على ســــــــاحل ابن تيمية ...

[الوردة الندية]

تقشفه


مر شئ من هذا في حديثنا عن زهده , ولكن عُلم أنه من شبابه لم يكن صاحب رعونة , حيث يشغله ملبسه ومطعمه , أو تلهيه هموم بطنه وشهواته عن معالي الأمور , بل كان رحمه الله يجتزئ باليسير من اللباس واليسير من الطعام , فكان يلبس الثوب الواحد والعمامة على ما تيسر من ملابس , شانه شان أفراد الناس مع النظافة والطهارة , وكان ينام على ما تيسر من فراش , ولم يتخذ الفراش الوثيرة ولا اللحاف الكثير , ولم يعدد الواحد من الطعام , مقبلا على شانه , مهتما بعلمه , مستغرقا أوقاته في عبادة ربه , مابين تلاوة وقراءة ومطالعة وذكر وتأمل وجهاد و دعوة و أمر بمعروف ونهي عن منكر أو إصلاح بين الناس .


.. يتبع ..

[الوردة الندية]

سنيته

إتباع السنة منحة ربانية وعمل صالح مبرور من أعظم أعمال العبد , ولا يحصل ذلك إلا بتوفيق من الله , وفرق بين أن يقرأ العبد للسنة ويطالعها ويحفظها وبين ان يضيف إلى ذلك التسنن بها وظهورها على حركاته وسكناته , وكذلك كان ابن تيمية رحمه الله فقد ظهرت في معاملاته , في كلامه , في أخذه وعطائه , في سلمه وحربه , في رضاه وغضبه , في تأليفه وفي رسائله , في خطبه ودروسه ومواعظه وحواره وجدله , فكان من نظر إليه ذكر الله عز وجل وتذكر سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم , وكان معظما للرسول صلى الله عليه وسلم , موقرا له , خاشعا بين يدي سنته , مستسلما لحكمه , معظما لحديثه , متبعا لآثاره , مقتديا بكل ما صح عنه عليه الصلاة والسلام , فظهرت بركته على أصحابه وطلابه وتلاميذه , حتى قالوا ما رأينا أكثر عملا بالسنة من ابن تيمية , ولا رأينا أكثر من ظهرت عليه بركات السنة من ابن تيمية , ولا رأينا من لاحت عليه معالم السنة في كل حركة من حركاته من شيخ الإسلام , حتى إن من رآه تذكر رسول الهدى صلى الله عليه وسلم , يذكرك في لباسه , في عمامته , في قميصه في نومه , في يقظته , في أكله وشربه , في ذهابه وإيابه , في مخالطته للناس وفي عزلته , مستمسكا بالسنة حرفاً حرفاً وجملة جملة وأثراً أثراً . فغفر الله له ..

.. يتبع ..

[الوردة الندية]

