ياهمج ..أهكذا تعلمتم من بن لادن والزرقاوي ..هنيئآ لكم بهذا الدين الجديد وهذا المنهج المريض ياعربيد.
وهل أنا الطاوس ذلك الاسم المستعار المجهول قدوة يالكع للمسلمين لايااجوف القدوة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
وأنا في هذا الموضوع أو في غيره لم أتجاوز قول الله او قول رسول الله اواقوال الراسخون في العلم
ولم أبتدع رأي من عندي حتى تتصور ياسفيه القوم باإن هذها المهاترات وهذها الحيل ستجلك تتقرب من الله لا يااحمق أنت تقرب بهذا قرابين للشياطين وستبقى من أسفل السافلين ولن تفلح أبدآ ياذنب من أذناب كلاب أهل النار المجرمين...