|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#1
24-06-2003, 11:23 AM
|
|||
|
|||
تاريخ القواسم في امارة رأس الخيمة
تاريخ القواسم في إمارة رأس الخيمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تأسس حكم القواسم في رأس الخيمة في منتصف القرن الثامن عشر، على يد الشيخ راشد بن مطر وقد ظلت إمارة رأس الخيمة عاصمة لدولة القواسم حتى جاء عام ( 1235 هـ، 1819 م ) تعرضت لهجوم مدمر من قبل الأسطول البريطاني. وبعد الهجوم البريطاني نقل الشيخ سلطان بن صقر حكومته إلى الشارقة. وظل حكم القواسم واحدا في الشارقة ورأس الخيمة وملحقاتها حتى جاءت سنة ( 1338 هـ، 1919 م ) استقل الشيخ سالم بن سلطان بحكم رأس الخيمة، وفي هذا التأريخ أصبحت إمارة رأس الخيمة إمارة مستقلة. وقد تعاقب على حكمها منذ استقلالها عن حكومة الشارقة كل من: الشيخ سالم بن سلطان والشيخ محمد بن سالم والشيخ سلطان بن سالم والحاكم الحالي هو: الشيخ صقر بن محمد ألقاسمي الذي تولى الحكم عام ( 1368 هـ الموافق لعام 1948 م )، وولي العهد المعين حديثا هو: الشيخ سعود بن صقر بن محمد ألقاسمي خلفا لأخيه الشيخ خالد بن صقر ألقاسمي – وهذه المناسبة هي التي جعلتني أكتب هذه المقالة - وقد شكلت إمارة رأس الخيمة مع كل من: إمارات ( أبو ظبي والشارقة وأم القوين ودبي والفجيرة وعجمان ) دولة الإمارات العربية المتحدة كأول صرح وحدوي ناجح في الوطن العربي بقيادة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، وذلك في عام 1972 م بعد نيل استقلالها عن حكومة المملكة المتحدة وانسحاب القوات البريطانية من منطقة الخليج واليمن عام 1967 م والذين عاصروا هذا التأريخ - وأنا منهم - رأوا أن انسحاب القوات البريطانية من اليمن بعد ثورة جبال ردفان، وتأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة بعد أخذ استقلالها يعد رد اعتبار للأمة العربية بعد هزيمة حرب 1967 م
__________________
لا يعرف الشوق إلا من يكابده *** ولا الصبابة إلا من يعانيه لا يسهر الليل إلا من به ألم ***والنار ما تحرق إلا رجل واطيها |
|
#2
24-06-2003, 04:29 PM
|
|||
|
|||
|
أيام في تاريخ اليمن الدوله المعينيه من 14 ق.م حتى 850 ق.م مملكة حضرموت من 1020 ق.م حتى 5 ب.م مملكة سباء القديمة من 850 ق.م 115 ق.م مملكة قتبان من 865 ق.م حتى 540 ق.م مملكة سباء وريدان الحميريه ، العصر الحميري الاول من 115 ق.م حتى 340 م العصر الحميري الثاني - التبابعه من 378 م حتى 525 م عانى اليمن ، المعروف حينها باليمن السعيد ، من اطماع الامبراطوريتين الفارسيه والرومانيه ، وطلب سيف بن ذو يزن مساعدة الفرس لمواجهة غزو الحبشه القرن السادس الميلادي طرد القائد الفارسي وهزار من اليمن الذي استعاد استقلاله في 625 م دخول الاسلام اليمن في 633 م دولة بني زياد الخارجة على العباسين من 821 حتى 1012 بدء عهد الامامة في صنعاء من 898 م دولة بني نجاح من 1013 حتى 1150 دولة بني الصليحي الفاطميه من 1045 حتى 1138 دولة بني زريع من 1078 حتى 1174 دولة بني حاتم من 1099 حتى 1174 دولة بني مهدي من 1158 حتى 1174 الدوله الايوبيه ، نسبه الى صلاح الدين الايوبي الذي ارسل اخاه توران شاه الى اليمن فقضى على دولها ووحدها في ولاية واحدة من 1174 حتى 1229 دولة بني رسول من 1229 حتى 1454 دولة بني طاهر من 1454 حتى 1526 بدء سيطرة العثمانين على بعض المناطق اليمنية في 1538 اخراج العثمانين من اليمن الذي اصبح اول ولايه عربية مستقله في 1635 احتلال بريطانيا لعدن في 1839 بدء حكم الامام يحي في 1908 اتفاق دعان بين الامام والاتراك الذين اعترفوا بسيادته على اليمن في 1913 اعلان النظام الملكي في اجزاء من الشطر الشمالي تحت ممى المملكة المتوكليه في 1918 اعتراف عصبة الامم باستقلال اليمن في 1923 تنازل الامام