السلفيالمحتار على كرسي الاستفسار - صفحة 2

ARGUN · #11 26-02-2003, 02:04 PM

الاستعراب تفضل مني و ليس فضل كما سماه أحدهم
ما الفرق بيني و بين العرب المستعربة؟
التوضيح للسنونو المستعرب و السؤال لصاحب الكرسي المزور

السلفيالمحتار · #12 26-02-2003, 02:21 PM

سؤال 5- هل تفسر استغلال اليهود للطائفيات المسلمة ومحاولة خلق العداوات بينها هو قوة في اليهود ام ضعف في المسلمين ..وتعليقك على هذا الموضوع بالتفصيل اقصد نشأة الاختلافات وافادة اليهود منها

النقطة الاولي
أتمنى ان لا يفسر كلامي او يأول , بل اني شخصيا امقت اي شكل من اشكال
العنصرية سواء باسم الدين او العرق او اللون او اي شكل اخر واقتدي
بقوله تعالى , ان خلقناكم شعوبا وقبائل لتتعارفوا ان اكرمكم عند الله
اتقاكم ,,
وقد لخص الامام علي سيد المتكلمين والبلاغة حينما قال ,,ابن ادم
اما نظير لك في الخلق او اخ لك في الدين .
النقطة الثانية

نحن في العالم الاسلامي وفي كتبنا ومناهجنا الدراسية وصحفنا كنا نتحدث
عن اشكال العنصرية في امريكا واوربا عن التمييز العنصري من البيض ضد
السود ,,, وكنا نفاخر بان الاسلام لا يفرق بين اسود وابيض ,, ولا عربي
ولا عجمي الا بالتقوى ,
وكنا ايضا ننتقد ماضينا بان من اسباب ضياع العالم الاسلامي وخاصة الاندلس
بسبب دول الطوائف والفتن والمؤمرات الداخلية ,,والولاءات المختلفة ,,

ومع كل هذا الا انه وبعد هذه القراءات التي نحذفها وراء ظهورنا نزاول
اشكال العنصرية في حياتنا اليومية بشكل طبيعي
ومتعمدين بشكل آخر احيانا وفي غفلة من امرنا احيانا بسبب سياسة دولنا التي اتخذت سياسة فرق تسد بين شعوبها وبسبب جهلنا العام السائد بين
طبقات المجتمع دون النظر الى البعد في خطواتنا ,,,,

فعلي سبيل المثال الكويت التي لم تعرف في السبعينات التفرقة المذهبية
بل ان الكثير من الحارات القديمة والشعبية كان يعيش فيها افاضل متبعي
المذهب السنى والشيعى ,وكانوا اخوانا وكانوا متزاوجين فيم بينهم وكانوا
امنين ومتعاونين في نواحي اجتماعية ,, وكانت الكويت يضرب لها المثل مقارنة بدول الخليج الاخرى ,,,
وربما كنا نحن في فترة ما وقت الطفولة لو ان احد من حارتنا سنى
تضارب وتشاجر من حارة اخرى شيعى او العكس سنى من حارتنا تضارب مع
شيعى , فاننا نهب لنصرة من هو من حارتنا ضد الاخر دون النظر الى
المذهبية ,,

