توضيح للأخ الكبير خبيب بارك الله فيه ولكل من إختلط عليه أمري

[خبيـب]

لا اقارن بين اليمامة وبين صلاح الدين وبينك وبين ابي نعيم انما اقارن موقفك انت. انت موضوع المقارنة وليسوا هم.

استبحت لنفسك النزول الى مستوى لا يليق لان ابا نعيم هاجم من تحبهم ونزل الى مستوى لا يليق لكنك لا تسبيح هذا لغيرك على حسب كلامك في المعلقات التي كتبتها. كلما كتبت كلما زدتني حيرة في امرك ولهذا ارجع واكتب هنا مع اني قلت لا اريد ان اناقش الموضوع اكثر مما كتبت.

[مساهم]

العزيز خبيب ..

إن كانت لديك بعض الإستفهامات حول شخص أخونا الهادئ .. فأنا لدي لدي استفهامات أيضاً حول شخصكم

لقد قرأت في أحد ردودك على الأخت اليمامة بأنك مدرس في أحد الجامعات الأمريكية . أريد أن أعرف في أي تخصص ؟؟ وما هي درجتك العلمية ( يعني ماجستير أم دكتوراه ؟؟ )

وسوف أتمادى قليلاً ..

ما هي جنسيتك ؟؟

لقد كنت أظنك سابقاً قبيل التحاقي بالخيمة أنك مجرد شاب عاطل تحب إثارة الفتن ..

أرجو أن لا تأخذ سؤالي من باب الفضول . بل أنا بكل اختصار شاب أكاديمي ( أي لي توجه أكاديمي ) وأدرس في أحد الجامعات بالمملكة وأحب أن أطلع على على الانجازات العلمية لإخواننا العرب ( ويا حبذا السعوديين ) " أعلم أنني أغضبت صاحب الموضوع بهذه الجملة "
وأعتذر منه على تشتيت الموضوع نوعاً .. ولكن كما تدِين يا عزيزي خبيب فإنك تدان

[الهادئ]

أخي خبيب عندما حاربت المدعو أبو نعيم حاربته لأنه كفر أحد أعلام المسلمين و أصر على قوله دون ان يقدم برهاناً واضحاً لذلك و هذا فاسق جائنا بنبأ و طلبنا منه البينة على كلامه فلم ياتي بها فطالبناه بالرجوع عن كلامه فرفض ووسع دائرة الإتهامات ففى هذه الحاله و مع هذه الأشكال لا يصلح القول اللين ولا بد من التصدي حتى لا يفتن احد من المسلمين بكذبه المسمم ومهما كان سوء طريقتي معه فانا لم أهبط معه لأدنى مستوى كما قلت فقط أتهمته بالجهل و محاولة التكهن و إدعاء العلم الغزير ... ثم و أنا فى قمة عراكي مع المدعو أبو نعيم لم اجد من يحاول الصلح بيننا ؟؟

و حتى لا نضيع الكثير من الوقت ولنفرض أنى كنت فى حاله عصبيه و أخطأت مع المدعوا أبو نعيم فرضاً فهل هذا يمنعني من محاولة الصلح بين أخوين أحبهم و أحترمهم ... ...

و أسئلك بالله عليك لماذا كل هذا الغضب لأني حاولت الصلح بينهما و كأني أرتكبت جريمه

ثم ما معنى أستبحت و أستبيح و كأنني إتهمتهم بقلب نظام الحكم و كانني ولي أمرهم كل ما فى الموضع اني حاولت ان أصلح بينهم ببساطه ولست ارى فى ذلك جريمه ولست أرى أنه يجعلني بوجهين أو يجعل حياتي جحيماً .. ولا يمكن أن نقول :

ممنوع على اى مسلم سبق له و تعارك مع آخر أن يتوسط للصلح بين إثنين من إخوانه و أنه لو فعل يصبح بوجهين ...

أى منطق هذا الذى تتكلم به يا دكتور ....

ثم مالي اراك لم تعترض علي حينما هبط كما تدعي مع أبو نعيم ولم تحاول تنبيهي لذلك وهو موقف خاطئ برأيك و بعيد عن الأدب و الأخلاق فلقد وصفته بمستوى لا يليق .. و الآن و حينما دعوة إخوتي للصلح أراك معترضاً غاضباً تصفني بكل ما فى قاموس الطب النفسي و الأخلاقي من أمراض ...

سامحني يا أخى فحالك هو الغريب الذى يحتاج إلى تفسير ...


و عموماً لك مني كل تحية و إحترام

[الهادئ]

اخي الحبيب مساهم

لا أدرى يا أخي ما الخطأ الذى أقترفته

هل كان المطلوب مني أن أوزع الأسلحه على صلاح و اليمامه حتى ارضى الناس


لا حول ولا قوة إلا بالله

[خبيـب]

ما شاء الله

والله انا لم اكن اريد ان اقول اني مدرس في جامعة لكن انسحب الامر الى ذكره. على كل حال نعم انا ادرس في احدى الجامعات في شمال امريكا. ليس في اسئلتك ادانة لي ولا تهتم، انت تسال وصدري رحب. الجامعات هنا لا تسمح لمن ليس معه دكتورا ان يدرس الا اذا كانت جامعة غير مصنفة او لا يوجد عندهم مشاريع ابحاث وانا ممن يشرفون على ابحاث.