يحي عن عدن لبريطانيا مقابل اعترافها به في 1934 الحاق عدن بادارة المستعمرات في لندن بعدما كانت تابعة لادارة الهند في 1936 مصرع الامام يحي على يد نسيبه عبدالله بن احمد الوزير المحسوب على الاخوان المسلمين ، وفشل الانقلاب وتولي ولي العهد احمد بن يحي الحكم واعدام الوزير في 1948 فشل ثوره عسكرية مدعومة من القبائل في 1955 تمرد شيوخ حاشد على الامام احمد الذي كان في زيارة الى ايطاليا فعاد الى اليمن واخمد التمرد الذي اصيب فيه الامام بجراح في 1959 قيام اتحاد امارات الجنوب العربي بين السلطنات والامارات في جنوب وشرق اليمن في 1959 وفاة الامام احمد متاثرا بجراحه وتسلم ولي العهد محمد البدر السلطه في الوم التالي وعين العقيد عبدالله السلال الذي كان اشترك في ثورة 1948 في منصب القائد العام للقوات المسلحة ورئيس الحرس الملكي في 19 سبتمبر من عام 1962 انقلاب عسكري قاده السلال وفرار الامام البدر من صنعاء في 26 سبتمبر من عام 1962 اعلان النظام الجمهوري في الشمال في 28 سبتمبر من عام 1962 بدء الحرب الاهليه في الشمال بين الملكيين والجمهوريين ودخول قوات مصريه لدعم الجمهوريين في 1963 انشاء الجبهه القوميه لتحرير جنوب اليمن المحتل ، وانطلاق الكفاح المسلح من جبال ردفان لانهاء السيطرة البريطانية على الجنوب في 1963 الاتفاق في قمة الخرطوم على انهاء الحرب في الشمال وانسحاب القوات المصريه في 1967 انقلاب في الشمال ضد السلال وتولي مجلس رئاسي برئاسة الارياني السلطة في 1967 بدء الانتفاضة في مدينة كريتر العدنية وسيطرة الجبهة القومية على معظم امارات الجنوب في 1967 انسحاب اخر جندي بريطاني من عدن واعلان قيام جمهورية اليمن الجنوبيةالشعبية في اليوم التالي في 29 نوفمبر من عام 1967 البدر يشكل حكومة في مناطق سيطرته ويطرح برنامجا للاتفاق مع الجمهوريين في 1968 اقصاء قحطان الشعبي عن السلطة في الجنوب وتولي الماركسيين بزعامة عبدالفتاح اسماعيل وسالم ربيع علي السلطة في 1969 الاتفاق بين الجمهوريين والملكيين في الشمال ودخول شخصيات ملكية في الحكومة والبرلمان ، وحصول اول اتفاق بين الشمال والجنوب على اقامة اتحاد فيدرالي بينهما في 1970 نشوب القتال بين اليمن الجنوبي وعمان على اقليم ظفار بدعم كوبي والماني شرقي لنظام عدن في 1971 صدامات مسلحة بين القوات الشمالية والقوات الجنوبية في مناطق الحدود ، واتفاقات على وقف القتال واقامة الوحدة في 1972 انقلاب في الشمال وتولي ابراهيم الحمدي السلطة في 1974 اتفاق قعطبة بين الشطرين لاقامة مجلس اعلى مشترك يضم الرئيسين ووزراء الدفاع والخارجية والاقتصاد والتخطيط يجتمع كل ستة اشهر في 1977 اغتيال ابراهيم الحمدي وتولي محمد الغشمي السلطة في الشمال في 1977 انقلاب في الشمال ضد الغشمي وتولي علي عبدالله صالح السلطة في 1978 صدامات مسلحة على حدود الشطرين واتفاق جديد للوحدة في 1979 تصفيات دموية في الجنوب ضد الرئيس سالم ربيع وجماعته وتركز السلطة في ايدي عبدالفتاح اسماعيل الامين العام للجبهه القومية ورئيس الدولة الجديد وعلي ناصر محمد رئيس الحكومة في 1979 خلافات حزبية في الجنوب تنتهي بابعاد عبدالفتاح اسماعيل الى موسكو وتولي علي ناصر السلطة في 1980 اتفاق بين الشطرين لتشكيل هيئات وحدوية في 1981 الاتفاق على مشروع دستور موحد واشتباكات بين قوات الشطرين حول اجزاء من محافظة شبوة الغنية بالنفط في 1982 الدورة الاولى للمجلس اليمني الاعلى في 1983 عودة عبدالفتاح اسماعيل الى عدن في 1985 تصفيات حزبية دموية في عدن يقتل فيها عبدالفتاح اسماعيل واخرون ويخسر علي ناصر محمد السلطة ويفر الى الخارج وتتولى الحكم مجموعة علي سالم البيض - سالم صالح - حيدر ابوبكر العطاس في 1986 مفاوضات حول الوحدة والتوقيع اوليا على اتفاق بشأنها قبل الموعد الذي حدد سلفا بسته اشهر في 1989 اعلان الجمهورية اليمنيه عن اتحاد الشطر الشمالي " الجمهورية العربية اليمنية " والجنوبي " جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية " اتحادا اندماجيا في 22 مايو من عام 1990