وبعد دراسة متأنية ونظرة بعيون محايدة اقولها وهي وجهة نظري ,انه
بعد خروج الثورة الايرانية ضد الامبراطور المتسمى ملك الملوك الشاه
وانتصار الثورة الايرانية فرح الشيعة حقدا على الشاه كما ان من اهل
السنة من رأى ان هذا النصر هو نصر للاسلام ,بل اخذت بعض الحركات الاسلامية
تؤيد هذه النصر وسافرت وفود من دول عربية تبارك القيادة الجديدة بالنصر
واعلنت تضامنها مع الشعارات الايرانية المطروحة . خاصة الانطباع الذي ترك
في النفوس وهو اغلاق السفارة الصهيونية وابدالها بالسفارة الفلسطينية
وهنا استاء ت الانظمة وسلاطينها من هذه الوفود والخوف من وحدة الشعب
كما وان قطع ايران بامريكا كعدو لدود لها ,,
ولخباثة امريكا التي اوهمت الدول العربية ان ايران سوف تقوم بتصدير
الثورة الى دولها . فعليها الحذر من ذلك ,
وبعد اشعال الحرب العراقية الايرانية , والعراق اعترف ان الحرب كانت
نيابة عن امريكا ,,,
هنا وقف طرف مؤيد للعراق وطرف مؤيد لايران , واوهم العراق ان الحرب هي
بين عراق سنى و ايران شيعي ,,, وان كان شعار الحرب هي بين عرب وفرس
وقادسية صدام ,,,
وكما ان من مصلحة اي دولة هو تفريق شعوبها في طوائف وقبائل فانها رأت
ان من مصلحتها التغاضي عن انقسام الشارع الشعبي . ففي دول الخليج
ماعدا الكويت والبحرين والامارات وعمان ليست بها الطائفية اما السعودية وقطر فكانت الطائفية في مناهجها وكتبها المدرسية حدث ولا حرج.

وفي الكويت كان كثير ممن ادركوا ان الانقسام لا يخدم المصلحة الوطنية
ينادون بالتلاحم الشعبي عبر المسرحيات والقصص الرمضانية والوعاظ من
سنة وشيعة الا ان التيار الموجه من امريكا والدولة والعراق الذي كان
يزح بعملائه في الكويت كان اقوى ,
وكنموذج آخر باكستان التي انشئت ولا يعرف فيها الفرد السنى من الشيعى
ولم تكن الطائفية لها سبيلا في فكرهم بل كان توجههم اسلاميا وكان مؤسسها
محمد على جناح شيعيا وكان ينظر له مسلما وهو يسمى القائد الاعظم ,,
ففي باكستان وخوفا من امريكا على توجه باكستان نحو ايران ثانية .فقد عملت على ان تصدير الثورة يشكل خطرا على مصالحها ولظروف الحرب الافغانية
تدخلت امريكا كأنها منقذا للشعب الافغاني فشكلت وشجعت المنظمات الاسلامية
التى تساند الجهاد الافغاني ,ثم ما لبثت ان شكلت جماعة ضد اخرى وبطريقة
ما اوجدت الخلاف الشيعى السنى بواسطة عملائها ,,فتأسست جماعة انصار الصحابة , واتخذت العنف طريقا لها , فكان ان قتل زعيم الطائفة الشيعية
وقام الشيعة بقتل ظهير الحق الهي , وانفجار المساجد وقتل المصلين دليل
على الانقسام المذهبي في الشارع الباكستاني .
كما وان ظهور الفكر السلفي في افعانستان وخاصة مع ظهور طالبان والمجاهدين العرب وحيث ان السلفية وجدت نفسها بانها مستعدة لمقاتلة
اي فكر يخالفها وان الشيعة هم في المقدمة مثلهم اشد خطرا من اليهود والنصارى .

اما في البحرين وهي دولة لم تعرف التناحر الطائفي في تاريخها فانه يمكن
القول كحقيقة بان الطائفة الشيعية رأت انها مهانه لكونها تمثل النسبة
العالية من السكان وان حقوفها مهضومة فقامت بمطالبات سياسية واصلاحات في
مظاهرات عنيفة واستغراض للقوة والمفاخرة مم اخاف الاقلية السنية في البحرين . وهنا حدث نوعا من الانقسام الشعبي السنى الشيعى .

ولو نظرنا بعين بصيرة ولاجل بناء الاوطان لا خرابها ولو تمعنا في ايات الله

فقوله تعالي , ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون

ولا تتفرقوا فتذهب بكم السبل

وكثير من الايات التي تحث على الوحدة وعدم العنصرية والتفرقة

والذين اتخذوا دينهم شيعا ,

لا فرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى

ان اكرمكم عندالله اتقاكم

الا من اتي الله بقلب سليم

وانا في رأيي ان السنة والشيعة هم واجهتين لعملة واحدة ,, لا تستطيع
اي فرقة ان تحذف الفرقة الاخرى من التاريخ .

