|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#11
28-06-2003, 04:39 PM
|
|||
|
|||
ولك المزيد يا عراقي ولا يهمنى ان تكون بعثيا ولكن المهم انك انكرت علينا بانك لم تكن يوما بعثيا بل اردت التحايل علينا بانك تحمل سفة المجاهدين الاسلاميين . قلت لنا اثبتوا وساثبت لك من ردودك في رده على هبة الموسوي انتي تقولين لا تسب على اخوتنا في الكويت وتريدينني اسب صدام ..... اولا انا لست بعثيا ولا صداميا .... فصدام مجرم بما في هذه الكلمة من معنى ولكن لا اجعل من اجرامه شماعة لترتكب المجازر وتدمر الحضارة ..... واذا اردنا ان نتكلم عن الاجرام فلا بد ان نتطرق الى ما قام به حزب الدعوة المجرم في العراق حيث انه يقتل ابناء السنة بحجة انهم من حزب البعث .... عيب عليكم والله عيب عليكم ... ومن يريد الاطلاع والزيادة فله هذا اللاصق التي تحمل ردوده http://hewar.khayma.com/search.php?s=&action=showresults&searchid=30520&so rtby=&sortorder=&pagenumber=1 [color=purple]ملاحظات هامة : كان قسم التوجيه السياسى يطلق على حزب الدعوة المجرام [/ COLOR]وهذا الممصطلح لم تتناساه لانه على شفتك بسيط كان قسم التوجيه السياسى البعثي يطلق على الحكيم بالعميل وهذا كان بسيطا في شفة لسانك التي مصصت بها دماء المساجين كان في قسم التوجيه السياسى برنامج الضرب على المذهبية وكنت تقول ان الشيعة تقتل السنة مخالفا المشهدالتلفزيوني وحدة وحدة اسلامية كان في قصم التوجيه اثناء الانتفاضة لا شيعة بعد اليوم ارجو منك ان تتوب الى الله توبة حقيقية ... برجر كنج اتركه يلهث وراء السراب هبة الموسوي الله كان في عونكم ايها الشعب المظلوم الوفي قد اوفيت نهاية وصلاح الدين انتم مسؤولي الذمة امام الله ثم امام التاريخ
__________________
البارجة هي استاذة فلسفة علوم اسلامية , إلى الكتاب و الباحثين 1- نرجو من الكاتب الإسلامي أن يحاسب نفسه قبل أن يخط أي كلمة، و أن يتصور أمامه حالة المسلمين و ما هم عليه من تفرق أدى بهم إلى حضيض البؤس و الشقاء، و ما نتج عن تسمم الأفكار من آثار تساعد على انتشار اللادينية و الإلحاد. 2- و نرجو من الباحث المحقق- إن شاء الكتابة عن أية طائفة من الطوائف الإسلامية – أن يتحري الحقيقة في الكلام عن عقائدها – و ألا يعتمد إلا على المراجع المعتبرة عندها، و أن يتجنب الأخذ بالشائعات و تحميل وزرها لمن تبرأ منها، و ألا يأخذ معتقداتها من مخالفيها. 3- و نرجو من الذين يحبون أن يجادلوا عن آرائهم أو مذاهبهم أن يكون جدالهم بالتي هى أحسن، و ألا يجرحوا شعور غيرهم، حتى يمهدوا لهم سبيل الاطلاع على ما يكتبون، فإن ذلك أولى بهم، و أجدى عليهم، و أحفظ للمودة بينهم و بين إخوانهم. 4-من المعروف أن (سياسة الحكم و الحكام) كثيرا ما تدخلت قديما في الشئون الدينية، فأفسدت الدين و أثارت الخلافات لا لشىء إلا لصالح الحاكمين و تثبيتا لأقدامهم، و أنهم سخروا – مع الأسف – بعض الأقلام في هذه الأغراض، و قد ذهب الحكام و انقرضوا، بيد أن آثار الأقلام لا تزال باقية، تؤثر في العقول أثرها، و تعمل عملها، فعلينا أن نقدر ذلك، و أن نأخذ الأمر فيه بمنتهى الحذر و الحيطة. و على الجملة نرجو ألا يأخذ أحد القلم، إلا و هو يحسب حساب العقول المستنيرة، و يقدم مصلحة الإسلام و المسلمين على كل اعتبار. 6- العمل على جمع كلمة أرباب المذاهب الإسلامية (الطوائف الإسلامية) الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التي يجب الإيمان |
|
#12
28-06-2003, 05:29 PM
|
|||
|
|||
|
اين الدليل على اني بعثي ....