سلفيته

ابن تيمية إمام السلفية في عهده والعهود التي لحقته , فكان على نهج السلف اعتقادا وتعبدا وعملا وجهاداً , فهو السلفي بمعنى الكلمة , فلا يُعرف في عهده ولا بعده من احتذى حذو السلف أو اقتدى بالسلف حذو القذة بالقذة كابن تيمية , فإنه قرر مذهبهم في المعتقد : في الأسماء و الصفات , في توحيد الربوبية والإلوهية , في اليوم الآخر , في القضاء والقدر , في الوعد والوعيد , في حب أهل البيت , في حب الصاحبة , وفي كل مسألة كبيرة أو صغيرة من المسائل كان على منهج السلف , ولم يعرف له المخالفة _ رحمه الله _ وليس معصوما لكنه رجّاع الحق , وكان مقصده ان يقرر مذهب السلف , وهو الذي نظّره و أظهره للناس , وألف فيه شرحه وبسطه و أوضحه و أزال الشبه عنه , ونفض الغبار الذي تراكم عليه في القرون التي تلت التابعين , ورد على خصوم هذا المنهج , ودحض أقاويلهم , وفند شبههم , واعترض عليهم و أرغمهم و ألزمهم الحجة , ودمغهم بالدليل , وداسهم بالبرهان , فأظهر هذا المنهج أيما إظهار , ونصره أيما نصر , وخدمه أيما خدمة , فصار معلوما للخاص والعام , وعلّمه في دروسه وفي خطبه , ودعا إليه سرا وجهرا , حتى في مجالس الملوك , وفي ديوان السلطان , وفي بلاط الوزراء و الأمراء , وفي مجامع القضاة , فكان ينتصر لهذا المذهب ويغضب له , ويرى أنه الحق و أنه الأسلم و الأعلم و الأحكم , وكل رسائله و مؤلفاته و كتبه تشهد بذلك , فلو قلت : إن الناصر _ حقيقة _ لمذهب السلف من عصر ابن تيمية إلى الآن هو ابن تيمية لما ابتعدت عن الصواب , وكل من أتى بعده في الغالب من متبع السلف استفاد منه , ونهج نهجه , وانتفع بكتبه , وسار على منواله , فمن مقلٍ و مستكثر , فرحم الله هذا الإمام , ما أحسن تقريره لمذهب السلف , وما أوضح وشرحه , وما أبسط عبارته , وما أحسن مقاله , وما أجمل تأليفه في هذا الباب , حتى إنا نقر _ والحمد لله _ بأننا استفدنا كل الفائدة من هذا الإمام في معرفة منهج السلف في المعتقد , وفي العبادات , وفي السنن , وفي كل شأن من شؤون الدين , فجزاه الله عنا خير الجزاء ..

.. يتبع ..

[الوردة الندية]

ابن تيمية مع الدليل

من تميز ابن تيمية أنه صاحب دليل وبرهان , فلا يقول قولا له دليلٌ في الكتاب ولا في السنة إلا أورده , وهمه أن يعتصم في كل مسالة بآية أو بحديث ثابت , فليس صاحب هوى وليس مقلدا متعصبا , بل يطلب الحق أينما وجد , ويريد الحجة , ويفرح بالبرهان , ويتبع الدليل , ويسير معه حيثما سار , سواء كان في أصول المسالة أو في فروعها , فتراه إذا كان الدليل مع أي مذهب من المذاهب _ سواء كان حنفيا أو مالكيا أو شافعيا أو حنبليا _ ذهب معه و اعرض عما سواه , وهو يوصي طلاب العلم أن يعتصم في كل مسألة بدليل ثابت , ثم لا يلتفت إلى قول أحد من الناس كائنا من كان , ويرى أن على طالب العلم أن يدور مع الدليل حيثما دار , ولا يكون مقلدا , فإن العلماء ليسوا أنبياء معصومين , وهذا الذي ميز شيخ الإسلام , حيث جعل لكلامه من الخلود و القبول والرسوخ والأصالة و العمق ما ليس لغيره , فليس ضعفا في إيراد الكلام , بل تجد عليه أنوار النبوة تلوح , وعليه براهين الحق تسطع .

.. يتبع ..

[الوردة الندية]

ابن تيمية مربياً

أثرت الشريعة على ابن تيمية في حياته وفي أخلاقه وفي سلوكه , فتجده متلذذا بالعلم سائراً معه , فقد ظهرت بركة الملة عليه في كلامه وفي حواره وفي مناقشاته وفي ردوده , وتجده في غضون كلامه ينصح ويوجه ويرشد و يدعو ويأمر بالمعروف وينهى عن النكر , قلما يورد قضية إلا وجه الحق فيها , وبين الصواب بقلم سيال و بلفظ جذاب , وهو مدرسة في التربية والتوجيه , ليس ناقلا فحسب وليس مكتفيا بعرض رأيه فقط , بل يعرض رأيه ويدعو البقية إلى طلب الحق فهو بهذا يربي الجيل و يوجههم إلى ما فيه خيرهم .


.. يتبع ..

