مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة السياسية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 12-08-2001, 10:28 AM
sakher sakher غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
المشاركات: 142
Post هكذا قال ربنا: انفروا خفافا وثقالا".

"انفروا خفافا وثقالا".

جاء في تفسير القرطبي:

عن أبي مالك الغفاري قال: أول ما نزل من سورة براءة "انفروا خفافا وثقالا".

وقال أبو الضحاك كذلك أيضا.

قال: ثم نزل أولها وآخرها.

"انفروا خفافا وثقالا" نصب على الحال,وفيه عشرة أقوال [الأول] يذكر عن ابن عباس "انفروا ثبات" [النساء: 71]: سرايا متفرقين.

[الثاني] روي عن ابن عباس أيضا وقتادة: نشاطا وغير نشاط.

[الثالث] الخفيف: الغني, والثقيل: الفقير, قاله مجاهد.

[الرابع] الخفيف: الشاب, والثقيل: الشيخ, قاله الحسن.

[الخامس] مشاغيل وغير مشاغيل, قاله زيد بن علي والحكم بن عتبة.

[السادس] الثقيل: الذي له عيال, والخفيف: الذي لا عيال له, قاله زيد بن أسلم.

[السابع] الثقيل: الذي له ضيعة يكره أن يدعها, والخفيف: الذي لا ضيعة له, قاله ابن زيد.

[الثامن] الخفاف: الرجال, والثقال: الفرسان, قاله الأوزاعي.

[التاسع] الخفاف: الذين يسبقون إلى الحرب كالطليعة وهو مقدم الجيش والثقال: الجيش بأثره [العاشر] الخفيف: الشجاع, والثقيل: الجبان, حكاه النقاش.

والصحيح في معنى الآية أن الناس أمروا جملة أي انفروا خفت عليكم الحركة أو ثقلت.


روى ابن عباس عن أبي طلحة في قوله تعالى: "انفروا خفافا وثقالا" قال شبانا وكهولا, ما سمع الله عذر أحد.

فخرج إلى الشام فجاهد حتى مات رضي الله عنه.

وروى حماد عن ثابت وعلي بن زيد عن أنس أن أبا طلحة قرأ سورة [براءة] فأتى على هذه الآية "انفروا خفافا وثقالا" فقال: أي بني جهزوني جهزوني فقال بنوه: يرحمك الله لقد غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى مات ومع أبي بكر حتى مات ومع عمر حتى مات فنحن نغزو عنك.

قال.

لا, جهزوني.

فغزا فى البحر فمات في البحر, فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها إلا بعد سبعة أيام فدفنوه فيها, ولم يتغير رضي الله عنه.

وأسند الطبري عمن رأى المقداد بن الأسود بحمص على تابوت صراف, وقد فضل على التابوت من سمنه وهو يتجهز للغزو.

فقيل له: لقد عذرك الله.

فقال: أتت علينا سورة البعوث " انفروا خفافا وثقالا".

وقال الزهري: خرج سعيد بن المسيب إلى الغزو وقد ذهبت إحدى عينيه.

فقيل له: إنك عليـل.

فقال: استنفر الله الخفيف والثقيل, فإن لم يمكني الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع.

وروي أن بعض الناس رأى في غزوات الشأم رجلا قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر, فقال له: يا عم إن الله قد عذرك فقال: يا بن أخي, قد أمرنا بالنفر خفافا وثقالا.

ولقد قال ابن أم مكتوم رضي الله عنه - واسمه عمرو- يوم أحد: أنا رجـل أعمى, فسلموا لي اللواء, فإنه إذا انهزم حامل اللواء انهزم الجيش, وأنا ما أدري من يقصدني بسيفه فما أبرح فأخذ اللواء يومئذ مصعب بن عمير على ما تقدم في [آل عمران] بيانه.

فلهذا وما كان مثله مما روي عن الصحابة والتابعين, قلنا: إن النسخ لا يصح.

وقد تكون حالة يجب فيها نفير الكل وذلك إذا تعين الجهاد بغلبة العدو على قطر من الأقطار, أو بحلوله بالعقر, فإذا كان ذلك وجب على جميع أهل تلك الدار أن ينفروا ويخرجوا إليه خفافا وثقالا, شبابا وشيوخا, كل على قدر طاقته, من كان له أب بغير إذنه ومن لا أب له, ولا يتخلف أحد يقدر على الخروج, من مقاتل أو مكثر.

