إلى أخي الفاضل أبا طه..فضلا تصفح هذا الموضوع...

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

فضلت ان أضع هذا الكلام كرد على كلامك اخي الكريم أبا طه هنا استحياءا من اختنا صاحبة الموضوع هذا

http://hewar.khayma.com/showthread.p...933#post384933

كما تعلم....فلا أريد ان أكون سببا في اختلال توازن موضوعها الطيب..فآمل أن تتقبل الآمر وجزاك الله خيرا..

ولعلني أبدأ بوضع ما قلته وما قلته انت لكي لا نحتاج للعودة غلى الموضوع هناك ( ونتلخبط)..

قلت :

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

طيبكم الله وحفظكم جميعا..واللهم آمين..

لكن إن سمحتم لي بوجهة نظر..أظن أنه كان من الأحسن أن يبقى الأمر على انه امنيات احسن من الدعاء لأن الدعاء يبغي له خضوع وحضور للقلب كاملا..كي يكون الدعاء مستجابا بإذن الله تعالى ما كان الرزق والملبس والمنكح حلالا..كذلك لتجنب البدعة..فما اجتمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه ولا تابعيهم بإحسان في مجلس يدعو كل واحد للآخر ..كذلك لأن الدعاء عبادة والعبادة لا تتخذ لهوا ولا لعبا..والله اعلم على كل حال..وحاشى أن اكون قد اعني من كلامي هذا أنني اتهم نياتكم الطيبة..معاذ الله لكن كل شيء وله أصول..وجزاكم ربي كل خير يا طيببين..

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب إليك.

فجئت أنت حفظك الله وقلت ( مع عدم وضع الإبتسامات):

مسلمة

جزاك الله خيرا ..... وكلي ثقة ان كل نيتك هي الخير طبها لكن دعينا بكل صدق ان اقول لك

هذا اولا ليس اجتماع مع بعض في مجلس واحد وكل واحد نازل يدعو للاخر

كما جاي في ردك اعلاه
ف
إقتباس:
ما اجتمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه ولا تابعيهم بإحسان في مجلس يدعو كل واحد للآخر



مع اني لا ارى فيها شيئا لو اجتمعنا ودعونا كل واحد للاخر

لكن هنا كل شخص يمر ويرى الموضوع وقد يكون في اليوم التاني او الساعة التالية فيدعو ( لله تعالى ) لاخيه بنية طبعا صافية متاملا ان تصادف ساعة اجابة

انا لا اعتقد كما تفضلتي ان هذه بدعة سيئة ..... وعلى هذا قد ... (اقول )قد ياتي من بعدك شخص يظن حتى نصيحتك هذه عبر النت بدعة لم يفعلها النبي عبر الشاشات والنت والاتصالات التكنولوجية

وعليه سيكون ردي بإذن الله تعالى هو:

بسم الله الرحمن الرحيم


وجزاك الله خيرا اخي الفاضل أبا طه لحسن نيتك أيضا لكن إن كنت ترى انت أو غيرك أن هذا الأمر ليس فيه شيء فهذا لا يعني أن الدين كذلك بل يبقى وجهة نظر شخصية والدين شيء آخر وأكيد بإذن الله تعالى أنا لست أضع هنا كلاما من عندي بل ما أقول إلا ما قاله أسيادكم وأسيادي بإذن الله تعالى..ودعني أفسر لك اكثر بإذن الله تعالى ..

اما البدعة في الدين فهي واضحة وضوح الشمس في وسط النهار وليس يرخصها حسن النية مهما كان الأمر واظنك تعرف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العرباض بن سارية....وعليه وإن كنت ترى أنت أخي الكريم أنه أمر ليس فيه شيء فالدين يقول غير ذلك..وساوضح لك هذا الكلام تباعا..