اذهبي الى محافظة الانبار او الى الموصل او الى محافظة صلاح الدين واساليهم ماذا يسمون حزب الدعوة المجرم ..... بل بالعكس كلامي هو دليل على اني لست بعثيا .... اما قولي ان الشيعة تقتل السنة فلم اقلها بهذه الصيغة ... قلت ان حزب الدعوة يقتل ابناء اهل الرمادي السنة بدعوى انهم من حزب البعث ..... اما الشعارات التي تسمعيها في التلفزيون (( وحدة وحدة اسلامية )) فكم تمنينا ان تكون صحيحة... هذه الشعارات يقابلها شعارات اخرى  ( لا فتى الا علي نريد حاكم جعفري ))والقول بان الشيعة هم الاكثرية في العراق وهذا جاء على لسان الحكيم ما هو الا دليل على روح التفرقة التى تسري في دم هذا الشخص ..... وهناك الكثير من الادلة على ذلك
__________________
بغداد يا قلعة الاسود **** يا كعبة المجد والخلود |
|
#13
29-06-2003, 08:24 PM
|
|||
|
|||
|
[COLOR=darkblue] أنا هــنا اطرح رأيي في موضوعية تامة ولا اعير اسئلتك اي اهتمام ولست في مناظرة كي اثبت لك بالادلة القاطعة من ردودك في كل مشاركة لي فلست بحاجة لان تبضم وتستشهد على نفسك فالمرء عادة يؤخذ بزلة لسانه ومواقفه وللقراء هــــــــــــذا , فيما كادت الاشارات والمعطيات السياسية والعسكرية تجمع على أن نظام صدّام حسين، آيل ولا محالة الى التداعي فالانهيار، كان السؤال الذي يطرح بقوة، في كل الاوساط السياسية، العربية منها والغربية، هو من هي القوة التي يمكنها ان تملأ الفراغ المدوّي الذي سيحدثه تهاوي نظام فرض نفسه بالانقلاب اولاً وبالقوة ثانياً، وبدعم لا محدود من الغرب ثالثاً، على بلد بحجم العراق، وبفرادته الجيوسياسية، لنحو ثلاثة عقود". والسؤال عينه طرح بالحاح، على نحو آخر: اذا كانت الولايات المتحدة، قد قرّرت، انهاء هذا النظام لدواع واسباب يصعب حصرها، فإنّ التكهنات راحت تدور، حول الجهة المؤهلة للامساك بزمام السلطة في بلد متنوع الانتماءات المذهبية والعرقية، اذ يمثل الشيعة نحو 64 في الملئة من مجمل عديد سكانه (بين عرب وكرد وتركمان) ولهم الغالبية الساحقة في جنوبه، اذ يشكلون نحو 90 في المئة من السكان، ويمثل الاكراد ما بين 18 الى 20 في المئةمن سنة وشيعةباكثرية سنية ، فيما تتوزع النسبة الباقية اي نحو 16 في المئة ما بين عرب سنّة وتركمان سنّة واشوريين وكلدان واقليات اخرى من صابئة وايزديين ويهود... ملاحظة هامة : هذا التمايز عرف في عهد صدام فقط ,, [/COLOR ]ومما لا ريب فيه ان ثمة من كان يفضل ان يرجئ مثل هذا الحديث، فيعفي نفسه من مشقة التكهن والتأويل بالقول ان الامر لمن بيدهم الامن بلا منازع في الوقت الحاضر عانياً بذلك الادارة الاميركية، انطلاقاً من مقولة مفادها ان الادارة الاميركية لا شك تحمل الى ارض الرافدين مع آليتها العسكرية الضخمة، تصوّراً معيناً لشكل النظام الذي ستفرضه على العراق، تماماً كما فرضت اسقاط النظام السابق في اللحظة التي رأتها مناسبة. والثابت، ان حبل التساؤلات عن البديل