ما هي قصة المسيرة يوم الرابع من ذي القعدة ؟

[الحافي]

الحركة الإسلامية للإصلاح - لندن :


أعلن الدكتور سعد بن راشد الفقية ان موعد المظاهرة في مدينة الرياض يوم الخميس الرابع من ذي القعدة وانه اختار شهر ذي القعدة لأنه من اشهر الــحُــرم وفي حال استخدام جلاوزة النظام السلولي في استخدام القمع والاسلحة فأنه قد سفك الدماء في شهر الحرام.


ما فصة هذه المسيرة ولماذا لم نسمع عنها في منتدى الخيام ؟

نرجو التعليق على الموضوع .

[ذو يزن]

إليك الخبر يالحافي



الخميس 4 ذو القعدة (16 ديسمبر) موعد الزحف الكبير .. وبيان هام للحركةالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

بحمد الله وفضله ورغم عقود من التعتيم والسرية تحت سلطة القمع والاستبداد تمكن الشعب في بلاد الحرمين من معرفة الحقائق التي حجبت عنه دهرا طويلا، وأدرك حجم الافتراء والكذب الذي يمارسه حكم آل سعود.

وتبين للأمة أن هذا النظام الذي يزعم الشرعية الدينية إنما يحارب الإسلام باسم الإسلام ويتلاعب بمقدرات الأمة ويبث الفساد والرذيلة وينشر المخدرات ويحارب الإصلاح بسلاح الدين. وتحول هذا البلد الذي كان واحة للأستقرار والاستقامة إلى مرتع للفقر والبطالة والجريمة والفساد المالي والإداري والأخلاقي والتفكك الأسري والأمراض الإجتماعية والتخلف التعليمي والتربوي.

كما أدركت الأمة أن هذه الدولة التي تتربع على أكبر مخزون نفطي في العالم وتنتج خمس إنتاج العالم تتحول إلى دولة مدينة بدين قومي يتجاوز ضعف ناتجها القومي وتنهار فيها خدمات الصحة والتعليم والطرق والماء والكهرباء وتفرض على الناس الرسوم والضرائب وتلاحقهم بالمطالبات والمخالفات الحكومية المتعددة.

ونجحت الأمة في التعرف على أن السبب في كل هذا الدمار هو الأسرة الحاكمة ذاتها التي تعامل االبلد كما لو كان امتلاكا موروثا يمتلك ابنائها مقدراته ويمتلكون هويته ويمتلكون مصيره ويمتلكون شعبه رجالا ونساءا.

ولقد تابعت الأمة محاولات المطالبة بالإصلاح وشهدت كيف أن رد فعل النظام كان دائما المزيد من التمادي في الاستبداد والطغيان والفساد. وكان أسلوب الحكام في الرد على خطاب المطالب ومذكرة النصيحة ولجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية وغيرها من المعالم الرئيسية في مسيرة المطالبة بالإصلاح دليلا على هذا التمادي الذي شهدته الأمة حتى استقر لدى كل مطلع أن هذه الأسرة قطعا وجزما لا تريد الإصلاح.

لكن التمادي لم يكن مقتصرا على النظام نفسه بصفته المؤسسية بل إن أفراد الأسرة الحاكمة نفسهم تمادوا في استخدام سلطتهم المطلقة ومناعتهم من أي عقوبة وحصانتهم القانونية والقضائية وشعورهم بامتلاك الناس وأعراضهم وأموالهم فأسرفوا في إهانة الناس وإذلالهم ونهب أموالهم والاعتداء على أعراضهم. وبدلا من أن يسعى أصحاب النفوذ لمنع هذا التمادي فقد دعموه ووفروا الظروف لكل مفسد من هذه العائلة ليستغل نفوذه كما يريد في إيذاء الآخرين وإهانتهم والاعتداء على أموالهم وأعراضهم وكرامتهم.

ولقد تابعت الأمة أمرا آخر أكثر خطورة وهو ما أصاب الأسرة الحاكمة منذ مرض الملك فهد من فوضى وتنازع نفوذ ومع ذلك يتظاهر المتصارعون بأن الملك فهد هو الحاكم رغم عجزه العقلي والذهني. وتحول كل طرف من هذه الأطراف إلى دولة داخل دولة وتسابق الجميع في نهب أموال الشعب وإيذاء أهله والاعتداء عليهم وعلى أعراضهم وأتضح بما لا يدع مجالا للشك عجز أي طرف من القدرة على الهيمنة على الأطراف الأخرى. ولقد تيقن الشعب بعد ذلك أن الأسرة الحاكمة ليست رافضة للإصلاح فحسب بل لا تستطيع الإصلاح بسبب هذه الفوضى وغياب القيادة المسيطرة عليها.

