سؤال مستعجل لأهل الاسلامية®

[ابن الوردي]

بعدما نطقت شرا طبعا ستغيبين شهرا او دهرا الان، فلماذا تسرعتي؟ والله لا نحب لك ان تخطئي والله العظيم ولكم نرجو ان يكون تحاورنا دائما هادئا لنستفيد منه نحن قبل ان يستفيد به القراء، فعلى كل واحد منا ان يبدا بنفسه فيتمهل ويهدأ ويراجع ما يكتبه هل ان ما يكتبه مخالف للشريعة ام لا!؟ ثم لا يتكبرن أحد على النصيحة والنصيحة اصلها الرفق واللين والشفقة على المسلمين، ولكنك باسلوبك التهجمي العنيف جدا لا تتركين لنا بابا للروية معك بل أنت تدفعين بالاخرين ان يردوا عليك بقسوة بسبب قسوتك بينما بامكانك ان تكوني اكثر تفهما وتجاوبا مع مقتضيات الحوار البناء الهادف الجميل الذي تظهر فيه نية حب الخير للغير فانظري وتفكري في ما كتبته لك من اقوال المفسرين مفسري علماء اهل السنة لتدركي ان البشر قد يقدرهم الله على فعل بعض الامور الخارقة للعادة بعونه تعالى وباذنه تعالى فالذي نقل عرش بلقيس كان من البشر المسلمين المؤمنين برسالة سيدنا سليمان عليه السلام ففعل امرا خارقا للعادة امرا كبيرا والله اعانه على هذا الفعل فجاء بعرش بلقيس ووضعه بين يدي سليمان عليه السلام واغلب اهل السنة من المفسرين المعتمدين عند جمهور المسلمين ان من فعل ذلك هو ذلك الرجل الصالح مرة اخرى ادعوك الى الروية في الحوار والى الهدوء والى تغليب الكلمة الطيبة على الكلمة البشعة والاستفزاز والتكفير والتنفير فهذا لا يزيد الاجواء الا بالتعكير، وحبذا كل واحد منا يراجع ما يكتبه مرات ومرات قبل ان يسارع به الى القراء المساكين الذين قد يتبعون كلاما ما راوه مكتوبا دون ان يتحروا فيه الحق والحقيقة واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[ابن الوردي]

وانظروا مثلا إلى كلام almusk
أليس أولى أن تذكر من هو أعظم وأكرم ومن هو خلق هذا الرجل الصالح وأماته؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أليس أولى أن تذكر من يسمعك ويراك وقد أكرمك وأسدل عليك التعم التي لا تعد ولا تحصى، من إيجاد في هذا الوجود ومتاع في الحياة فأنت لم تزل حي ترزق، إلى صحة وعافية و أن جعلك واختارك من بين ملايين البشر وجعلك من المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟

مثل هذا الكلام لا يعيبه أحد، نعم التوقف إلى هنا دون إطلاق صفة مشرك على من قال لا أحد يعيبه
هذا قول لا بأس به إن توقف المرء عنده ونحن نؤكد عليه ونصر عليه، لكن ما نرفضه هو تكفير قائله إطلاقا
نعم، إن اعتقد قائل هذه العبارة أو غيرها مما يشبهها من العبارات إن الشيخ الفلاني أو حتى إن رسول الله يخلق النفع أو الضر فهذا كفر لا شك فيه، لكن أولئك الذين يقولونها لا يعتقدون أن الشيخ الفلاني يخلق ولا يعتقدون أن النبي يخلق بل كل المسلمين يقولون لا خالق إلا الله خلق كل شيء من زمان ومكان وأرض وسماء وعرش وكرسي وماء وبشر وجن وملائكة والظلمات والنور والشمس والقمر والكواكب ربنا خالق كل شيء هذه هي عقيدة المسلمين ومن زعم أن أحدا غير الله يخلق شيئا فهذا كافر بالله مخالف لعقيدة المسلمين لا شك ولا ريب

انتهى تدخلنا في هذا الموضوع

[يتيم الشعر]

أخي العزيز أرغون

أشكرك على مشاركتك معنا في خيمتنا المسلمة و الإسلامية وبالتعقيب على موضوعك يسرني أن أقول أنني أشارك بهذا الرد كإخواني الأعضاء رواد الخيمة وليس كمشرف أبداً ..