ظلّ موصولاً وسيبقى على هذه الحال الى امر غير منظور، لأمرين اساسيين هما: - وضع العراق، على ما هو عليه من توزع الولاءات المذهبية والعرقية. - ولأن العقود الثلاثة التي يضعها بعض الكتاب بأنها اعوام الجمر، نظراً لما اعتراها وتخللها من أحداث جسام، تمثلت بالحرب العراقية - الايرانية، وبضربات قاصمة وجهها النظام الصدّامي الى قوى المعارضة على اختلاف الوانها واطيافها، وكانت ذروتها في عام ،1991 وقبله في عام 1979 وما تلاها، قد أفضت الى انهاك هذه المعارضة، وتدمير جزء لا يستهان به من بنيتها، واقصائها خارج الساحة العراقية، فتوزعت بين عواصم عدة بدءاً من دمشق، مروراً بطهران، فواشنطن، والكويت حيث عاشت تتأرجح في ولاءاتها، وارتباطاتها، وتعيش في بحر من الانقسامات والتشرذم، واعادة النظر بالبرامج الفكرية والسياسية، والمناهج، فما من قوة الا وانقسمت على ذاتها، وما من مجموعة الا وأبدلت شعاراتها، حتى صارت المعارضة العراقية، وفق قيادييها عبارة عن فسيفساء وموزاييك منوعة اللون والشكل. وزاد الازمة عمقاً، ان كل هذه القوى، وجدت نفسها عشية الحرب الاميركية - البريطانية على العراق في موقع العاجز عن الفعل، بل ان بعضها دخل مرحلة الحيرة التي تدنو من الارتباك حيال الحدث الآتي. ففيما هو متحمس كل الحماسة لاسقاط النظام الصدامي الذي لم يبق ولم يذر، وكوى الجميع بنيران حقده، كانت تلك القوى عاجزة عن الافصاح عن تأييدها للغزو الاميركي، وقاصرة عن تبرير ذلك او السير في ركابه، نظراً الى الجو الشعبي العربي الاسلامي المشكّك بطبيعة الحال في النيات والمآرب الاميركية من وراء اسقاط نظام صدام واحتلال العراق. في خضم عقدة الذنب هذه بقيت قوى المعارضة العراقية، في موقع المراقب للقوات الاميركية وهي تدخل المدن العراقية واحدة تلو الاخرى، منطلقة من الجنوب ذي الاغلبية الشيعية الساحقة، ولم يكن بيدها حيال ذلك كله إلا اطلاق مواقف "خجولة" تنزع نحو القاء المسؤولية والتبعة على نظام صدام وتعد الجمهور العراقي بدور آتي لا محالة بعد زوال صدام ونظامه. ومن العوامل التي فاقمت في عجز هذه القوى وارتباكها، انها، وقبيل الحرب على العراق، ولجت في مرحلة ضبابية، زادت من حراجة وضعها الحالي والمستقبلي، اذ انها مدت جسوراً واقنية من العلاقة مع الاميركيين، ولم تخرج عن هذه الشبهة، حتى القوى المتجذرة في راديكاليتها واسلاميتها ويساريتها، اي بما فيها بعض اطراف حزب الدعوة الاسلامية، والمجلس الاعلى للثورة الاسلامية، وحجتها المعلنة، او تبريرها المستطاع، هو ان "الغزو حاصل لا محالة"، فليكن لنا دور في ارساء أسس عراق ما بعد صدام حسين". ولكن هذا "التنازل" النسبي، على بلاغته وفداحة الخسائر السياسية الناجمة عنه، لم يجعلا الاميركيين يسمحون للمعارضين بأن يضطلعوا بدور ولو محدود على المستوى العسكري، في حربهم المجنونة لتدمير نظام صدام حسين. ومهما يكن من أمر، فقد اسقطت الحملة الاميركية