وعليه فنحن أمام الحقائق التالية

أولا الحكم السعودي ساقط شرعيا وليس له ولاية ولا طاعة بل هو عدو للإسلام وعدو لشعبه وإزالته واستبداله بحكم صالح واجب.

ثانيا الحجة قامت على هذا الحكم من خلال ما تلقى من نصائح ومطالب وعرائض سوى الرسائل السرية والأحاديث الشفوية.

ثالثا أن درجة الفساد والظلم بلغت درجة خطيرة تنذر بشكل صريح بالعذاب الدنيوي المنزل من السماء إن لم تبادر الأمة إلى السعي للتغيير.

رابعا أن طبيعة النظام وتركيبته وطريقته في التعامل مع الإصلاح أثبتت بما لايدع مجالا للشك أن النظام لا يريد الإصلاح ولا يستطيع الإصلاح

وبهذا فقد أصبح التغيير الشامل الذي يفرضه الشعب نفسه ويزيل به منهجية الحكم بالامتلاك ويحل محلها الحكم بالشورى والمحاسبة والشفافية والحريات فرضا شرعيا وضرورة فورية من أجل إنقاذ هذا البلد من الدمار الذي سيحل به.

وقد سعت الحركة الإسلامية للإصلاح سعيا حثيثا لأن تهيء الأمة لهذه المرحلة ونجحت في فضح أكاذيب النظام وبيانه على حقيقته ونجحت في إشراك الأمة في عملية حوار كبيرة شاركت فيها كل الشرائح. وكان تجاوب الشعب مع هذا الطرح عظيما شجاعا جادا ثريا بالمبادرة وحسن التنظيم تمثل في قائمة الإصلاح التي تجاوز الرقم فيها خمسين ألفا من الأشخاص الذين أعلنوا دعمهم للحركة ورفضهم للنظام. لكن الخطوة التي تحولت إلى معلم حضاري في تاريخ هذه البلاد هو مبادرة القبائل والعوائل والمناطق بتلاوة البيانات الصريحة في البراءة من هذا الحكم والانضمام تحت لواء حركة الإصلاح.

ومع فساد النظام وسقوط شرعيته وعجزه عن الإصلاح ووعي الشعب بقبائله ومناطقه بواقعه واستعداده لخلع الظالم فإن الحركة تعتقد أن الظروف قد تهيأت للشروع في عمل شامل يهدف صراحة لاستبدال منهجية الحكم الحالية بمنهجية مقبولة من قبل الأمة.

ولهذه الاسباب قد قررت الحركة الإسلامية للإصلاح الدعوة لمسيرة شاملة في الرياض وجدة في يوم الخميس الرابع من ذي القعدة 1425 هـ الموافق للسادس عشر من ديسمبر 2004 م يكون هدفها الواضح وشعارها الصريح تحقيق هذا الاستبدال الكامل لمنهج الحكم سواء تم من أول مسيرة أو بعد تتابع المسيرات والأعمال الميدانية الكبيرة.


وتلتزم الحركة بأن تكون المظاهرة سلمية خاصة أنها ستجري في الشهر الحرام ولكن الحركة لا تستطيع منع المتظاهرين من الدفاع عن انفسهم إذا تعرضوا لأي اعتداء من قبل رجال الأمن أو القوات المسلحة أو قوات مستعارة من دول أخرى.

وتشدد الحركة على أن هذا الزحف زحف شامل سواء تمت فيها المهمة في المرة الأولى أو تمت من خلال عدة خطوات. وتؤكد الحركة أن جميع شرائح المجتمع ومناطقه مدعوة للمشاركة في هذا الزحف. كما تؤكد على أن المرأة مدعوة للمشاركة وهناك خطوات سوف تتخذ لمنع تعرض النساء لسوء المعاملة خلال المسيرة.

وتشير الحركة إلى أن هذه المسيرة ما دامت تمثل وسيلة فعالة في تحقيق التغيير المطلوب شرعا فإنها ربما تعتبر واجبا على كل من لا يستطيع أن يحقق التغيير بسواها


وبهذه المناسبة فإننا نوجه الرسائل التالية

الرسالة الأولى للمتنفذين من آل سعود نقول إن الحجة قد قامت عليكم ويبدو أن الفرصة ذهبت عنكم إلى الأبد ولا نعتقد أن الكبرياء الذي تعيشونه يسمح لكم بالتفكير في أي عرض ولكن من كان منكم لديه بقية باقية من المنطق فربما هناك هامش للتخفيف من العقوبة التي تنتظره وذلك بالتعجيل بتسيلم السلطة للشعب.

الرسالة الثانية لبقية أبناء الأسرة الحاكمة من غير المتنفذين لكنهم من الذين يمارسون إيذاء للناس من خلال سلطتهم وحصانتهم فهؤلاء لهم فرصة أخيرة لإعلان برائتهم من المتنفذين مع أن ذلك لا يسقط عنهم الحق الخاص عمن آذوهم شخصيا.