الاخوة المسلمون لهم انجازات علمية كبيرة هنا ونسال الله ان يمكنهم ان ينقلوا خبراتهم الى بلادهم ليستفيد منها المسلمون. اما ان اردت ان تعرف الانجازات في حقل معين فعليك ان تحدد الحقل وعليك ان تعرّف ما الذي تعتبره انجاز.

وانت يا المساهم ماذا تفعل في الاكاديميا؟


الهادي:

الله يهديك.

ومن قال لك اني غضبت لانك تحاول الاصلاح. خلاص استسلمت. الله يهديك.

[مساهم]

أخي العزيز الهادئ ..

لقد سبق وأن قلت رأيي في شخصكم دون مجاملة ..

وأما إصلاحك بين الأخوين فهذا أمر مندوب إليه وفعل حسن وأسأل الله أن يثيبك يا أخي على ما فعلت ..

وقد سبق وأن قلت أني أحترم رأي أخي خبيب رغم مخالفتي لملاحظته عليك ..


وتقبل وافر تحيتي ..

[خبيـب]

طيب ما قلت لي يا اخ مساهم. ماذا تفعل في الاكاديميا؟

[مساهم]

أشكرك أخي دكتور خبيب على إجابتك لي ...

وإن كانت إجابتك لم تكتمل عندي بعد ... فأنت لم تخبرني في أي تخصص ؟؟ وفي أي أبحاث ؟؟

وأما أنا ... فلي قصة يطول شرحها حول ( الأكاديميا ) كما تقول . وكل هذا من أنظمة القبول الفاشلة عندنا يا خبيب .. فما رأيتنا والله قد سبقنا غيرنا بهذه الأنظمة القاصرة والمتخلفة ... ولا أظن ذلك عندنا فحسب .. بل في جميع الدول العربية ... ولا أقول سوى الشكوى لله ..

وأما الإنجازات .. فيكفيني أن يكون من إخوتنا المسلمين في الأبحاث وهذا أعتبره أفضل إنجاز ..
إن المشكلة عندنا يا أخي ليس في حصول المتعلم على درجة علمية عالية .. فهم كثر كما تعلم .. لكن المشكلة التي أراها سبب تأخرنا هي إكتفاء أغلبيتهم بما نال من درجة علمية .. فلا يفكر أحدهم أبداً بعد ذلك في مواصلة الأبحاث وإعداد الدراسات اللازمة لعلم أو تخصص معين .. يترك الأبحاث والدراسات لغيره .. فهو يكفيه شرفاً عندنا أن أصبح دكتور .. وأما الطّموح منهم .. فهو من يكتفي بأن يطبق ما استنتجه الآخرون ..

وأنا لست أطالب أن يكتشف أحد العرب إكتشافاً أو سبقاً معيناً .. ولكن ما يهمني هو أن يسعى لأن يطور ما تعلمه فعلياً ... لا أن يبقى أحدهم جامداً عن التطور والتفكير .. ويترك ذلك لغيره وكأنه ليس أهلاً لذلك ..

هذا باختصار مجمل رأيي في الإنجاز الذي أرجوه من إخواننا ..,

[خبيـب]

اخي الكريم:

صدقت في ان الانظمة في الجامعات في جميع الدول العربية انظمة تحتاج نظر واعادة صياغة وتاهيل.

انا اقول ليس لانه القائمين عليها ليسوا اهلا لذلك بل لان الارادة من القيادة غير موجودة لسبب او لاخر.

اخي الكريم:

لا اظن ان السبب هو انهم يتركون الابحاث الى غيرهم لعله طرف من السبب لكن لا اظنه السبب. انا رايي ان الامر هو في الفرص المتاحة. لما ياتي الكثير من العرب الى هنا وتراهم غالبا يتميزون في اعمالهم؟ لانه يوجد فرص وتوجيه وتخطيط وتنظيم. لا ابالغ ان قلت انه عندنا في الدول العربية الغنية في الخليج خاصة اموال قادرة على ان تجعل ال ام اي تي ومثلها يشتهون ان يكون عندهم ما عندنا. الابحاث تدور على شيئين: مال ومشرفين على قدر المسؤولية.

هنا نذهب الى المدارس نوجه التلامذة وهم قبل سنتين حتى او ثلاث من التخرج ونوجههم وندعوهم الى الجامعات ونبين لهم ما نقوم به ونجعلهم يشاركون في شي من اعمالنا ولو رمزيا ونشعرهم باهميتها وفوائدها ونقوم بحملة اعلانات وووووو كله لاستقطاب الناس مع ان الاغلب من الكفار هنا مثل الانعام الذين لو استبدلت ادمغتهم بجوارب فيها بوشار لفعلوا ما يفعلونه في حياتهم يوميا، ومع ذلك ينتجون منهم المفكرين والباحثين.

فالامر يحتاج ادارة وتخطيط ودراسة لاحتياجات الاسواق ودراسة الاتجاهات للسوق واحتياجاته ودراسة سبل التطوير والفوائد من بحث معين وتعاون بين الدولة والجامعات ومراكز الدراسات ومنظمات وهيئات العمالية.

الاقتصاد ركائزه ثلاثة: مستثمر، ايدي عاملة، مواد اولية. كلما كانت عملية التقاء هذه الثلاث اسهل واقوى ومنظمة كلما كان الاقتصاد اقوى والانتاج اعلى. انا بحكم اختصاصي عندي الخبرة في الثانية والثالثة وربما قليل في الاولى.

مااذا نفعل نحن في الدول العربية تجاه هذا الامر؟ الجواب عندك وانا افهم تذمرك من الحال وانا معك ولو تعلم ما في قلبي. اضف الى ذلك خبث الغرب وسعيهم لتخريب اقتصادنا ومنعنا من الاستفادة مما عندنا بطريقة او باخرى.

اذكر انه منذ فترة كان هناك مشروع لاقامة مشروع تعاون بين الجامعة التي كنت فيها قبل وبين جامعة الملك فهد لبترول وكان هناك اتجاه قوي للتعاون وتوقيع بروتوكل وكان الامر على اعلى المستويات حتى وزارة التعليم السعودية كانت ضالعة في الامر والسفارة السعودية الخ... لم اكن في اللجنة التي تدرس الامر حيث طرح اسمي لكنه استبعد لغاية في نفس الادارة هناك. لكن المهم كانت النتيجة سلبية ورفض المشروع لاسباب اسغلتها الادارة في رفض الوفد السعودي لبعض الشروط التي اكاد اجزم انهم وضعوها لعلمهم انها سترفض. طبعا هذا كان قبل احداث سبتمبر اما الان فلت تفكر ان تفكر ان يحصل هذا الامر. يعني هذا مثال ايضا عن رفض الغرب مساعدتنا في هذا الامر لكن لا يهم لما ياتي القرار ويكون عندنا العزيمة فسيركض الغرب خلفنا وليس العكس.

ان شاء الله اكمل الموضوع فيما بعد.

[دايم العلو]

الأخ الفاضل / الهادىء

أسأل الله لنا ولك الهداية والعافية

كذلك فإني أرى أن الحركه الوهابيه لما فيها من تطرف و عنف و رفض للآخر

بودي أخي الفاضل أن تبين لي مقصودك من هذا الأمر

* و أعترف هنا بأن تطبيق الشريعه الإسلاميه فى السعوديه أدى إلى نشوء مجتمع مسلم أفضل بآلاف المرات من باقى المجتمعات العربيه المسلمة الأخرى رغم تحفظي الشديد على الكثير من أخطاء الفكر الوهابي السائد هناك

جميل هذا الاعتراف منك أخي الهادىء في مجمله إلا أنك مازلت مصرا
أن هناك أخطاء وسائدة أيضاً
فلو تبين لنا ماهي الأخطاء السائدة في فكرنا .

أعتقد أن للمجتمع والبيئة التي تعيش فيها أخي الفاضل
دور كبير وسبب رئيسي في تولد هذا الشعور عندك نحونا
صحيح واعترف أن هناك أخطاء عندنا لكن ولله الحمد ليست في الفكر
والمنهج الذي نتبعه فنحن ولله الحمد
ننطلق من قاعدة أسسها لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم
ألا وهي : { ومن يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضو عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة }
أيضاً يا أخي الفاضل نحن عندما نرفض شيئا فإننا نرفضه
لفكره وخطأه لا أن نرفضه بالجملة
فنحن نعتبر الشيخ محمد متولي الشعراوي
مفسر قدير قدم لنا تفسيرا للقرآن الكريم
بلغة سهلة تتناسب مع لغة العصر اليوم
وكان أحد أعمامي يحضر له دروسا في التفسير
ويقول إنه بارع في تفسير القرآن وتوضيحه لنا
على الرغم من وجود بعض الأخطاء عنده عفى الله عنه ورحمه
وأنا أعتقد أن العالم إذا أخطأ فله أجر وإذا أصاب فله
أجرين
أما الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي فأضرب لك مثال
أن بعض كتبه تدرس عندنا هنا في الجامعة
( ثقافة الداعية ) على صغر حجمه إلا أنه كبير في محتواه

فيا أخي نحن لا نرفض الآخر
ولعلي أنسب الفضل بعد الله إلى بلدكم مصر الحبيبة
حيث كنا وإلى وقت قريب يتوافد علينا المعلمين والأطباء
ونحن تتلمذنا على أساتذة أفاضل من بلدكم الحبيب
الذين نهلوا من العلم الشرعي


أخي الفاضل الهادىء
أرجو أن تسمح باستقبال رسالتي الخاصة
حيث أن صندوق رسائلك ممتلئ