قاموس الصفات الفاقسة

[ابن حوران]

الفَلَتَان :

بفتح الفاء واللام والتاء .. وهي على وزن دوران ويرقان .. وهي صفة يطلقها المجموع على الفرد أو الفئة القليلة التي تبتعد عن نهج المجموع، ولا تعتبر صفة رديئة إلا إذا كانت تعاكس المجموع بمنظوماته المختلفة العقائدية والسلوكية .. فكان الأنبياء بنظر الكفار فالتين كما يعتبر اليوم الكفار والمارقين فالتين في نظر جمهرة المؤمنين ..

وفلت الخروف أو الجدي من حظيرته، أي شرد عنها ولم يعد تحت سيطرة صاحب القطيع، ما لم يتم الإمساك به، وفلت البرغي من الماكنة، إذا ارتخت أواصر ربطه بالآلة أو قاعدة ربطه .. وانفلت السجين من قبضة سجانيه إذا تم ترتيب هروبه من أسره ..

وأمة فالتة، أي أمة أنها في حالة شرذمة، تجد كل فئة قليلة منها أن بقاءها ضمن المجموع لا طائل من وراءه .. فتتنسل أي (ينبرط ) و (ينفرط) التحام خيوط نسيجها أو أليافها التي كانت تتحد في شكل حبل (غليظ) لتتحول الى (فتائل) ضعيفة لا تقوى على حمل (دلو) ماء .. فتنقطع من رفع أي ثقل مهما كان وزنه ضئيلا ..

والانفلات غير التحلل .. فالتحلل يتم بفعل خارج عن إرادة الوحدة المتحللة، كتحلل قطع اللحم بفعل البكتيريا والكائنات الداخلة في أنسجة الجسم دون أن يستطيع أن يتخلص منها .. في حين أن الانفلات يتم بإرادة الوحدة المنفلتة ورغبتها وتهيؤها لذلك، فالبرغي ينفلت لميله بحركته البطيئة والدءوبة في الابتعاد عن المحور أو القاعدة التي يرتبط بها ..

والانفلات قريب من الانشقاق، لكن الانشقاق يتم بفعل التغير في عوامل الجو فبين حرارة عالية جدا و برودة واطئة جدا تتصدع الجبال و تتشقق الأرض، وتتحول الى ذرات من الغبار .. وهكذا يتم في حالات الأمم فبين انتصار باهر وهزيمة منكرة، تتشقق الجماعات طوليا وعرضيا، ويتحول الأفراد كذرات الغبار لا يربطهم رابط ..

والانفلات قد يحدث في النفس الواحدة، فترى المرء يتكلم كلاما منفلتا عن سلوكه، ويسلك سلوكا منفلتا عن عقيدته .. وقد ترى الشخص في عينات مختلفة من الوقت وكأنه عدة أشخاص .. فبين عشيرته ستجده ملتزما بما تقول العشيرة ويمارس الثأر والحقد العشائري و ترشيح أحد أبناء العشيرة المغفلين للبرلمان ومنحه الثقة والصوت والمؤازرة ضد من هم أفضل منه من أبناء الوطن الآخرين .. وفي لقطة أخرى ستجده يتكلم بالتكنولوجيا و الديمقراطية و التعددية و الإسلام و حقوق الإنسان و الحريات العامة للمرأة .. وإن سمع صوت امرأته وهو يتحدث لضيوفه في تلك المسائل، فإن امرأته ستكون عرضة للطلاق بعد خروج الضيوف ..

انه الفلتان من مجموعات معقدة من المنظومات الخلقية التي تكونت بمرور الوقت، لتتوارثها الأجيال و تعطيها لأفرادها ليجد الفرد منهم في زمننا أنه أمام امتحانات كثيرة، رسب فيها جميعا ..

[ابن حوران]

الشراهة

إن برتقالة واحدة قبل الأكل أفضل من ست برتقالات بعد الأكل أو قبله .. حقيقة علمية معروفة، كون الكمية التي يحتاجها الإنسان من فيتامين C معلومة وموجودة في برتقالة واحدة، ومع ذلك هناك من يتناول المزيد .. كما أن الرجل الذي يعمل ثمان ساعات بعضلاته يحتاج الى 3000 سعرة حرارية، هناك من لا يعمل ثمان دقائق ويتناول غذاء به 10آلاف سعرة حرارية .. هذه الشراهة بأبسط معانيها ..

وقد تكون الشراهة آتية من تحريف كلمة (شراها) أي اشتراها ووضعت التاء المربوطة في نهايتها لتمييزها عن عملية الشراء بالمال ف (الشراهة) هي الشراء بغير مال .. أو هي الشراء بالمال المكتسب بغير تعب .. فعندما كان العامل يذهب للمحجر ليمضي كل نهاره في استخراج الحجارة من أجل بيعها بثمن قليل يؤمن له بعض احتياجاته اليومية، فإن شراءه لحاجاته سيكون مدروسا ومراقبا من قبل عضلاته التي تعبت في تحصيل المال القليل، وكذلك فإن شهيته للطعام ستكون مقننة ومراقبة من جهازه العصبي المركزي الذي تأذت أطرافه من آلام استخراج الحجارة .. فعليه سيكون محتشما في صرفه وأكله .. وسيكون لهذا الاحتشام وظيفة تاريخية وضرورة تاريخية أيضا في ملف سير حياة الإنسان ..

وستكون الشراهة عند أناس تتم دعوتهم على (بوفيه مفتوح) فمن يراقب سلوك بعضهم، سيجد أنهم يقبلون على الطعام، كإقبال الأغنام التي نسي راعيها وحراس الحقول أن يمنعونها من الاقتراب من الحقل .. فما أن تحل بحقل من القمح أو العدس، حتى تكون قضمة إحداها تعادل عشرة أضعاف قضمتها عندما تعلم أن هذا الطعام قد تم تخصيصه لها على وجه التحديد ..

هل هذا شر؟ تكون الإجابة : أها .. شر أو شر أها .. فتحولت مع الزمن الى شراهة ..

إن الموظف المرتشي والذي يكون في منأى عن مراقبة ومحاسبة الآخرين له، سيكون سريعا في التهام ما عند المراجعين من مال وهدايا! ( يا عيني على الهدايا) ..

كما أن التاجر الذي كان يربح عشرة بالمائة عندما كانت الأسواق منتظمة وتوارد البضائع بها يتم بسلاسة، سيتحول الى كبش يلتهم عشرة أضعاف ما كان يربحه في الأحوال العادية ..

إنها الشر .. اهة .. نعم

[خاتون]

المشاركة الأصلية بواسطة ابن حوران

الشراهة


هل هذا شر؟ تكون الإجابة : أها .. شر أو شر أها .. فتحولت مع الزمن الى شراهة ..


إنها الشر .. اهة .. نعم

أسعدك الله يا ابن حوران
وصح فطورك