أما عن أن عذرنا هو أننا لسنا بمجتمعين بدليل أن كل واحد منا يأتي في وقت مختلف ولسنا في ساعة واحدة مجتمعة..فدعني أسوق لك كلام اهل العلم بإذن الله تعالى:

نص العلماء على أن المتابعة ( يعني متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم) لا تتحقق إلا بستة أمور :

الأول : سبب العبادة
الثاني : جنس العبادة
الثالث : قدر العبادة
الرابع : صفة العبادة
الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان )
السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )

وأقول والله الموفق..الزمن ليس محدد طيب لكن أليس المكان محدد يا اخي الكريم أبا طه؟؟ ما أظنك ستقول لا اللهم إلا أن تنكره والله اعلم..ألسنا جعلنا لهذا الأمر مكان محدد وهو هذا الموضوع؟؟؟نعم اليس كذلك؟؟وأليس وضعنا له صفة معينة؟؟نعم اليس كذلك؟؟أن يأتي كل واحد يدعو لمن قبله..وأليس جعلنا له سببا معينا؟؟؟نعم الترفيه عن النفس..والدعاء عبادة وليس مجرد عمل دنيوي..وعليه فإن شروط قبول العبادة لم تتحقق هنا..لا شك أن الدعاء عبادة محمودة بل من اعظم العبادات لكن العبادة متى ما جُعل لها زمن معين او وضع لها مكان معين او فعلت على صفة أو جنس معين أو سبب معين لم يرخصها لنا الله سبحانه وتعالى ولا رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ولا خلفاؤه الراشدين ولا أصحابه فهي ترد بلا شك لثبوت حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم..من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد..مهما كانت النية طيبة وحسنة..فانظر يا رعاك الله لهذا الحديث:

روى الدارمي عن عمر بن يحيى قال سمعت أبي يحدث عن أبيه قال : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري فقال : أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج فلما خرج قمنا إليه جميعا فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن اني رأيت في المسجد أنفاً أمراً أنكرته ولم أر والحمد لله الا خيرا . قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه . قال : رأيت في المسجد قوما حلقاً جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي أيديهم حصاً فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة . قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك أو انتظار أمرك . قال : أفلا أمرتهم ان يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ، ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح قال : فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟ قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير ! قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .

نأتي لشيء آخر بإذن الله تعالى..نفترض أنك لم تقتنع بهذا الأمر ولك ذلك فلسنا بمصيطرين على الناس وإنما فقط نبلغ ما علينا تبليغه بإذن الرحمن وتوفيقه..دعني أسألك سؤالا..وإن كنت سأجيب عليه بنفسي بإذن الله تعالى..لكن فقط لتتضح الفكرة إن شاء الله:

هل يمكن لأحد أن يدع شخصا رآه يلهو بالصلاة؟؟؟ أكيد لا..لما؟؟؟ لأن الصلاة عبادة بل هي ركن من أركان الإسلام الخمس ولا يجوز اللهو بها وإن كانت عن حسن نية..طيب..

هل يمكن لأحد أن يدع شخصا رآه يلهو بالصوم؟؟؟ أكيد لا لنفس السبب..

هل يمكن لأحد ان يدع شخصا يراه يلهو بالقرآن؟؟؟أكيد لا أيضا بإذن الله تعالى..

طيب..فلما يرحمكم الله تسمحون وترخصون في اللهو بالدعاء؟؟؟أليس هو عبادة أيضا شرعها الله لنا؟؟؟ فلما تسهلون في هذا الأمر دون غيره؟؟؟

ولا تقل لي أنه ليس لهو..فهل يشك احد ان هذا الموضوع وضع هنا من اجل الترفيه عن النفس؟؟؟ما وجوده هنا في هذا الركن إلا دليل على ما أقول وإلا فكيف إذن؟؟؟ فلما تقبلون بأن يتحول الأمر إلى اللهو بالدعاء ولا يحرك فيكم شيئا في صدوركم؟؟؟هل العبادة نتخذها لهوا؟؟؟هل هذا سيرضي الله تعالى؟؟؟فاتركوا الأمر على ما كان عليه منذ البداية بارك الله فيكم والهوا كما شئتم به..بحسن نيتكم وكل شيء..فالأمنية ليست عبادة في حين أن الدعاء نعم عبادة لها شروطها وأصولها وقواعدها يجب احترامها..

.