الرسالة الثالثة لبقية أبناء الأسرة ممن لم يتعرضوا لأحد بأذى فهؤلاء لا نستطيع ضمان حمايتهم إلا إن عجلوا الآن بالبراءة علنا من أصحاب النفوذ

الرسالة الرابعة لعلماء الدين الرسميين الذين يفتون بشرعية الظلم وتجريم المصلحين فهؤلاء سيعاملون معاملة المفتئتين على الدين بسبب ما تسببوا به من إضفاء للشرعية على الظلم والطغيان والقمع والاستبداد بل من فساد وانحراف وكفر وإلحاد. ولهم فرصة أخيرة بإعلان برائتهم من النظام قبل أن يفوت الأوان.

الرسالة الخامسة للعلماء غير الرسميين نقول إن مواقفكم مرصودة ومن اتخذ موقفا مشابها للعلماء الرسميين فسيحاسب على أساس ذلك

الرسالة السادسة لرجال الأمن والقوات المسلحة والتي تبين من خلال بيانات التأييد للحركة أن جزءا كبيرا منها متعاطف مع الإصلاح وربما يقف مع الحركة خلال مرحلة التغيير. ونقول للمتعاطفين وفقكم الله وهذا ما نتوقعه منكم ونقول للمترددين اعزموا على الوقوف مع الشعب ضد الظالمين. ونقول للموالين للظالم إنتبهوا فإنكم مرصودون والنظام ساقط لا محالة وستحاسبون على وقوفكم معه في لحظات سقوطه وعلى ما صدر عنكم من تصرف وسيحاسب كل منكم على قدر ما صدر عنه. ونود أن نؤكد أنه بعد أن يوفقا الله للتغير الشامل فإن من التزم بتوجيهات الحركة سيبقى في منصبه حتى تتم إعادة هيكلة النظام الأمني والعسكري بالكامل.

الرسالة السابعة للعاملين في الإعلام سواء منهم صاحب الكلمة أو صاحب الآلة، عليهم أن يتخذو وقت الزحف المنتظر موقفا واضحا مع الشعب ويجعلوا أجهزة الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة لصالح الشعب وسيحاسب كل عامل في هذه الأجهزة على أساس موقفه وقت المواجهة.

الرسالة الثامنة لموظفي الاتصالات والذين يتوقع أن يتعرضوا لمطالب تتعارض مع مراد الشعب مثل إغلاق الشبكات وقت الزحف أو منع الاتصال بالخارج أو كل ما يؤدي إلى حرمان الشعب من الاستفادة من الاتصالات وقصرها على الحكم الظالم. ونحن على علم بأن عددا كبيرا من هؤلاء الموظفين إصلاحيون مناهضون لسياسة النظام فعليهم أن يقفوا مع المسيرة ويرفضوا الأوامر ونتمنى أن لا يتعرضوا لمسائلة بعد ذلك بسبب مخالفة إرادة الشعب.

الرسالة التاسعة للمسؤولين عن الشؤون المالية والنفط والتجارة وخاصة موظفي مؤسسة النقد ووزارة المالية فهؤلاء عليهم أن يحافظوا على الوثائق والمعلومات حتى يمكن الاستفادة منها لحماية حقوق الأمة التي يريد النظام أن يخفيها.

الرسالة العاشرة لرجال المال والمستثمرين سواء من أبناء البلد أو من خارجه فهؤلاء نطمئنهم أن سياسة الاستثمار لن تتأثر بل ستتحسن بعد أن يزول الاحتكار والتلاعب بالقضاء واطمئنوا بعون الله على أموالكم وأصولكم وينبغي أن لا يتعرض أحد لشيء من ذلك إلا بقضاء شرعي مستقل.

الرسالة الحادية عشرة للمقيمين من غير حملة جنسية هذه البلاد عليهم أن يطمئنوا أنهم محميون إلى أن يبلغوا مأمنهم وتفاصيل أوضاعهم بعد ذلك مرتبطة بالتغييرات التي ستحصل بالبنية التحتية والأنظمة

الرسالة الثانية عشرة للدول الأخرى التي لها علاقة متميزة مع آل سعود ننصحها بعدم التدخل في هذا الأمر إلا إن كان نصيحة آل سعود بتسليم السلطة للشعب كما نضمن لها أن العلاقة ستكون علاقة مبنية على المصالح وليس على الشعارات

ومع اقتراب موعد الزحف فإن الحركة توجه بالتالي

على رجال الأمن حصار بوابات قصور الأمراء ومنعهم من الفرار والاختفاء

على موظفي الطيران المدني والطيارين وغيرهم ممن يستخدمون في هذا القطاع إقفال حركة الطيران حتى لو استدعى الأمر إقفال المدارج لمنع هروب الذين سرقوا هذه البلاد

على من لديهم معلومات سرية عن خطط سرية لهروب الأمراء سواء بمطارات سرية او بموانيء سرية أو غيرها أن يبادروا بالتعاون مع الحركة لمنع آل سعود من الاستفادة من ذلك

على العاملين في المباحث حاليا أن يبذلوا قصارى جهدهم في منع النظام من التمكن من الاصلاحيين

هذا كان البيان الرئيسي في ما يخص يوم الزحف و البيان التفصيلي فيما يخص تفاصيل طريقة المشاركة في المسيرة سيصدر غدا ان شاء الله.