الضخمة النظام العراقي بعد نحو ثلاثة اسابيع على بدئها وتكشف للجميع أمران اساسيان: - ان الادارة الاميركية لم تورد في حساباتها اطلاقاً مسألة اشراك المعارضة في تدبير امور العراق في مرحلة ما بعد صدام. - وان على هذه المعارضة ان تخوض شوطاً آخر من النضال والكفاح بغية: أ - اعادة وصل ما انقطع من علاقتها بالداخل العراقي. ب: اعادة ترتيب اوضاعها الداخلية وتثبيت حضورها اولاً وقبل كل شيء. ج - ان كل المعارضة العراقية لا تمتلك برامج جاهزة، وخططا فردية او جماعية لتسلم السلطة في العراق. هذه الاستنتاجات، هي خلاصة حديث مطولة وعميقة اجزم بها اقر بان كل القوى هي في مرحلة ترتيب اوضاعها الداخلية، وانها الآن في رحلة عودة الى الداخل لتقييم الوضع، والاحاطة بمزاج الجمهور العراقي، ومن ثم الدخول في مرحلة التفاوض بين هذه القوى لرسم افق العمل المستقبلي. وعليه لم تكن غريبة اطلاقا عودة هذه القوى الواسعة لكوادرها والتنظيمات المعارضة الى العراق، وعمل بعضها على فتح مكاتب ومقار، وتوجيه الدعوات الى تحركات وتظاهرات شعبية، خصوصا في المناسبات الدينية.
__________________
البارجة هي استاذة فلسفة علوم اسلامية , إلى الكتاب و الباحثين 1- نرجو من الكاتب الإسلامي أن يحاسب نفسه قبل أن يخط أي كلمة، و أن يتصور أمامه حالة المسلمين و ما هم عليه من تفرق أدى بهم إلى حضيض البؤس و الشقاء، و ما نتج عن تسمم الأفكار من آثار تساعد على انتشار اللادينية و الإلحاد. 2- و نرجو من الباحث المحقق- إن شاء الكتابة عن أية طائفة من الطوائف الإسلامية – أن يتحري الحقيقة في الكلام عن عقائدها – و ألا يعتمد إلا على المراجع المعتبرة عندها، و أن يتجنب الأخذ بالشائعات و تحميل وزرها لمن تبرأ منها، و ألا يأخذ معتقداتها من مخالفيها. 3- و نرجو من الذين يحبون أن يجادلوا عن آرائهم أو مذاهبهم أن يكون جدالهم بالتي هى أحسن، و ألا يجرحوا شعور غيرهم، حتى يمهدوا لهم سبيل الاطلاع على ما يكتبون، فإن ذلك أولى بهم، و أجدى عليهم، و أحفظ للمودة بينهم و بين إخوانهم. 4-من المعروف أن (سياسة الحكم و الحكام) كثيرا ما تدخلت قديما في الشئون الدينية، فأفسدت الدين و أثارت الخلافات لا لشىء إلا لصالح الحاكمين و تثبيتا لأقدامهم، و أنهم سخروا – مع الأسف – بعض الأقلام في هذه الأغراض، و قد ذهب الحكام و انقرضوا، بيد أن آثار الأقلام لا تزال باقية، تؤثر في العقول أثرها، و تعمل عملها، فعلينا أن نقدر ذلك، و أن نأخذ الأمر فيه بمنتهى الحذر و الحيطة. و على الجملة نرجو ألا يأخذ أحد القلم، إلا و هو يحسب حساب العقول المستنيرة، و يقدم مصلحة الإسلام و المسلمين على كل اعتبار. 6- العمل على جمع كلمة أرباب المذاهب الإسلامية (الطوائف الإسلامية) الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التي يجب الإيمان آخر تعديل بواسطة البارجة ، 29-06-2003 الساعة 08:30 PM. |
|
#14
01-07-2003, 04:18 PM
|