__________________
البارجة هي استاذة فلسفة علوم اسلامية , إلى الكتاب و الباحثين 1- نرجو من الكاتب الإسلامي أن يحاسب نفسه قبل أن يخط أي كلمة، و أن يتصور أمامه حالة المسلمين و ما هم عليه من تفرق أدى بهم إلى حضيض البؤس و الشقاء، و ما نتج عن تسمم الأفكار من آثار تساعد على انتشار اللادينية و الإلحاد. 2- و نرجو من الباحث المحقق- إن شاء الكتابة عن أية طائفة من الطوائف الإسلامية – أن يتحري الحقيقة في الكلام عن عقائدها – و ألا يعتمد إلا على المراجع المعتبرة عندها، و أن يتجنب الأخذ بالشائعات و تحميل وزرها لمن تبرأ منها، و ألا يأخذ معتقداتها من مخالفيها. 3- و نرجو من الذين يحبون أن يجادلوا عن آرائهم أو مذاهبهم أن يكون جدالهم بالتي هى أحسن، و ألا يجرحوا شعور غيرهم، حتى يمهدوا لهم سبيل الاطلاع على ما يكتبون، فإن ذلك أولى بهم، و أجدى عليهم، و أحفظ للمودة بينهم و بين إخوانهم. 4-من المعروف أن (سياسة الحكم و الحكام) كثيرا ما تدخلت قديما في الشئون الدينية، فأفسدت الدين و أثارت الخلافات لا لشىء إلا لصالح الحاكمين و تثبيتا لأقدامهم، و أنهم سخروا – مع الأسف – بعض الأقلام في هذه الأغراض، و قد ذهب الحكام و انقرضوا، بيد أن آثار الأقلام لا تزال باقية، تؤثر في العقول أثرها، و تعمل عملها، فعلينا أن نقدر ذلك، و أن نأخذ الأمر فيه بمنتهى الحذر و الحيطة. و على الجملة نرجو ألا يأخذ أحد القلم، إلا و هو يحسب حساب العقول المستنيرة، و يقدم مصلحة الإسلام و المسلمين على كل اعتبار. 6- العمل على جمع كلمة أرباب المذاهب الإسلامية (الطوائف الإسلامية) الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التي يجب الإيمان |
|
#3
24-06-2003, 06:08 PM
|
|||
|
|||
|
تحياتي
__________________
البارجة هي استاذة فلسفة علوم اسلامية , إلى الكتاب و الباحثين 1- نرجو من الكاتب الإسلامي أن يحاسب نفسه قبل أن يخط أي كلمة، و أن يتصور أمامه حالة المسلمين و ما هم عليه من تفرق أدى بهم إلى حضيض البؤس و الشقاء، و ما نتج عن تسمم الأفكار من آثار تساعد على انتشار اللادينية و الإلحاد. 2- و نرجو من الباحث المحقق- إن شاء الكتابة عن أية طائفة من الطوائف الإسلامية – أن يتحري الحقيقة في الكلام عن عقائدها – و ألا يعتمد إلا على المراجع المعتبرة عندها، و أن يتجنب الأخذ بالشائعات و تحميل وزرها لمن تبرأ منها، و ألا يأخذ معتقداتها من مخالفيها. 3- و نرجو من الذين يحبون أن يجادلوا عن آرائهم أو مذاهبهم أن يكون جدالهم بالتي هى أحسن، و ألا يجرحوا شعور غيرهم، حتى يمهدوا لهم سبيل الاطلاع على ما يكتبون، فإن ذلك أولى بهم، و أجدى عليهم، و أحفظ للمودة بينهم و بين إخوانهم. 4-من المعروف أن (سياسة الحكم و الحكام) كثيرا ما تدخلت قديما في الشئون الدينية، فأفسدت الدين و أثارت الخلافات لا لشىء إلا لصالح الحاكمين و تثبيتا لأقدامهم، و أنهم سخروا – مع الأسف – بعض الأقلام في هذه الأغراض، و قد ذهب الحكام و انقرضوا، بيد أن آثار الأقلام لا تزال باقية، تؤثر في العقول أثرها، و تعمل عملها، فعلينا أن نقدر ذلك، و أن نأخذ الأمر فيه بمنتهى الحذر و الحيطة. و على الجملة نرجو ألا يأخذ أحد القلم، إلا و هو يحسب حساب العقول المستنيرة، و يقدم مصلحة الإسلام و المسلمين على كل اعتبار. 6- العمل على جمع كلمة أرباب المذاهب الإسلامية (الطوائف الإسلامية) الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التي يجب الإيمان آخر تعديل بواسطة البارجة ، 24-06-2003 الساعة 06:16 PM. |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