[غــيــث]

إليك الخبر يالحافي



الخميس 4 ذو القعدة (16 ديسمبر) موعد الزحف الكبير .. وبيان هام

مؤكد سيكون هناك زحف كبير!!

هذا إذا خرج أحد له!!

هذا كان البيان الرئيسي في ما يخص يوم الزحف و البيان التفصيلي فيما يخص تفاصيل طريقة المشاركة في المسيرة سيصدر غدا ان شاء الله.

وإن غدآ لناظره قريب

[الوافـــــي]

قد يعتقد البعض انني اكتب هذا الموضوع للتشفي لا سمح الله او بدوافع سياسيه ضد الدكتورسعد الفقيه ولكن الواقع انني اتحدث من منظورانساني اولا وعلمي بحت بل واطالب من حكومتنا كون هذا مواطن سعودي وفي امس الحاجه الى الرعايه الصحيه بل انها حق على الدوله وحق لهذا الانسان مهما كانت توجهاته اواخطاؤه فتلك جزء من الاعراض المرضيه لهذا المرض حيث ان من ابتلي بمثل ما ابتلي به الدكتور الفقيه غير مسؤول قانونيا عن اعماله وتصرفاته فهو ينال حصانه وعدم مسؤوليه جنائيه عن تصرفاته اذا اخضع الى لجنه طبيه ونسأل الله له ولكل من يصاب بهذا المرض الشفاء فهو مرض لا يقل عن خطورة مرض السرطان او الايدز
يطلق على هذا المرض اسم رد فعل الهذاء paranoid reaction كما يطلق عليه جنون العظمه وجنون الاضطهاد ويمثل الهذاء حوالي 2% من نزلاء مستفيات الامراض العقليه ولكن نسبة انتشاره في المجتمع اكبر بكثير من هذا الرقم حيث ان ذكاء المصاب بهذا المرض يمكنه من تجنب دخوله الى المستشفى بل ان البعض لايدرك اصابته ومرضه

يتميز المريض بهذا المرض بالاوهام والهذيان الواضح المنظم الثابت ..اي الهذيانات والمعتقدات الخاطيئه عن العظمه والاضطهاد مع الاحتفاظ بالتفكير المنطقي ورغم وجود المرض تكون الشخصيه متماسكه ومنتظمه بشكل نسبي وعلى اتصال بالواقع ..ولايرافقه تغيير في السلوك العام الا بقدر ماتوحي به الاوهام والهذيانات .. ويكثر ظهور الهذاء في منتصف العمر اي في مرحلة الرشد في الاربعينات اكثر مما يشاهد في مرحلة الشباب ويشاهد لدى الذكور اكثر من الاناث واكثر انتشارا بين المطلقين

اهم اعراض المرض :

الاوهام والهذيانات والمعتقدات الخاطيئة الجامده التي تطغى على البصيره والدفاع بحراره عن هذه الاوهام والهذيانات وتوجيه كل الاهتمام اليها والتمركز حولها ..وويتركز الهذاء حول موضوع واحد كالزواج او الدين او النشاط السياسي واوهام التأثير والتأثر حيث يعتقد المريض ان هناك قوى خارجيه تؤثر فيه وتسيطر عليه رغم ارادته وتفسير سلوك الاخرين من وجهة نظر شخصيه ذاتيه بحته مع الميل الى تزييف الحقائق وتشويهها اضافة الى سوء التوافق الاجتماعي