فأقول ابتداءً : أزعجتني عبارتك التي حكمت بها على غيرك بأنهم متشددين ولا نعلم سبباً لذلك غير ماذكرته أنت عنهم من التزامهم بسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام بإعفاء اللحى و تقصير الثوب ..

أما بالنسبة لسؤالك فالجواب والله أعلم يا أخي هو : إذا كان قائل هذه الكلمة ( ياسيدي فلان ) يقصد بها دعاءه أو طلب العون منه أو يعتقد أن بمقدور هذا الولي أن ينفعه بأمرٍ ما أو بشكلٍ ما فهذا شرك .. لآنه من دعاء غير الله فيما لا يستطيعه غير الله .. ( قال ربنا عز وجل : ولا تدعوا مع الله إلهاً آخر ) وقال نبينا عليه الصلاة والسلام ( إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله )
أما إذا لم يُقصد بتلك المقولة دعاء أو سؤال أو استعانة فأقل ما قاله العلماء فيها هو الكراهية و منهم من لم يفرِّق بينها وبين اقترانها بطلب الاستعانة لأنها تؤدي إلى الشرك ..

هذا وجزاك الله خيراً ..

[ابن الوردي]

كنت قد نويت ان لا اتدخل زيادة في الموضوع ولكني وجدت اهتماما لدي في توضيح مهم لا سيما بعد مداخلة [المراقب – العضو] يتيم الشعر.
أوضحنا سابقا أن مجرد النداء لا يكون عبادة لغير الله عزوجل، وأيدنا كلامنا بالتوثيق الكافي، وبعد أن فتح علينا الأخ [يتيم الشعر] بابا جديدا بصفته [عضوا] له حرية الرد كغيره، فنحن نجد أنفسنا مضطرين لمزيد توضيح في هذه المسئلة لكي لا يقوم الأعضاء بتكفير أحد من أهل القبلة بلا سبب يستدعي، ولا نتهمه بأنه فعل بل لقد جاء في مداخلته شيء من الصحة لما أشار أن بعض العلماء قالوا عن هذا الفعل [مكروه] وهؤلاء العلماء فعلا قالوا عن صيغة وغيرها إنها مكروهة لما فيها من إيهام. وقولهم [إنها مكروهة] دليل أنهم لم يجدوا فيها إشراكا بالله وهم علماء كما تقدم يتيم الشعر وقال، أما قولنا فيما تبقى من مداخلته فاليكم التفصيل:

لا الآية التي وضعها يتيم الشعر ولا الحديث الذي استخدمه يدلان على أن من قال: [يا سيدي فلان] قد عبد غير الله وقد أشرك بالله العظيم واستحق العذاب الأبدي في نار جهنم التي أعدها الله للكافرين فقال: [إِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ]. فمن قال: [يا سيدي فلان] وكان يعتقد أن هذا [الرجل الصالح] له كرامة عند الله لذلك فهو قد يستفيد من الاستعانة بهذا الولي، فهذا الفعل ليس إشراكا بالله وليس عبادة لذلك الولي، لأن العبادة لها معنى خاص بها، لذلك علينا أن لا نتسرع بإطلاق حكم [المشرك بالله] على من يقول هذه الكلمة، بل نقول إن استعان المسلم فليستعن بالله عزوجل فهذا كمال الاستعانة وتمامها وأعلى مقاماتها، هكذا نقول نحن أهل السنة وإليكم الشرح والتفصيل:

فما معنى الآية وما معنى الحديث:

قال تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}.
فمعناها: لا تشركوا بعبادة الله، لا تعبدوا غير الله، وليس معناها أن من استعان بغير الله صار مشركا بالمطلق. ولننظر إلى ما قاله مفسروا أهل السنة في هذه الآية قبل أن نحكم بأنفسنا:

من تفسير القرطبي:
وقال سعيد بن المسيب وطلق بن حبيب: أراد بالمساجد الأعضاء التي يسجد عليها العبد، وهي القدمان والركبتان واليدان والوجه؛ يقول: هذه الأعضاء أنعم الله بها عليك، فلا تسجد لغيره بها، فتجحد نعمة الله.
* فها هو القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن يشرح ويقول إن معنى الآية أن لا تعبدوا إلا الله، ولم يقل إن مجرد الاستعانة بالرجل الصالح أو بغيره مطلقا يكون شركا.

