مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة السياسية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #11  
قديم 26-03-2001, 11:34 AM
العالمى العالمى غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2001
المشاركات: 18
Post

السلام عليكم.....
رداً على الأخ عساف :
فان الذين يأمرون بهذا اللباس هم انفسهم يلبسون الثوب و يعملون به ، ولو كان الثوب مانعاً من العمل لما لبسوه ......
و شكراً.......
  #12  
قديم 26-03-2001, 11:55 AM
الشيخ أبو الأطفال الشيخ أبو الأطفال غير متصل
مشرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 1998
الإقامة: من بلاد الرجال الاحرار-الجزائر- رغم الداء و الاعداء
المشاركات: 3,900
Post

السلام عليكم.
أخي عساف انطلاقا من قولك فهل يمكن ان نستنتج ان المرأة المتحجبة لا يمكنها ان تدرس الطب ؟؟؟
سأتوقف هنا فمشاكلنا ادهى وامر من مشكلة اللباس
  #13  
قديم 26-03-2001, 12:00 PM
الشيخ أبو الأطفال الشيخ أبو الأطفال غير متصل
مشرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 1998
الإقامة: من بلاد الرجال الاحرار-الجزائر- رغم الداء و الاعداء
المشاركات: 3,900
Post

مكرر
  #14  
قديم 26-03-2001, 02:42 PM
عساف عساف غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: May 2000
المشاركات: 290
Post

الأخوان العالمي والشيخ
هناك فرق بين المرأة والرجل
والمرأة يمكن ان تدرس الطب وغيره من العلوم وهي محجبة ولكن لاننكر مافي ذلك من صعوبة....ولكنها ليس لها خيار لأنه امر شرعي((اعني الحجاب))
واما الرجل فامامه فسحة إذا كان الأمر يستدعي ذلك....وأنا لم أقل باستحالة دراسة الطب بالثوب والشماغ ....أنا قلت هناك صعوبة..وصعوبة بالغه
للرجل رخصة يمكن ان يستخدمها ....وأما المرأة فليس لها رخصة لأنها تمس حجابها الشرعي إلا إذا كان في مكان ليس فيه رجال.
شكرا لكم
والسلام عليكم ورحمة الله
  #15  
قديم 27-03-2001, 03:20 PM
عساف عساف غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: May 2000
المشاركات: 290
Post

السلام عليكم ورحمة الله
هذا ماوجدت في هذا الموضوع.

من كتاب ..الآداب الشرعية والمنح المرعية
لأبو عبد الله محمد بن مفلح المقدسي رحمه الله

((وروي عن عمر رضي الله عنه أنه كتب إلى جيشه بأذربيجان إذا قدمتم من غزاتكم إن شاء الله تعالى فألقوا السراويلات والأقبية والبسوا الأزر ‏,‏ والأردية ‏,‏ قال صاحب النظم ‏:‏ فدل على كراهيته لها وأنها غير زيهم وقال ذكر ذلك كله القاضي في اللباس وفي المستوعب في هذه المسألة وغيرها أخبار ضعيفة والله أعلم ‏.‏ ‏

‏وقد قال أحمد حدثنا زيد بن يحيى حدثنا عبد الله بن العلاء بن زيد حدثني القاسم سمعت أبا أمامة يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على مشيخة من الأنصار فذكر الحديث وفيه فقلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون قال ‏{‏ تسرولوا واتزروا وخالفوا أهل الكتاب ‏}‏ إسناد جيد والقاسم وثقه الأكثرون وحديثه حسن وقال ابن تميم ‏:‏ وتوسيع كم المرأة ‏,‏ وتطويل كم الرجل قصد حسن ‏.‏ ‏

‏ويباح القباء زاد في الرعاية للرجل ‏,‏ ويباح الرداء ‏,‏ وفتل أطرافه نص عليه وكذا الطيلسان قدمه في الرعاية وقيل يكره المقور والمدور وقيل وغيرهما غير المربع ‏,‏ وقيل ويكره مطلقا ويجوز فتل الإزار والرداء وهدب الثوب وقيل يسن الرداء للرجل قطع به ابن تميم وهو معنى ما في التلخيص فإنه قال الرداء من لبس السلف وقال هو وابن تميم كره السلف الطيلسان زاد في التلخيص وهو المقور ‏.‏ ‏

‏وسئل الشيخ تقي الدين رحمه الله هل طرح القباء على الكتفين من غير أن يدخل يديه في أكمامه مكروه ‏؟‏ فأجاب لا بأس بذلك باتفاق الفقهاء وقد ذكروا جواز ذلك ‏.‏ قال ‏:‏ وليس هذا من السدل المكروه ‏;‏ لأن هذه اللبسة ليست لبسة اليهود ‏.‏ ‏

‏وقال في موضع آخر ‏:‏ واعتياد لبس الطيالسة على ‏<‏ 525 ‏>‏ العمائم لا أصل له في السنة ولم يكن من فعل النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم بل قد ثبت في الصحيح في حديث الدجال ‏{‏ أنه يخرج معه سبعون ألفا مطيلسين من يهود أصبهان ‏}‏ وكذلك جاء في غير هذا الحديث ‏{‏ أن الطيالسة من شعار اليهود ‏}‏ ولهذا كره من كره لبسها لما رواه أبو داود وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ‏{‏ من تشبه بقوم فهو منهم ‏}‏ وفي الترمذي عنه أنه قال ‏{‏ ليس منا من تشبه بغيرنا ‏}‏ انتهى كلامه ‏.‏ وعن عبد الله بن عمرو قال ‏:‏ ‏{‏ أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي عليه جبة من طيالسة مكفوفة بديباج أو مزررة بديباج فقال ‏:‏ إن صاحبكم يريد أن يرفع كل راع بن راع ويضع كل ذي فارس رأس فقام النبي صلى الله عليه وسلم مغضبا فأخذ بمجامع جبته فاجتذبه وقال ألا أرى عليك ثياب من لا يعقل ‏؟‏ ‏,‏ ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس ‏,‏ ‏}‏ وذكر الحديث رواه أحمد))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(انتهى )
ويتضح من هذا ان هناك كراهة للتشبه التام بالكفار في الملبس (مثل لبس الكوفية اليهودية))
مع وجود رخصة في لبس مايلبسه الكفار بدون تشبه كامل والتي تتضح من ((وفيه فقلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون قال ‏{‏ تسرولوا واتزروا وخالفوا أهل الكتاب ‏}
والله أعلم
مع ان الكلام هنا أشكل علي كثيرا ولم استطع فهمه كاملا.
وعلى من يستطيع ان يجد له شرحا ...او فتوى واضحة من المتأخرين او المتقدمين فله الدعاء بجزيل الثواب
للجميع التحية
والسلام عليكم ورحمة الله‏
  #16  
قديم 28-03-2001, 10:24 AM
العالمى العالمى غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2001
المشاركات: 18
Post

احقاقاً للحق فان عميد الكلية قد قال ان الطالبات غير ملزمات بلبس العباءة ، و لكنه لم يقل انهن غير ملزمات بتغطية الرأس ، و ان ما حدث هم عبارة عن خطأ طباعى......
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م