وايضا من الاعراض توهم الاضطهاد وهو مايطلق عليه علميا delusions of persecution

يعتقد المريض انه شخص مضطهد مظلوم يسئ الناس معاملته وان الاخرين يحاولون ويخططون لايذائه وتحطيمه وكثير مايذكر المريض بيانا مفصلا عن خطة كبرى دبرت لدس السم له او لحبسه او قتله ويوجه الاتهام عادة الى البارزين من رجال المجتمع او الدول او الجمعيات المعروفه على حسب المعتقد الذي يتبناه المريض ..وفي السنوات الحديثه اتجهت هذيانات الكثير من المرضى الى ان بعض محطات التلفزه او الراديو او الكهرباء ترسل بخبث لهم صدمات من خلال ابدانهم وقد كانت تنسب فيما سبق للشياطين اما الان فهي تساير التقدم العلمي والتكنو لوجي .. وليس عجيبا الا ترى نسبة كبيره من المرضى بهذا المرض في المستشفيات العقليه لان ذكاءهم يساعدهم على التهرب كما ان المريض بجنون الاضطهاد قادر على ايقاع غيره في مشاكل مختلفه انتقاما منه لاسباب ينسجها خياله المريض . وهو حريص على ان لا يتورط هو نفسه في هذه المشاكل لذا كانت مشكلة هولاء المرضى كبيره لانهم ينغصون حياة كل من يتعامل معهم او يحتك بهم لتأويلهم وتفسيرهم اي بادره بانه اضطهاد لهم ..وتختلف مستويات الاضطهاد بحسب المكانه والاعتقاد فقد تجد من اولئك المرضى من يقدم في جاره او زميله في العمل الشكوى تلو الشكوى للجهات المختصه عنهم متهما اياه بشتى التهم التي لا اساس لها وان تزوج فهو دائم الشك في زوجته والغيره عليها فهو يملؤه الشك والغيره والاستياء والغل والحقد والكراهية والعداء وينطبق ذلك على المرضى فيمن يعتقدون بانهم مضطهدون منهم او اعدائهم المزعومين والميل الاى الانتقام منهم والاعتداء عليهم

اما توهم العظمه وهو مايطلق عليه علميا :delusions grandeur

وهنا يعتقد المريض انه شخص عظيم واسع الثراء شديد البأس وقد يحدث ان يسلك مريض كأنه ملك في المنفى او مخترع عظيم سرق منه اختراعه او نبي مرسل او قائد مغوار وقد يعتقد ان لديه قوى خارقة او سحرية ..ويلاحظ عليه الحديث عن الذات والتعالي والمباهاه والمفاخره وتبني اهداف غير عمليه وقد يكون مستحيل تحقيقها ... كما يلاحظ عليه ايضا تقلب المزاج وحدة الطبع والمناوأة والاستياء والغضب والعدوان والاخلال بدولاب العمل وهناك اواع من الهذاء منها الهذاء الجنسي والمعاكسه او المشاكسه وهذاء الغيره واعراضها تتضمن اعراض الاضطهاد او العظمة ايضا ..

اكتب الى الدكتور سعد الفقيه بشكل خاص واتمنى ان يطلع على اعراض هذا المرض الذي حرصت ان انقله اليه من مصدر علمي دون زيادة او نقص وهو سيكولوجية ذوي العاهات والمرضى وذلك للامانه العلميه وانا اذا اكتب اليه لعلمي انه سيصله من خلال هذا المنتدى ولثقتي المطلقه بان الدكتور سعد هو الوحيد الذي سيشخص حالته ومرضه بدقه اكثر ممن حوله وممن تعاملوا معه ويعلم ايضا بأن العلم والحقيقه لن تختفي عن الناس والجاهلين بها فلن يلبثوا ان يطلعوا عليها

كما اطلب من الدوله السعوديه العظيمه الذي تعودنا منها على الخير دائما وكون الدكتور سعد من رعاياها وله الحق في الرعايه الصحيه مخاطبة السفاره السعوديه في بريطانيا والطلب من الحكومة البريطانيه تكليف لجنه طبيه رفيعة المستوى لتشخيص حالة الدكتور سعد الفقيه والاسراع في علاجه قبل ان يكون قدر كبير من الخبل قد اصابه ويصبح في طور متاخر يصعب حينها العلاج وايضا لحماية الناس الذين يجهلون حقيقة مرض الدكتور سعد شافاه الله وكل مريض بهذا المرض

للكاتب / عفوي

التعليق
من المؤكد أننا سنستمتع برؤية أتباع السفيه وهم هاربون
ومن المؤكد أيضا أن من يضحك أخيرا يضحك كثيرا
وإنا لضاحكون ...

بقي أمر بسيط أقوله لذويزن
( لا يزال الطوق في جيبي )
ولكن هذه المرة لك ولسيدك

تحياتي

[ذو يزن]

بقي أمر بسيط أقوله لذويزن
( لا يزال الطوق في جيبي )

حبذا لو تحيط به عنقك فهو سيبدو متناغماً جداً

مع تلكم ( اللطمه ) في صورتك بالأسفل

[الوافـــــي]

أما قلت لك أنك وفيٌّ يا ذو يزن
بل أنت وفيٌّ جدا ...
ولهذا أهديتك الطوق
وأفكر حاليا في أن أجعل مع الطوق بعض الطعام مما تحب
وهذا العرض لك ولسيدك السفيه

أرأيت كم أنا كريم

[الحافي]

منشورات بدأ بتوزيعها على المنازل وهذا أحدها وجدته في صندوق الجريدة .