من تفسير الطبري:
القول في تأويل قوله تعالى: {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا}.
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : {قل أوحي إلى أنه استمع نفر من الجن} {وأن المساجد لله فلا تدعو} أيها الناس {مع الله أحدا} ولا تشركوا به فيها شيئا، ولكن أفردوا له التوحيد، وأخلصوا له العبادة.
* وها هو الطبري كذلك لم يقل إن مجرد الاستعانة بغير الله مطلقا شرك بالله.

الحديث:
أما الحديث الذي أورده الأخ يتيم الشعر ونصه: [إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله] فمعناه إن تمام الاستعانة يكون بالله، ولا يعني الكلام تحريم كل أنواع الاستعانة بغير الله، فالمرء منا إذا غرق في البحر فاستعان بآلة للنجاة أو استعان برجل آخر لا يكون أشرك بالله، ولكن الحديث معناه إن أعلى مقامات الاستعانة يكون أن يستعين المؤمن بالله عزوجل.

ولهذا تقريب يوضح المعنى.

فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا تصحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي]، ومعناه إن تمام الأمر أن لا تطعم الطعام إلا للأتقياء، ولا يعني أنه يحرم عليك أن تطعم غير الأتقياء، بل ورد في القرآن الكريم ثناء على من أطعم الطعام للأسير، ومعروف أن الأسير عند المسلمين يكون من الكفار، قال تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}.

وهذا مثل ذاك.

بل إن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أحاديثه أمرنا أن نستعين بالملائكة وأن نستغيث بهم، فلو كانت الاستعانة عبادة لغير الله لما أمرنا النبي بالاستعانة بالملائكة.

وهاكم التوثيق:

مجمع للحافظ الهيثمي
وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن لله ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر، فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد: أعينوا عباد الله".
رواه البزار ورجاله ثقات.

فهذا الحديث كما ترون فيه أمر بالاستعانة بالملائكة، والملائكة لا يخلقون النفع ولا الضرر كذلك والخلاصة أن مجرد الاستعانة بغير الله لا يعتبرا إشراكا بالله العظيم، بل إن الإشراك يكون فيمن عبد غير الله، ومجرد النداء ليس عبادة لغير الله، كذلك فمجرد النداء مع الاستعانة ليس عبادة لغير الله:
{فليناد: [من النداء]: أعينوا [الاستعانة] [يا المقدّرة للنداء] عباد الله[منادَى]}
فهذا أمر من النبي بالنداء وطلب الاستعانة من غير الله هذا دليل أن مجرد النداء والاستعانة ليس عبادة لغير الله.

الخلاصة يا إخواننا أنه يجب علينا أن لا نتسرع بإطلاق أحكام الكفر وإطلاق صفة مشرك على من يستعين برجل صالح ولكن ننبهه فنقول له إن كمال الاستعانة يكون بالله عزوجل فقد [كره] بعض العلماء بعض الصيغ في الاستعانة بغير الله لما فيها من إيهام.
ولكن من قال: [يا سيدي عبدالقادر]، مثلا، فهذا لم يعبده من دون الله، وهذا ليس إشراكا بالله العظيم، لأنه إنما استعان بهذا الرجل لكرامته عند الله، وإلا فلماذا قال بعض العلماء عن صيغة معينة انها مكروهة فقط أي لا تصل إلى درجة التحريم حتى، فكيف يوصلها البعض إلى الشرك بالله العظيم واستحقاق العذاب الأبدي في نار جهنم على قائلها!؟

أما لو علمنا أحدا ما يعتقد أن هذا الولي يخلق ضرا أو نفعا فهذا كافر لا شك، ولو زعم جاهل أن الولي الفلاني يعلم الغيب كله فهذا كفر لأنه تكذيب للشريعة، فالله وحده عالم الغيب والشهادة، حتى نبينا لم يعرف من الغيب إلا ما أطلعه الله عليه، لذا يا إخواننا لا تتسرعوا تمهلوا لتسلموا فالجهل في الحالتين حالة اللإفراط وحالة التفريط منبوذ محتقر مهلك لصاحبه نعوذ بالله من الجهل.