|||
|
|||
|
ولا زلت اشك بان عراقي
__________________
البارجة هي استاذة فلسفة علوم اسلامية , إلى الكتاب و الباحثين 1- نرجو من الكاتب الإسلامي أن يحاسب نفسه قبل أن يخط أي كلمة، و أن يتصور أمامه حالة المسلمين و ما هم عليه من تفرق أدى بهم إلى حضيض البؤس و الشقاء، و ما نتج عن تسمم الأفكار من آثار تساعد على انتشار اللادينية و الإلحاد. 2- و نرجو من الباحث المحقق- إن شاء الكتابة عن أية طائفة من الطوائف الإسلامية – أن يتحري الحقيقة في الكلام عن عقائدها – و ألا يعتمد إلا على المراجع المعتبرة عندها، و أن يتجنب الأخذ بالشائعات و تحميل وزرها لمن تبرأ منها، و ألا يأخذ معتقداتها من مخالفيها. 3- و نرجو من الذين يحبون أن يجادلوا عن آرائهم أو مذاهبهم أن يكون جدالهم بالتي هى أحسن، و ألا يجرحوا شعور غيرهم، حتى يمهدوا لهم سبيل الاطلاع على ما يكتبون، فإن ذلك أولى بهم، و أجدى عليهم، و أحفظ للمودة بينهم و بين إخوانهم. 4-من المعروف أن (سياسة الحكم و الحكام) كثيرا ما تدخلت قديما في الشئون الدينية، فأفسدت الدين و أثارت الخلافات لا لشىء إلا لصالح الحاكمين و تثبيتا لأقدامهم، و أنهم سخروا – مع الأسف – بعض الأقلام في هذه الأغراض، و قد ذهب الحكام و انقرضوا، بيد أن آثار الأقلام لا تزال باقية، تؤثر في العقول أثرها، و تعمل عملها، فعلينا أن نقدر ذلك، و أن نأخذ الأمر فيه بمنتهى الحذر و الحيطة. و على الجملة نرجو ألا يأخذ أحد القلم، إلا و هو يحسب حساب العقول المستنيرة، و يقدم مصلحة الإسلام و المسلمين على كل اعتبار. 6- العمل على جمع كلمة أرباب المذاهب الإسلامية (الطوائف الإسلامية) الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التي يجب الإيمان |
|
#15
01-07-2003, 08:02 PM
|
|||
|
|||
|
اذا كنتي تشكين في اني عراقي
فانا متيقن من انكي انتي غير عراقية وليس لديكي ذرة غيرة على العروبة والاسلام ........ هل عندما تقصف المساجد يسمى ذلك العمل تحريرا ... انا اعرف انكي ستردين علي بان صدام قام بضرب مرقد سيدي وحبيب الامام الحسين رضي الله عنه عن اباه ... وردي على ذلك ان صدام قد اجرم وخرج عن احكام الاسلام ...
__________________
بغداد يا قلعة الاسود **** يا كعبة المجد والخلود |
|
#16
03-07-2003, 05:59 AM
|
|||
|
|||
|
امريكا لم تقصف المسجد
وانت يا بعثي2 ليس لديك اي دليل. |
|
#18
05-07-2003, 10:35 AM
|
|||
|
|||
|
اسال تفسك لماذا دمروا منارة ابو حنيفه بالتحديد.
هناك يوجد الكثير من المساجد وخاصة في المناطق الشيعيه يوجد هناك قبور الائمه لماذا لم يقصفوا هذه المساجد؟؟؟ وانا لا اعرف ان كان القصف متعمد ام لا.ولا اعتقد انه متعمد. |
.. و ما هي النتيجة من هذا الحوار ؟|
#20
05-07-2003, 12:32 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
ألجواب بسيييييط للأنهم أسيادكم |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