الرسالة الأولى للمتنفذين من آل سعود نقول إن الحجة قد قامت عليكم ويبدو أن الفرصة ذهبت عنكم إلى الأبد ولا نعتقد أن الكبرياء الذي تعيشونه يسمح لكم بالتفكير في أي عرض ولكن من كان منكم لديه بقية باقية من المنطق فربما هناك هامش للتخفيف من العقوبة التي تنتظره وذلك بالتعجيل بتسيلم السلطة للشعب.

الرسالة الثانية لبقية أبناء الأسرة الحاكمة من غير المتنفذين لكنهم من الذين يمارسون إيذاء للناس من خلال سلطتهم وحصانتهم فهؤلاء لهم فرصة أخيرة لإعلان برائتهم من المتنفذين مع أن ذلك لا يسقط عنهم الحق الخاص عمن آذوهم شخصيا.

الرسالة الثالثة لبقية أبناء الأسرة ممن لم يتعرضوا لأحد بأذى فهؤلاء لا نستطيع ضمان حمايتهم إلا إن عجلوا الآن بالبراءة علنا من أصحاب النفوذ

الرسالة الرابعة لعلماء الدين الرسميين الذين يفتون بشرعية الظلم وتجريم المصلحين فهؤلاء سيعاملون معاملة المفتئتين على الدين بسبب ما تسببوا به من إضفاء للشرعية على الظلم والطغيان والقمع والاستبداد بل من فساد وانحراف وكفر وإلحاد. ولهم فرصة أخيرة بإعلان برائتهم من النظام قبل أن يفوت الأوان.

الرسالة الخامسة للعلماء غير الرسميين نقول إن مواقفكم مرصودة ومن اتخذ موقفا مشابها للعلماء الرسميين فسيحاسب على أساس ذلك

الرسالة السادسة لرجال الأمن والقوات المسلحة والتي تبين من خلال بيانات التأييد للحركة أن جزءا كبيرا منها متعاطف مع الإصلاح وربما يقف مع الحركة خلال مرحلة التغيير. ونقول للمتعاطفين وفقكم الله وهذا ما نتوقعه منكم ونقول للمترددين اعزموا على الوقوف مع الشعب ضد الظالمين. ونقول للموالين للظالم إنتبهوا فإنكم مرصودون والنظام ساقط لا محالة وستحاسبون على وقوفكم معه في لحظات سقوطه وعلى ما صدر عنكم من تصرف وسيحاسب كل منكم على قدر ما صدر عنه. ونود أن نؤكد أنه بعد أن يوفقا الله للتغير الشامل فإن من التزم بتوجيهات الحركة سيبقى في منصبه حتى تتم إعادة هيكلة النظام الأمني والعسكري بالكامل.

الرسالة السابعة للعاملين في الإعلام سواء منهم صاحب الكلمة أو صاحب الآلة، عليهم أن يتخذو وقت الزحف المنتظر موقفا واضحا مع الشعب ويجعلوا أجهزة الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة لصالح الشعب وسيحاسب كل عامل في هذه الأجهزة على أساس موقفه وقت المواجهة.

الرسالة الثامنة لموظفي الاتصالات والذين يتوقع أن يتعرضوا لمطالب تتعارض مع مراد الشعب مثل إغلاق الشبكات وقت الزحف أو منع الاتصال بالخارج أو كل ما يؤدي إلى حرمان الشعب من الاستفادة من الاتصالات وقصرها على الحكم الظالم. ونحن على علم بأن عددا كبيرا من هؤلاء الموظفين إصلاحيون مناهضون لسياسة النظام فعليهم أن يقفوا مع المسيرة ويرفضوا الأوامر ونتمنى أن لا يتعرضوا لمسائلة بعد ذلك بسبب مخالفة إرادة الشعب.

الرسالة التاسعة للمسؤولين عن الشؤون المالية والنفط والتجارة وخاصة موظفي مؤسسة النقد ووزارة المالية فهؤلاء عليهم أن يحافظوا على الوثائق والمعلومات حتى يمكن الاستفادة منها لحماية حقوق الأمة التي يريد النظام أن يخفيها.

الرسالة العاشرة لرجال المال والمستثمرين سواء من أبناء البلد أو من خارجه فهؤلاء نطمئنهم أن سياسة الاستثمار لن تتأثر بل ستتحسن بعد أن يزول الاحتكار والتلاعب بالقضاء واطمئنوا بعون الله على أموالكم وأصولكم وينبغي أن لا يتعرض أحد لشيء من ذلك إلا بقضاء شرعي مستقل.