[الوردة الندية]

ابن تيمية مفسرا
في سيرة ابن تيمية انه قد حوى التفسير وطالع كتبه جميعها , سواء المأثور منها او العقلية التي تعتمد على الرأي , ثم فهم الجميع , وحصرها وعصرها , ثم اخرج لنا دررا في غضون كلامه , وقد نُقل أن له تفسيرا خاصا به , لكن الذي طالعناه من كلامه في التفسير عجبٌ من العجاب , فأحيانا يورد الآية ثم يسهب في مقصدها ومعانيها ومراميها , وأحيانا يُغلط كثيراً من المفسرين ويرى أنهم وهموا و أخطؤوا في ما ذهبوا إليه , كل ذلك بأصالة لا تعرف الضعف , وبكلام رجل عرف اللغة ومدلول الكلام , وعرف النقل صحيحه و سقيمه , وعرف آراء المفسرين و أقوالهم في المسالة , فصار بحق من أعظم المفسرين الذين مروا في تاريخ الإسلام , وأشاد كل من ترجم عنه بهذه الميزة فيه , بل عدوا من أعظم ما تميز به ميزة التفسير ..


.. يتبع ..

[الوردة الندية]

ابن تيمية محدثاً

علم الحديث علمٌ شريف جليل , والمحدثون هم خيار الأمة وصفوة الأجيال , وقد أشاد بهم ابن تيمية ومدحهم بشتى المدائح , ونوه بذكرهم وقال إن لهم نصيب من قوله تعالى : ( وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ) وأنزلهم منزلة الصحابة في الفضل , وأنزل أهل المنطق والفلسفة منزلة المنافقين , والرجل صاحب حديث فأحيانا يتكلم عن السند والعلل الخفية , وأحيانا يتكلم عن الاعتبار و عن الشاهد وعن المتابعة , كما يُضعّف الضعيف , ويوهن الواهي , ويبين الموضوع , ويتكلم عن المعنى بكلام لا أحسن منه , وينسب الحديث إلى من خرجه , ويبين لك مصادر كل رواية , ويبين الزيادة , ويعرف الشاذ , ويدرك المنكر , ومن طالع كتبه بتمعن وجد انه محدث من اكبر المحدثين بل شهد له معاصروه بذلك كالمزي و الذهبي و البرزالي , وغيرهم من أهل الحديث ..


.. يتبع ..

[كونزيت]

مجهود نشكرك عليه الورده النديه



مع أجمل تحيه

[الوردة الندية]

المشاركة الأصلية بواسطة كونزيت

مجهود نشكرك عليه الورده النديه
مع أجمل تحيه

أختي الكريمة .. كونزيت

الشكر الحقيقي هو لله تعالى الذي ممكنني من التعرف على جوانب من تلك الشخصية ..
فحصلت من تلك السيرة على الكثير من الفوائد والعبر .. وأحببت أن تشاركوني بها ..
كما أشكرك أختي الكريمة على مرورك الطيب ..

تحيتي

[الوردة الندية]

ابن تيمية فقيها


الفقه هو إدراك معنى النص و الغوص في دلالة النقل , وهكذا كان ابن تيمية , فليس فقهه فقه ينقل الأقوال أو يتبع كلام الأئمة ويحفظه وينقله لنا , لكنه أدرك أقوال الأئمة جميعها , وأقوال الموافقين والمخالفين و أهل المذاهب والروايات المختلفة لكل عالم , ثم جعل النص نصب عينيه و استنبط منه , ثم ذكر من وافقه ومن خالفه , والعجيب فيه سرعة بديهته , وجودة استنباطه , وحسن انتزاعه المعنى من الدليل , فهو الفقيه بحق في فتاويه , وفي تقريراته , وفي مراسلاته , وفي عرضه للمسائل , حتى إن كلامه لا يختلف من كتاب إلى كتاب , أو رسالة على رسالة , بل تجد الرسوخ , وتجد الاتفاق , وتجد المعنى , فأحيانا يبسط المسالة , وأحيانا يختصرها , لكن المقصود أن كلامه واحد لا يتغير ..


.. يتبع ..