بهذا الحوار الهادئ نستطيع ان نوصل الفائدة الى القراء، بالابتعاد عن التعصب للرأي واللجوء إلى أقوال علمائنا المعتبرين الموثوقين ودعونا من الخوض في تكفير المسلمين بغير سبب شرعي ووصفهم بالإشراك لمجرد أنهم استعانوا بغير الله وبارك الله فيكم واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

[ARGUN]

استسمح الاخوة المشاركين في الرد اولا على اخي يتيم الشعر الذي اظن و من خلال بعض المداخلات هنا أنني تجازوت بعض الخطوط الحمراء (دون دراية مني) بطرحي للسؤال...
عزائي ان الموضوع لم يخرج عن اطار اللياقة و التأدب في الأخذ و الرد بين المتحاورين
أخي العزيز ان التعبير الذي أسائك هو نفسه التعبير الذي يضحك الاخوة المقصودين به لما اطلفه عليهم..و ليس اقل من البارحة قلت لأحدهم و هو يلبس لباسا تقليديا " هذا لباس تحريضي.. يدعو الى العنف و التطرف.."
لعلمك يا عزيزي أن نفس هؤلاء يثقون في ثقة عمياء و ان كنت اختلف معهم في امور شتى..
لقد كنت مدرسا معهم في المدرسة الشرعية لمادة اللغة الفرنسية و علاقتي بهم هي علاقة اخوة..
==================
أشكر الأح ابن الوردي صاحب العلم الوافر و الذي استفدت من محاورتي اياه على المسنجر..
فقط اوضح أنني لا اقول يا سيدي لعموري استعانة به...ابدا لا افعل ...و انما احتفظت بها تذكار من رحلة جميلة لا تنسى.
=================
الأخ Almusk اشكرك جزيل الشكر على النصيحة و على الكلام الجميل الذي ينم عن اسمان صادق و حب للخير غرسه الله فيك
=========
عزيزتي اليمامة
تلك الكتيبات التي كان يؤتى بها من الحج لنشر الفكر الوهابي هي كتب للكراهية و بذر الشقاق بين ابناء الدين الواحد
اليوم نرى كيف انقلب السحر على الساحر و صار "الجهاد" الجزائري "ارهابا" في السعودي.
نحن عندنا مدارس عريقة في الدعوة و محاربة الشعوذة و البدعة أعادت احيائها الجمعية جمعية العلماء المسلمين الجزائريين سنة 1931 و لسنا بحاجة الى نقل اجتهادات هي ابنة بيئتها الى بيئة مختلفة تماما
===========
الأخ أبو رائد و الاخوة ممن نسيت اسمائهم شكرا على التفاعل المثمر

[كويس]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابن الوردي

وحبذا كل واحد منا يراجع ما يكتبه مرات ومرات قبل ان يسارع به الى القراء المساكين الذين قد يتبعون كلاما ما راوه مكتوبا دون ان يتحروا فيه الحق والحقيقة واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

الله يبارك فيك يا اخي ابن الوردي

صدقت ورب الكعبة

فيكاد لا ينقصنا غير هذا في مجتمعنا اليوم

فلقد كثر المتصدرون للافتاء بغير سابق علم

والمتطوعون للتنفير والتكفير بحجة الالتزام بالدين والسنة

[اليمامة]

من أقوالك ياابن الوردي

يعني من أول دخولك بدأت بالتطرق إلى أفهام الآخرين وعقول الآخرين لتباشري فورا بكيل الاتهامات بنية تعرفينها أنت ليس اقلها ربما صب الزيت على النار،

أنا حرة في توضيح مسألة أنظر لها .. ولاأعرف من هو الذي يكيل الإتهامات
ام انك نسيت اتهاماتك السابقة والتي تحديتك بإثباتها ووقفت عاجزا وبمببرات وهمية رفضت إثباتها !!