الرسالة الحادية عشرة للمقيمين من غير حملة جنسية هذه البلاد عليهم أن يطمئنوا أنهم محميون إلى أن يبلغوا مأمنهم وتفاصيل أوضاعهم بعد ذلك مرتبطة بالتغييرات التي ستحصل بالبنية التحتية والأنظمة

الرسالة الثانية عشرة للدول الأخرى التي لها علاقة متميزة مع آل سعود ننصحها بعدم التدخل في هذا الأمر إلا إن كان نصيحة آل سعود بتسليم السلطة للشعب كما نضمن لها أن العلاقة ستكون علاقة مبنية على المصالح وليس على الشعارات
ومع اقتراب موعد الزحف فإن الحركة توجه بالتالي
على رجال الأمن حصار بوابات قصور الأمراء ومنعهم من الفرار والاختفاء
على موظفي الطيران المدني والطيارين وغيرهم ممن يستخدمون في هذا القطاع إقفال حركة الطيران حتى لو استدعى الأمر إقفال المدارج لمنع هروب الذين سرقوا هذه البلاد
على من لديهم معلومات سرية عن خطط سرية لهروب الأمراء سواء بمطارات سرية او بموانيء سرية أو غيرها أن يبادروا بالتعاون مع الحركة لمنع آل سعود من الاستفادة من ذلك
على العاملين في المباحث حاليا أن يبذلوا قصارى جهدهم في منع النظام من التمكن من الاصلاحيين

[الحـارق]

اقتراح

إذا لم تقم هذه المظاهرة ، وهي لن تقوم بإذن الله

أتمنى من بعض المجانين الفقيهين مراجعة حساباتهم..

اللهم لك الحمد..

[غــيــث]

هكذا كانوا في آخر ظهور لهم وليس مظاهرة !!

المساكين طلعو بدافع حب الإستطلاع ..ولكن!!

[الوافـــــي]

لن نعود من الزحف العظيم اما نصر واما جثث تفوح منها رائحة المسك )


هذا هو الشعار الذي يردده الفقيه ومن معه في اذاعته وعبر الأنترنت .

تقراء هذه الشعارات ولا تملك الا ان تستغرب حقيقة ثم تستمر في الإستماع الى اطروحاتهم فتضحك وتعجب من هذه العقول الساذجه التى تردد اقوال الفقيه والتى تؤكد انها ستشارك في يوم الزحف العظيم !!!

لن تفوح رائحة المسك من جثة سعد الفقيه لأنه ببساطه سيكون في لندن ساعه الزحف وسيكون اول المتولين الهاربين اما الجثث التى يتحدث عنها الفقيه فهي جثث السفهاء والرعاع من الناس والذين يجهلون حقيقة مايقدمون عليه ويجهلون مايريد بهم الفقيه .

الفقيه يقدم لهؤلاء السذج الجنة ويعدهم بأن جثثهم سيفوح منها رائحة المسك بينما هو يقبع في بريطانيا وكأنه يريد استرجاع ايام كنيستها حينما كانت توزع صكوك الغفران !!

حينما اقول ان من سيشارك في مظاهرة الفقيه جاهل وسفيه فلست مبالغ في هذا الوصف لأن الفقيه ببساطه يدفعهم الى الموت في مظاهرة تقوم اساسا على قلب نظام الحكم وبالتالي فإن من سيشارك في هذه المظاهره غير مدرك البته لخطورة موقفه وخطورة مايقدم عليه .

لو ان الأمر كان مظاهره ومطالبه بما طالب به الفقيه سابقا حين استغل حاجة الشباب الى الوظائف وتحسين ظروف المعيشه لقلنا ان من يخرج في المظاهرة دفعه حماسه الغير منضبط الى هذا الشي ولكن ان يخرج الفرد ويشارك في مظاهرة يعلم سلفا انه ربما لن يعود الى بيته واهله لأن الموت في انتظاره او ستكون عودته عودة انسان يداوي جراحة طوال عمره او ان يعود سالما ولكن ليقضي بقية عمره بين اربعه جدران في سجن مظلم فذاك لعمري عين السفه خاصة انه استجاب لدعوة انسان يرفض ان يكون القدوة ويرفض ان يقدم نفسه فداء لما يطالب به وحينها لن يقدم الفقيه حتى دية من يسقط قتيلا من اتباعه ولن يدواي وهو الطبيب جراح اي فرد منهم ولن يتكفل بأتعاب محامي للدفاع عن من سيقبض عليه !!!

ان يخرج مجموعة من المتظاهرين هدفهم اسقاط نظام الحكم فذاك دعوة مجانية للحكومة لردهم بما يكفل احباط مشروعهم حتى لو كانت مظاهرتهم عبارة عن مطالبات شفهيه وليس ترجمة لمايقولونه فهم ببساطه يعلنون الخروج على الحاكم والحاكم لن يعدم الوسيله في تبرير موقفه حين يسحق هذه المظاهرة وحتى لو اراد الحاكم ان يفشل مخططات الفقيه بأن يكتفي بالقبض على المتظاهرين فمجموعة المندسين بينهم من الإرهابيين لن تسمح بهذه الفرصه لأنها ستبادر بإطلاق النار وحينها ستكون مجزرة لم يقدر السفهاء من الذين خرجوا للمظاهرة عواقبها وخطورتها .