فإن عجز أهل تلك البلدة عن القيام بعدوهم كان على من قاربهم وجاورهم أن يخرجوا على حسب ما لزم أهل تلك البلدة, حتى يعلموا أن فيهم طاقة على القيام بهم ومدافعتهم.

وكذلك كل من علم بضعفهم عن عدوهم وعلم أنه يدركهم ويمكنه غياثهم لزمه أيضا الخروج إليهم, فالمسلمون كلهم يد على من سواهم, حتى إذا قام بدفع العدو أهل الناحية التي نزل العدو عليها واحتل بها سقط الفرض عن الآخرين.

ولو قارب العدو دار الإسلام ولم يدخلوها لزمهم أيضا الخروج إليه, حتى يظهر دين الله وتحمى البيضة وتحفظ الحوزة ويخزى العدو.

ولا خلاف في هذا.

وقسم ثان من واجب الجهاد - فرض أيضا على الإمام إغزاء طائفة إلى العدو كل سنة مرة يخرج معهم بنفسه أو يخرج من يثق به ليدعوهم إلى الإسلام ويرغبهم, ويكف أذاهم ويظهر دين الله عليهم حتى يدخلوا في الإسلام أو يعطوا الجزية عن يد.

ومن الجهاد أيضا ما هو نافلة وهو إخراج الإمام طائفة بعد طائفة وبعث السرايا في أوقات الغرة وعند إمكان الفرصة والإرصاد لهم بالرباط في موضع الخوف وإظهار القوة.

فإن قيل: كيف يصنع الواحد إذا قصر الجميع, قيل له: يعمد إلى أسير واحد فيفديه, فإنه إذا فدى الواحد فقد أدى في الواحد أكثر مما كان يلزمه في الجماعة, فإن الأغنياء لو اقتسموا فداء الأسارى ما أدى كل واحد منهم إلا أقل من درهم.

ويغزو بنفسه إن قدر وإلا جهز غازيا.

قال صلى الله عليه وسلم: (من جهز غازيا فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا) أخرجه الصحيح.

وذلك لأن مكانه لا يغني وماله لا يكفي.

روي أن بعض الملوك عاهد كفارا على ألا يحبسوا أسيرا, فدخل رجل من المسلمين جهة بلادهم فمر على بيت مغلق, فنادته امرأة إني أسيرة فأبلغ صاحبك خبري فلما اجتمع به واستطعمه عنده وتجاذبا ذيل الحديث انتهى الخبر إلى هذه المعذبة فما أكمل حديثه حتى قام الأمير على قدميه وخرج غازيا من فوره ومشى إلى الثغر حتى أخرج الأسيرة واستولى على الموضع رضي الله عنه.

ذكره ابن العربي وقال: ولقد نزل بنا العدو- قصمه الله - سنة سبع وعشرين وخمسمائة فجاس ديارنا وأسر خيرتنا وتوسط بلادنا في عدد هال الناس عدده وكان كثيرا وإن لم يبلغ ما حددوه.

فقلت للوالي والمولى عليه: هذا عدو الله قد حصل في الشرك والشبكة فلتكن عندكم بركة, ولتظهر منكم إلى نصرة الدين المتعينة عليكم حركة فليخرج إليه جميع الناس حتى لا يبقى منهم أحد في جميع الأقطار فيحاط به فإنه هالك لا محالة إن يسركم الله له فغلبت الذنوب ورجفت القلوب بالمعاصي وصار كل أحد من الناس ثعلبا يأوي إلى وجاره وإن رأى المكيدة بجاره.

فإنا لله وإنا إليه راجعون.

وحسبنا الله ونعم الوكيل).

.



__________________
لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لعدوهم مناوئين
  #2  
قديم 12-08-2001, 10:39 AM
sakher sakher غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
المشاركات: 142
Post

لقد كانت ايات الله تنطلق من سامعيها الاوائل لتتحول الى عمل وتطبيق
اما اليوم??????????????
فلا حياة لمن تنادي: فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون
  #3  
قديم 12-08-2001, 08:49 PM
ميثلوني في الشتات ميثلوني في الشتات غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: May 2001
المشاركات: 2,111
إرسال رسالة عبر  AIM إلى ميثلوني في الشتات
Post

جزاك الله خيرا أخي صخر على هذا الطرح القيم الطيب
اللهم افتح لنا أبواب الجهاد في سبيلك واغفر لنا تقصيرنا عن نصرة إخواننا المجاهدين
__________________
الشعب الذي يرفض دفع ضريبة عزه من دماء خيرة أبنائه يدفع أضعاف أضعافها ضريبة لذله من دماء كل أبنائه
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م