وأنا أريد أن أذكرك بمتطلبات الإدارة التي يبدو أنك تقرئينها ولا تشغلين معها الفهم والعقل كما ينبغي،

فاهمتها ولتفهمها أنت قبلي

وكأن الساحة ساحة استهزاء ومسخرة ولعب اولاد، بينما حري بنا أن نتجاوز هذه الحركات

كررتها كثير ولكن لايهمني تكراراها .. وأرد عليك كما رد أبي الطيب المتنبي لكافور الاخشيدي ّ!!
هل تعرف بماذا رد عليه ؟؟

أنت الآن من جديد تخوضين في التكفير والتنفير

وهل ذكر الآية القرآنية وتعريف الشرك الأصغر من وجهة نظرك تكفير !!
وهل تعي معنى ان الله أقرب إليك من حبل الوريد !!
وجاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم في حديثه ( لاتقوم الساعة إلا على شرار الناس )وقال ايضا صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى لا يُقال في الأرض الله الله )
فسر كيف لايقال الله الله ..

إن من أحضر عرش بلقيس ووضعه امام سيدنا سليمان عليه السلام كان من البشر، والله تعالى هو أعطاه هذه القدرة لم يفعل ذلك لولا أن الله أعانه، كذلك ولكي لا تذهب بك الأفكار بعيدا، فإن الأنبياء اجترحوا ما هو اعظم من هذا، من الأعمال، بقدرة الله يفعلون المعجزات، أما أن لا تكوني أنت قد سمعت بشيء فسائر المسلمين سمعوا بأشياء كثيرة...

لم أنكر معجزات الأنبياء .. ولم انكر المعجزات التي تم ذكرها في القرآن الكريم ..
وهل هذا يعني ان كل مدع وساحر رجل خارق لنقول لمن لم يرد ذكرهم بالقرآن أنهم أصحاب معجزات إلهية
ياساتر على العقل والفكر !!
كنا نقول ان الجهل يوما هو من جعل البدع تنتشر .. ولكن في هذا الزمن زمن العلم أعتقد انه يجب أن تكون لنا مقاييس أكثر تعلما.. وإلا فإننا سنعتبر الساحر رجلا مباركا نتبارك
وان كان قياسك كما تقول .. فيجب أن نتبارك بكثير من العلماء الملحدين والنصارى واليهود الذين اخترعوا معجزات علمية متفوقة في هذا العصر وأقلها من اخترع الصاروخ الذي يخترق الأرض ويصل للفضاء والقمر .. ولنتبارك بمن اخترع الهاتف وقرب البعيد وغيرهم الكثير
ومن باب القياس بالمعجزات هل تعتقد أن امرأة مباركة تلد غلاما ثم تقول : ان الله وهبها إياه كما وهب مريم العذراء عليها السلام

أما أن تتجرئين وتقولي لي ما نصه: [وأنصحك بأن تتعرف على توحيد الربوبية .. وتوحيد الألوهية] فهذا الكلام انت تقصدين به اتهامي بالكفر والإشراك، بدليل أنك تقرين أني لا أعرف التوحيد، بلغتك الكريهة غير المحببة إلى النفوس فما لك وهذا الادعاء

هل أنت ارقون؟؟
وأين اتهمت أحدا بالتفكير !!
توقف لو سمحت من هذه الأساليب المضلله المدعية .. فأسلوبك بدأ مقيتا للجميع
ياسيد انا اقتبست كلاما لأرقون ونسخته ورديت عليه
وماشأنك أنت بذلك !!

ما لك وللتكفير أنتِ! ألا تعرفين من الحوار إلا أن تتهجمي على عقول المسلمين وأفهام المسلمين! ألا تفهمين من الحوار إلا لغة التكفير والتبديع والتفسيق

أين كفرتك او كفرت غيرك يامن تبنيت أسلوب التزير ولصق التهم سابقا وحاليا
وتوقف عن هذا الاسلوب الرخيص الذي تتحدث فيه
وقبلها قل لنفسك انت كفرت من ؟
.. وكيف زورت في النقل بالحذف والإضافة !
ولكن انقذك حذف الموضوعات التي تدينك وتدين اسلوبك وتزويرك

ألا تفهمين من الحوار شيئا من الذوق ادعوك له وأدعوك أن تحاوري الناس بكلام غير الذي تكتبه اصابعك فأنت وجوارحك مسؤولة يوم القيامة، ما هذه المحاورة البشعة منكِ! شيء يدعو إلى التقزز حسبي الله ونعم الوكيل.

يصراحة لاأريد فهم الذوق بإسلوبك !!
بل أنني أعدك أن لاأحاول فهمه بإسلوبك وطريقتك
ولعلمي أن يداي وجوارحي مسؤولة أمام الله فإنني سأكتب ولايهمني لومة لائم منكم ولاتهويشك بإسلوبك الذي لايدل على خلق قويم .

لا نحب لك ان تخطئي والله العظيم ولكم نرجو ان يكون تحاورنا دائما هادئا لنستفيد منه نحن قبل ان يستفيد به القراء، فعلى كل واحد منا ان يبدا بنفسه فيتمهل ويهدأ ويراجع

ماشاء الله عليك .. وهلا بدأت بنفسك ..أم ان الجمل لايرى سنامه !!

ولكنك باسلوبك التهجمي العنيف جدا لا تتركين لنا بابا للروية معك بل أنت تدفعين بالاخرين ان يردوا عليك بقسوة بسبب قسوتك بينما بامكانك ان تكوني اكثر تفهما وتجاوبا مع مقتضيات الحوار البناء الهادف الجميل

هل تعتبر أن مقتضيات الحوار الهادف أن يكون الإنسان كاذبا .. يتهم الناس في أعراضهم .. ثم يتنصل من كذبته ؟
وينصح الناس بالحوار الهادف وهو لايعرف كيف يحاور إلا من يؤيده ويصفق له
ألم تكن هكذا أنت ياصاحب الحوار الهادف !!
اما اسلوبي وقسوته فليس لك دخل به .. فأنت لست مجبرا لتأخذ به .. ولك الخيار في أن تناقضه وتنمق عباراتك بمايحلو لك ..[HR]

ارغون

عزيزتي اليمامة
تلك الكتيبات التي كان يؤتى بها من الحج لنشر الفكر الوهابي هي كتب للكراهية و بذر الشقاق بين ابناء الدين الواحد
اليوم نرى كيف انقلب السحر على الساحر و صار "الجهاد" الجزائري "ارهابا" في السعودي.
نحن عندنا مدارس عريقة في الدعوة و محاربة الشعوذة و البدعة أعادت احيائها الجمعية جمعية العلماء المسلمين الجزائريين سنة 1931 و لسنا بحاجة الى نقل اجتهادات هي ابنة بيئتها الى بيئة مختلفة تماما

الفكر السلفي الذي انتشر في الجزائر ياأخي محارب من المنظمات التبشيرية وتحديدا في السعودية والجزائر ومصر .. وهذه المنظمات تريد نشر الفكر الصوفي وقد كتبت انا ذلك بموضوع تم حذفه لأن ابن الوردي أراد له التشويه فالحذف حينما كتب مداخلات لاتمت لأصل الموضوع بصلة كما هي عادته .
وانظر بنفسك في النت لترى ان الفكر الوهابي هو الفكر الوحيد المحارب لأنه كما يقولون " مذهب تكفيري " ..وهو مذهب ينقي العقيدة ولا يكفر المسلمون ويتبع في ذلك الكتاب والسنة وهذا الفكر ماض ..
و من الأخطاء منكم أنتم عندما تقرأون مايُكتب عنه ولا تقرأونه كفكر وتستعرضون تنقيته للدين من البدع والشبهات .
اما الجهاد الجزائري فلم نقل عنه أنه ارهابي .. وقدلاتعلم أن الشيخ ابن باز رحمه الله طلب من الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله زيارة الجزائر بسبب تكرار الأحداث الدامية التي تلصق بالإسلاميين هناك .. واكتشف الشيخ العثيمين أنها من أعمال المخابرات الجزائرية وإعلن ذلك وتبنى الإعلام السعودي قضية التهم التي تلصق لمسلمي الجزائر .. وكنت أنت ممن كتب عن هذا الموضوع في السياسية عن قتل المخابرات الجزائرية للشباب المسلم .
فهل قال عنكم هذا الفكر انكم ارهابيون ..
اما الإرهابيون الوهابييون السعوديين فالحمد لله دمروا الشيوعية وأبادوها .. وهزوا اقتصاد امريكا في سابقة هي الأولى من نوعها .. ومازالوا يجاهدون متمسكين بقوله صلى الله عليه وسلم ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة )

[ابن الوردي]

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال: {من صمت نجا}.
رد طويل عريض كله صراخ ودفاع عن نفس أخطأت وتم الرد عليها بالدليل الشرعي بالحجة والبرهان ويلاحظ خلو ردك من أي آية قرآنية، كما أن الحديث الذي ورد في هذه الملحمة الطويلة كان عبارة عن سؤالا موجها إلي، وحديث آخر استعمل بغير موضوعية، بينما لم نقرأ تراجعا عن ادعاء ثبت بطلانه والمتعلق بهذا الموضوع، ولذا أكتفي بتوجيه نصيحة، قال الله تعالى: {واسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}. صدق الله العظيم.