لماذا روج الفقيه لهذه المظاهرة وهل بنيته فعلا اسقاط نظام الحكم السعودي ؟

من يعتقد ان الفقيه يؤمن فعلا بما يقوله او انه يرى ان بإمكانه اسقاط نظام الحكم السعودي او حتى زعزعة استقرار النظام فهو يجهل كيف يفكر الفقيه والذي يعلم علم اليقين انه اضعف من ان يتحكم في ادارة غرفته في البالتوك فما بالك في التعامل مع دولة ونظام !!

سعد الفقيه لايريد اسقاط دولة وان كان يحلم بهذا الشي ويروج له ولكن الرجل ينفذ مخطط قذر هدفه جر مجموعة من السفهاء لمواجهات امنية مع الدولة .

هذا هو مشروع الفقيه الذي يروج له هذه الأيام بإسم ( يوم الزحف العظيم ) والسيناريو الذي وضعه الفقيه والجهات المتعاونه معه هو كالتالي :

مجموعة من المتعاونين مباشرة مع الفقيه ومصالحهم مشتركه يساندهم ارهابيين تدربوا على الأسلحة سيكونون هم النواة التى يتجمع حولها السفهاء والذين لايعلمون حقيقة المخطط الذي يقودهم اليه سعد الفقيه ومن معه وكذلك سوف يستغل هؤلاء تجمهر المارة ثم تبداء المواجهات الأمنية بإطلاق نار من قبل الإرهابيين تجاه رجال الأمن وتجاه الماره والهدف جر رجال الأمن لمبادلتهم اطلاق النار بالمثل للوصول الى هدف المشروع وهو المواجهات الأمنية وسقوط اعداد كبيرة من القتلى ليبداء الفقيه بعدها بالنواح على القتلى وتصوير حال البلد بأنه انهار امنيا وانه المخلص لهذه الحاله ثم لأثبات رساله يريد توصيلها للجميع بأنه موجود وانه يستطيع ان يؤثر في امن البلد .

قد يقول قائل ومن اين علمت بوجود ارهابيين بين المتظاهرين فاقول عد الى بيان الفقيه الأخير لتعلم هذا الأمر ثم تابع ما ينشره الفقيه في موقعه على شبكة الأنترنت وحينها تعلم مايدبره هؤلاء .

ولأن الفقيه ليس غبيا كما الذين يرددون شعاراته فإن الرجل وهو الذي يقيم في بريطانيا يعلم ان وجوده في بريطانيا مقيد بقوانين وانظمه تمنعه من مخططات الهدف منها القتل لذا اصدر بيانه والذي قال فيه ان مظاهرته سلميه لكن ازلامه سيردون بالمثل اذا تعرضوا لإطلاق نار وهنا بيت القصيد !!

حين استمع الى التفاهات في اذاعه الفقيه وموقعه في البالتوك حيث وزع المناصب بعد ان اطاح بالدوله السعودية بل وحتى وزع قصور الأمراء وليله البارحه كانت مزرعة العاذرية من نصيب احد المتصلين الذي القى ابيات من الشعر بين يدي الفقيه فلم يجد الفقيه سوى مزرعة العاذرية ليعطيها للشاعر مكافئة له على وصفه له بقائد المسيره اقول حين استمع لمثل تلك التفاهات اعلم ان الفقيه وجد عقول فارغه ليصب فيها مخططه ومخطط الجهات التى تدعمه .

اخيرا اوجه بعض الكلمات الى كل من بيت النيه للمشاركه في هذه المظاهره واقول انكم كما الأطفال حين يلعبون بالنار وانكم تساهمون في تنفيذ مخطط اكبر من امكانات سعد الفقيه مخطط تشارك فيه جهات خارجية هدفها اغراق السفينه وهدم البناء وجركم الى اتون الخراب والدمار ومن يهدم بيته بنفسه ليسقط على رأسه فذاك لعمري هو المجنون الذي يجب ان يتعامل معه بما يكفل سلامة بقيه من في البيت .

ثم اوجه كلمات الى كل انسان يريد ان يشاهد من باب الفرجه مايحدث واقول ان الأمر ليس مباراة كرة قدم وليس فرجة لمشاهدة العاب ناريه بل الأمر خطير ولن يسلم اي متفرج من طلقات رصاص يوجهها ارهابيين مندسين بين الناس لذا فإن احباط مخطط الفقيه بيد الجميع الحكومة والمواطن .

من بريدي

التعليق

سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون