( نحن نقص عليك احسن القصص ....)

[*سهيل*اليماني*]

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قلت لعثمان‏:‏ ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال ـ وهي من المثاني ـ وإلى براءة ـ وهي من المائين ـ فقرنتم بينهما، ولم تكتبوا بينهما سطر ‏{‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏}‏ ووضعتموهما في السبع الطول فما حملكم على ذلك‏؟‏

فقال عثمان رضي الله عنه‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا أنزل عليه شيء يدعو بعض من يكتب عنده، فيقول‏:‏ ضعوا هذا في السورة التي فيها كذا وكذا، وتنزل عليه الآيات فيقول‏:‏ ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا، وكانت ‏"‏الأنفال‏"‏ من أوائل ما أنزل بالمدينة، و‏"‏براءة‏"‏ من آخر ما أنزل من القرآن، وكانت قصتهما شبيهة بقصتها، وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يبين لنا أنها منها فظننت أنها منها، فمن ثم قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر ‏{‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏}‏، ووضعتها في السبع الطول‏.‏

قال النبي صلى الله عليه وسلم ..( أعطيت مكان التوراة السبع، وأعطيت مكان الزبور المئين، وأعطيت مكان الإنجيل المثاني، وفُضِّلتُ بالمُفَصَّل ) وفي رواية ( السبع الطوال ) .

السبع الطول .. البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف؛
وقال ابن عباس و ابن جبير : سميت طولاً لطولها على سائر السور .

والمئين .. كل سورة بلغت مائة آية فصاعدًا ..

والمثاني كل سورة دون المئين وفوق المفصل

أما المُفَصَّل ( المحكم ) .. فسمي مفصلاً لكثرة الفصل بين سوره بالبسملة .. وآخره سورة الناس وأوله عند كثير من الصحابة رضي الله عنهم سورة ( ق .. والقرآن المجيد )

ثم إن العلماء يقسمون المفصَّل إلى ثلاثة أقسام:

طوال المفصَّل .. ويبدأ من سورة ( ق ) إلى سورة ( عم يتساءلون )
أوسط المفصَّل .. وهو من سورة ( عم ) إلى سورة ( الضحى )
قصار المفصَّل .. وهو من سورة ( الضحى ) إلى آخر المصحف الشريف ..

قال صلى الله عليه وسلم .. خيركم من تعلم القرآن وعلمه ..

قال ابن عثيمين رحمه الله .. ( فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروا نعمته عليكم بإنزال هذا القرآن الكريم الذي أنزله الله نورا تستبصرون به وعلما تهتدون به ودليلا تستندون اليه وتحتجون به كما قال الله تعالى: (يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما ) كتاب مبارك في تلاوته مبارك في منهاجه مبارك في آثاره صادق في أخباره عادل في أحكامه كما قال الله تعالى: ( كتاب أنزلناه إليك مبارك) وقال جل ذكره: ( وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا ) وقال: ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ) وقال: (فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا ) وقال تعالى: ( كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السموات وما في الأرض وويل للكافرين من عذاب شديد ) والآيات والأحاديث في بيان عظمة هذا القرآن وفضله وآثاره الحميدة كثيرة معلومة تدعو المؤمن إلى أن يتلو كتاب الله وإلى أن يتدبر معانيه وإلى أن يصدق بأخباره وإلى أن يعمل بأحكامه وقد ذكرنا من الآيات ما تيسر أما الأحاديث فعن أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه) وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران) وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( مثل المؤمن الذي يقرأ القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو) وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( من قرأ حرفا من القرآن فله حسنة والحسنة بعشرة أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف)وقال رضي الله عنه إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا مأدبته ما استطعتم) إن هذا القرآن حبل الله المتين والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الترداد أتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول: ( الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف) . هكذا يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ولقد صدق فإن القرآن مأدبة الله عز وجل فيها الأوامر والنواهي فيها الأخبار الصادقة فيه القصص النافعة إن هذا القران حبل الله المتين حبل يوصل إلى الله عز وجل وإلى دار كرامته انه النور المبين في القلب والنور المبين في الوجه والنور المبين في القبر النور البين في القيامة يوم ترى المؤمنين والمؤمنات نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم إنه الشفاء النافع شفاء لأمراض القلوب من الشك والشرك والحقد والغل وشفاء لأمراض الأبدان فكم من مريض تليت عليه سورة الفاتحة فقام معافى بريئا من المرض وكم من لديغ قرئت عليه سورة الفاتحة فنجا من اللدغة وقام كأنما نشط من عقال إنه عصمة لمن تمسك به إنه نجاة لمن اتبعه ولهذا لا تجد المستند إلى كتاب الله على وجه صحيح وفهم سليم إلا معصوما من الخطأ فيما تمسك به من كتاب الله عز وجل إن هذا القران لا يخلق من كثرة الترداد ولهذا يقرأه الإنسان ولو قرأه الإنسان كل يوم وليلة في كل ساعة لم يجده خلقا بل هو يتجدد كلما تلاه الإنسان بتدبر فتح الله عليه من معانيه ما لم يكن يعرفه من قبل وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأبي سعيد بن المعلى: ( لأعلمنك أعظم سورة في القرآن الحمد لله رب العالمين يعنى الفاتحة) هي السبع المثاني والقرآن الذي أوتيته وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( اقرأوا الزهراوين البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما) اقرأوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة يعني السحرة وقال صلى الله عليه وسلم إن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان وصح عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (أن من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح) ..

وصلى الله على سيدنا محمد ..

[*سهيل*اليماني*]

( كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون ‏.‏ يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون ‏.‏ وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ‏.‏ ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون ‏)

اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي السَّبَب الْجَالِب لِهَذِهِ .. الْكَاف .. فِي قَوْله " كَمَا أَخْرَجَك رَبّك "

فَقَالَ بَعْضهمْ شُبِّهَ بِهِ فِي الصَّلَاح لِلْمُؤْمِنِينَ اِتِّقَاؤُهُمْ رَبّهمْ وَإِصْلَاحهمْ ذَات بَيْنهمْ طَاعَتهمْ لِلَّهِ وَرَسُوله ..

وَمَعْنَى هَذَا .. أَنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول كَمَا أَنَّكُمْ لَمَّا اخْتَلَفْتُمْ فِي الْمَغَانِم وَتَشَاحَحْتُمْ فِيهَا فَانْتَزَعَهَا اللَّه مِنْكُمْ وَجَعَلَهَا إِلَى قَسْمه وَقَسْم رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَسَمَهَا عَلَى الْعَدْل وَالتَّسْوِيَة ..

فَكَانَ هَذَا هُوَ الْمَصْلَحَة التَّامَّة لَكُمْ ...

وَكَذَلِكَ لَمَّا كَرِهْتُمْ الْخُرُوج إِلَى الْأَعْدَاء مِنْ قِتَال ذَات الشَّوْكَة وَهُمْ النَّفِير الَّذِينَ خَرَجُوا لِنَصْرِ دِينهمْ وَإِحْرَاز عِيرهمْ فَكَانَ عَاقِبَة كَرَاهَتكُمْ لِلْقِتَالِ بِأَنْ قَدَّرَهُ لَكُمْ وَجَمَعَ بِهِ بَيْنكُمْ وَبَيْن عَدُوّكُمْ عَلَى غَيْر مِيعَاد رُشْدًا وَهُدًى وَنَصْرًا وَفَتْحًا كَمَا قَالَ تَعَالَى " كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِتَال وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْر لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرّ لَكُمْ وَاَللَّه يَعْلَم وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ..


وماكان ذلك النصر الا من عند الله .. ( لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ) .. فتتاكد ثقة المؤمنين بربهم الكريم ورسوله الرحيم بهم صلى الله عليه وسلم ..

وبعد ذلك .. نرى الله ينادى المؤمنين في عدة مواضع في تلك السورة الكريمة .. كما نادى رسوله الكريم عليه افضل الصلوات واتم التسليم ..


اليس حري بهم وبنا .. الامتثال والطاعة واليقين .. واتباع الاموار واجتناب النواهي فيما امرنا به وخاصة بما يلينا من آيات ..

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ {8/15} وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ {8/20} وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ..

فمن نصر جنده ببدر .. وهم بين ضعف وقلة .. وانجز وعده .. وهزم الاحزاب وحده .. قادر على نصر المسلمين .. فهل يصدقونه باتباع اوامره .. بما سبق من آيات كريمات ..

ام يريدون ان يضمن لهم النصر والسلامة .. كما ضمنت لاصحاب موسى عليه السلام .. حتى ما خذلوه اذ دعا عليهم .. ( قال ربي أني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين ) ..

فاستجاب له ربه .. ( قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين ) ...

ان الله لم يجعل المسلمين كأصحاب موسى .. ولم يجعل الاسلام .. كباقي الاديان .. بل كان افضلها وخاتمها ومكملها .. وجعل نبيه سيدها .. فمن تبعه نال الشرف والافضلية على غيره .. اذن يجب ان يكون اهلا لذلك الشرف ..

فكان خير المسلمون هم صحابته صلى الله عليه وسلم وخير القرون قرنه .. فاتبعوا رسولهم .. وعزموا على الاحقية .. واندفعوا الى ماوعدهم الله ورسوله .. واتبعوا رضوانه .. فسنوا لنا الاقدام .. واثبتوا لنا صدق الوعد بالنصر .. فكانوا اهلا للثناء .. والرضوان .. والقرآن ..

اما نحن .. فكأننا قوم موسى الذين خذلوه .. لما يرينا الله من آياته .. واعجازه .. حتى ماعلمنا ان الله ناصر جنده .. فكانه يقول اذا امتثلتم فقط .. بما ورد من آيات .. فلكم النصر ..

ان الله عاقب اصحاب موسى .. لما خذلوه وابدله بغيرهم بعد اربعين سنة من التيه ..

ونحن الان .. تحت رحمته .. عسى ان يرحمنا .. وينصرنا .. ويتوب علينا .. فلا يضلنا او يغضب علينا .. اويهلكنا ..

قال صلى الله عليه وسلم .. ( سألت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة ، سألته ان لا يهلك امتي بالسنين فاعطانيها وسألته الا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها ، وسألته ان لا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها ) ..

على الرغم من تقصيرنا .. فخيريتنا على الانسانية باقية .. ورحمتنا بهم ظاهرة .. وزكواتنا تدفع لاهل الكتاب .. وتعمر الارض والاوطان .. وتنميها .. وترفع اسم الله .. ومازالوا يهلكون الحرث والنسل .. ( قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ )
نسأل الله ان يحبنا بما بنا .. من ما اجتباه لنا .. وصلى الله على سيدنا محمد

[جنات عدن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان العبرة الجلية فى قصة رسول الله يوسف هو انه الوسيط الذى يصعد بنا ويهبط فى سلسلة الانبياء وقصصهم .. وما كان من عائلة إبراهيم الخليل .. والحكمة فى ما صنع بنى إسرائل.. لنعتبر .. ونتابع إن شاء الله