ويا انتِ
عندما تغيرين من طريقتك في الحوار وتتوقفين عن [خبط عشواء] هذه السياسة التي تعتمدينها، وتفهمين كيف تكون الحوارات العلمية.. عودي إلينا لنحاورك...

***

أرغون
يبدو انه كان لك ما أردته من الموضوع وبكل حال وفقني الله واياك والاخوان جميعا الى ما يحب الله ويرضاه دنيا واخرة

***

كويس
بارك الله فيك يا اخي
أسأل الله لك الأجر والثواب الكبير على ما ألحظه في كتاباتك من الغيرة على دين الله

[اليمامة]

هل العبارات التي مجدتني بها ونسختها أنا لك .. عبارات بسند شرعي

مابقي إلا تقول أنه لافوق علمك علم
وبصراحة نعم " من صمت نجا "
واللي يطنش أسئلة وقع فيها بالغلط . ولايرد ينجو

[ابن الوردي]

سبحن الله ما هذا الرد الضعيف مرة أخرى!

يا أنتِ إن الكتابة في الخيمة الإسلامية ليس كالكتابة في المفتوحة فهنا نتحدث في دين الله والخطأ الواحد في دين الله فضيحة بحق صاحبه فكيف بك وبجملة ما تخطئين به ونردك في كل مرة فتنقطع حجتك وتتوقف ردودك ولا تتراجعين ولا تظهرين اسفا كما حصل في هذا الموضوع فقد انكرتِ اول الامر ان يأتي انسان بفعل خارق للعادة ولم تقيدي إنكارك فجاءك الرد المفحم الذي محق شبهاتك وبرغم ذلك تدخلين دون خجل مرة أخرى ودون اعتذار او تراجع او اقرار بالخطأ!!!

أثبتنا لك أن الرجل الذي نقل عرش بلقيس كان رجلا صالحا وليا من اتباع سليمان عليه السلام وفعله الذي فعله فعل خارق للعادة اي بالعادة لا يكون لكن الله يكرمه لصلاحه به فيمكنه من ذلك واعتمدنا على ما قاله مفسروا اهل السنة والجماعة اغلب المفسرين قالوا هو رجل من الانس.

وهذا شأن اهل العلم ينتصرون لدين الله بالعلم بالنقل الصحيح بالانتباه والوقاية من مخالفة الشريعة فلسنا بصدد موضوع عام في امر دنيوي مثلا لتخطئي ثم تدخلي وكأن شيئا لم يحصل وكأن القراء ناموا على الخطأ الفادح الذي وقعتِ به، فكلهم رأوا وكلهم ووعوا.

ولو انك تلتزمين بتذكير نفسك ان هذا العلم هو علم دين الله وليس لعبة تحرفين فيها كما يحلو لك ليتناسب مع اهواءك لما تجرأتِ على الفتوى بغير علم فتوبي واصلحي نفسك وتعلمي ليس في النصيحة عيب ولا في الاستجابة اليها عيب اقطعي على نفسك عهدا ان تطلبي العلم الصحيح الصافي من مناهله الطيبة وبعد ذلك ان تكلمت فاحرصي ان يكون كلامك موافقا للشرع والدين لأن من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والارض

ونحن لما نرد عليك بالايات والاحاديث نرد انتصارا لدين الله ولا نرد انتصارا لانفسنا وهذا مما عليك ان تتعلميه ان تتعلمي ان يكون همك موافقة دين الله والانتصار للشريعة السمحاء ليس لاسمك او رأيك الشخصي

وقد ورد عن سيدنا علي رضي الله عنه انه قال ان وقاية النفس والاهل تكون بالتعلم بتعلم علم الدين وورد عنه ذلك في تفسيره لقول الله تعالى: يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
انتهى