النقطة الثالثة من السؤال
وباختصار نحن دائما نحذف تخلفنا بسبب اليهود وكأن اليهود قوة اسطورية خارقة وكانهم هم سبب تخلفنا ,, ففي الاقتصاد نقول هم اليهود وفي الاعلام نقول هم اليهود
وفي الفتن نقول هم اليهود ,,

هم نعم يعملون على محاربتنا والقوي هو الذي ينتصر وهم ينتصرون لضعف عقولنا نحن ولجهلنا نحن ولتخاذلنا نحن

أنظر الى العالم العربي والاسلامي , الوظيفة تكون لمن هو مواليا او من نفس الجماعة والقبيلة او هو عنده تاء تانيث اما اصحاب الكفاءات فهم في الشوارع يتسكعون او في السجون يقتلون او هم في المهجر .

وساقولها بصراحة , ما الذي نستفيده عندما نسمع خطيبا يسب ويشتم في النصارى , اليس لدينا في العالم العربي نصارى فهل حفظنا حقوقهم وراعينا مشاعرهم وهم يسمعون خطبنا في التلفاز والمذياع
فهل اليهود قالوا لنا اشتموهم او سبوهم , اليس الجهل فينا نحن
النصارى هم جزء من الامة العربية وهم عرب اقحاح فبدلا من ان نجعلهم في صفنا نحن نعلنها حربا شعواء عليهم , فهل اليهود امرونا بذلك ,,

نعم اليهود يصطادون الامور في الماء العكر , فمثلا احد الصحفيين سال الزعيم الروحي للثورة الايرانية في باريس عن تسمية الخليج العربي او الخليج الفارسي , فقال الامام بذكاء لنسميه الخليج الاسلامي ,, وانظر في اليوم التالي لجهالة المحللين اخذوا ينتقدون هذا الموقف وان الخليج هو خليج العربي الخ ,,
واليوم نحن اما الارهاب العالمي علينا يسأل احد المتصلين شيخا ما عن جواز السني بشيعية فيجيب عليه دون مراعاة مواطنى دولته , فيقول في برود ان الشيعة لا دين لهم فلا يجوز ,

فهل اليهود هم اعطونا حتى اختيار الجواب في هذه المرحلة ,
الن يتهمنا غدا الاعلام الغربي بان الارهاب في فكرنا ومناهجنا .

أنه جهلنا وقصدي جهل عوام السنة والشيعة وليس فكر الاسلام الذي علمنا على احترام الحيوانات ومشاعرهم ,

landles · #13 26-02-2003, 03:01 PM

يقول السلفيالمحتار نظريا: (وساقولها بصراحة , ما الذي نستفيده عندما نسمع خطيبا يسب ويشتم في النصارى , اليس لدينا في العالم العربي نصارى فهل حفظنا حقوقهم وراعينا مشاعرهم وهم يسمعون خطبنا في التلفاز والمذياع
فهل اليهود قالوا لنا اشتموهم او سبوهم , اليس الجهل فينا نحن
النصارى هم جزء من الامة العربية وهم عرب اقحاح فبدلا من ان نجعلهم في صفنا نحن نعلنها حربا شعواء عليهم , فهل اليهود امرونا بذلك ,,).
شو الفرق بين النظرية والتطبيق في قرعة المسقف العربي؟
أنا مش قادر أفهم شو بدو العربي المتعصب لغير العربي. عشان هيك بدي أعرف هل المشكلة يا سلفي موجودة بالكنيسة والمسجد؟
إزا كانت مصيبة وجودنا بالمعبد شو رأيك نضحي بالمعبد واللي فيه ونحافظ على وجودنا؟

برجعلك كمان مرة.

السلفيالمحتار · #14 26-02-2003, 03:29 PM

تعديل خطأ مطبعي

واليوم نحن امام الارهاب العالمي علينا. يجب ان نحذر خطواتنا

يسأل احد المتصلين شيخا ما عن جواز زواج السني بشيعية وعلى الهواء مباشرة بالتلفاز
فيجيب عليه ببرود ودون مراعاة مواطنى دولته , فيقول في برود ان الشيعة لا دين لهم فلا يجوزهذا الزواج وياخذ في تكفيرهم ,
اليس هذا المنطق يدعو الى رد عكسى من الطرف الاخر ,,

ولي قصيدة

جراحك يا قلبي على البلاد بليغة
دامي القريحة صوب الدرب حيرانا
كأني ازجره لامال وارســــــده
كل حزب بم لديه فرحــــــــانا
اليس اتحدنا للألـــــــه عبادة
صلاة صيـــــــاما حج بيت وقربانا

هل انتخابات بلدك نزيهة؟
اتخابات بلدي حدث فيها ولا حرج , كل من لبس بشت وصار عنده مال صار نائب
وبدون شهادة ثانوية ,, واهم شيء انه يحضر في المجلس النيابي دون ان
يعرف حتى فنون الخط المهم شواربه مستعارة وثوبه ينصع ,,واشماغ من
صنع بريطانيا ,

هل انتخابات أي بلدية في أصغر قرية عربية نزيهة؟
يا اخي انت تذكرني يهذا السؤال انه في سنة عندنا صار توزيع اراضى واختار الناس النزية الانزه ووزع الاراضى على ابناء عمومته , والسبب
ان هذا التيار هو الماشى ,

هل الإنسان المناسب في المكان المناسب عربيا؟
اعتقد ذلك انهم كلهم في المكان المناسب ,وفي الوقت المناسب
ولا يحتاج منى الى تعليق .
لكن وين الزعيم الذي كان يحسبون له الف حساب ,
رحم الله الملك فيصل ورحم الله الشيخ سالم الصباح على الاقل كان قوميا وسياسيا له وجهة نظر .
والزعيم جمال عبد الناصر ..
كان الزعماء في الماضي مناظرين واصحاب نظريات ومواقف ,,

فهل أنت شيوعي المعتقد عربي المنشأ؟

نعم مررت بهذه الفترة في سن المراهقة , ولكن لم انكر وجود الله , وكنت
اؤيد المعتقد الشيوعى لانه ضد الامبريالية الامريكية ,
والظاهر منذ ان وعيت هذه الدنيا امقت امريكا لانه لولا امريكا لما كانت
هناك دولة صهيونية ..

اما نظرتي للثورة والنضال والتشيع,, كما قال الشاعر

لا تسقنى ماء الحياة بذلة
بل اسقنى بالعز كأس الحنظل
ان الحياة بذلة كجهنم
وجهنم بالعز احسن منزل

واني ارى ان سياسة الانبطاح هي وجه كل امرء ضعيف لا يملك من الكرامة شيئا
وان في نظري ان التكبر على المتكبرين عبادة , ويقول الامام علي
التكبر على المتكبرين كالتواضع بعينه ,
وان الانسان الذي لا يملك في روحه روح النضال فهو اجوف , لا يؤمن بوجود
الخالق ولا يتيقن بنهاية الدنيا ,
وانا هنا ارى ان التشيع هو فكر ثوري نضالي وفي الفكر الشيعى كل من
يوالي السلطان فهو متعبد للسلطان ..
وهناك حديثا في التشيع
غذا رأيت العالم مقبل على الامير فبئس العالم وبئس الامير
واذا رايت الامير مقبلا على العالم فنعم الامير ونعم العالم ,

ومامعنى اني اممي متشيع

انا مناضل اينما حليت واينما ذهبت فانا نصير المستضعفين اينما كانوا
فانا مع حركة الدرب المضيء , وايدت ثوار المكسيك
بمعنى انا مع المستضعين من الولدان والشيوخ والنساء كما اوضحته
الاية القرانية
انا مثل جيفارا , وليس هو َمًثًلي بالطبع
انا مع المستضعفين اينما كانوا على هذه البصيرة ,
ولكن رأيت ظلما امام عينى فاني لن اقف مكتوفا الايدي بل سادافع عن
المظلوم حتى ولو تضررت من ذلك التدخل ,
لاني انا اؤمن بان القدر كتب على وجودي في هذه اللحظة وان الله شاء ان
يختبرني , فلا بد ان اقوم بما يوجبه على دينى من مساعدة المظلوم حتى
ولو ادى ذلك الى هلاكي ,

kimkam · #15 27-02-2003, 12:24 AM

سلفي العزيز

انت ماصدقت الصعود علي الكرسي ؟؟

اخي ودنا نعرف من انت نشائتك ونبذة مختصرة من السيرة الذاتية لو سمحت لنكون فكرة في الاسئلة التي نود ان نطرحها عليك .

فهل لنا بذلك مع الشكر .

السلفيالمحتار · #16 28-02-2003, 07:50 AM

اخي لاندلس , عفوا اني شخصيا ضد كل كاتب يكتب باللهجة العامية

ولذا لن انظر لما تقوله لاني ساأحتاج الى فهم النقطة التي ستقولها او

اني احتاج الى مترجم .............

واريد ان اوضح لك نقطة مهمة ,, وقد حصل ايضا خطأ غير مقصود حيث ان

النقطة سقطت في نهاية مقالي ,, لقد اخطأت انت قراءة المقال ,

وكان مقصودي هذا بينما انت حورته وأولته وفسرته دون تمعن .

, اليس الجهل فينا نحن .؟ ( هنا النقطة والجملة تبدأ هكذا

النصارى هم جزء من الامة العربية وهم عرب اقحاح فبدلا من ان نجعلهم في صفنا نحن نعلنها حربا شعواء عليهم , فهل اليهود امرونا بذلك ,,؟

سيرتي الذاتيه ,

ابي سعودي من حركة الناصريين جذوره من القصيم وامي كويتية ذا ت اصول

عربية , ابوها عربي قح وامها فارسية ,,,,,,

انا احمل ماجستير لغة انجليزية ,,

اكتب الشعر واكتب القصص , لا احتفظ بم اكتبه . مزدوج الجنسية ..

مقيمون في الكويت , نتردد كثيرا الى المنطقة الشرقية لدينا اهل

في مدينة الخبر , حيث اعمامي هناك ...

ثائر اممي ناضلت في منطق كثيرة في العالم ..

راسلت مجلت ونشرت لي مواضيع , وابتعدت عنها بسبب النفاق والكذب

ARGUN · #17 28-02-2003, 09:53 AM

بما أنك عندك ماجستير انجليزي ممكن تعطيني نبذة عن تطور الشعر الانجليزي
و الى أي حقبة ينتمي وليام بلاك؟

تقول يا عزيزي أنك ثائر أممي و انك ناضلت في مناطق عديدة في العالم، فأكيد تعرف معطوب لوناس الشاعر و الثائر و المغني الذي قتل من طرف النظام.
يقول لوناس معطوب في أغنيته "الوخذةايسارن"
المصيبة حدثت و البهائم صارت على الكراسي....
من تراه يقصد بهذا الكلام؟
ما وجه الشبه فيما حدث هنا؟

السلفيالمحتار · #18 28-02-2003, 11:35 AM

ارغون , حبيب البي , شوه هالحكي

يعنى البهائم اللي جلست على الكراسي المكسورة وحكمت الشعوب

طوال فترة التاريخ افضل منى ,, انا واحد منهم , القدر ساعدني

على الجلوس ولست سعيدا بذلك ومو هامـــــــنى هذا الكرسى اللي

حطمته وكسرته غيرى ,

أما بالنسبة للتزوير اللي انت تحدثت عنه , فانا اشتريت لي

بفلوسى كم هندي علشان يدخل المنتدى ويصوت لي ,,,

بفلوسى ........ بفلوسى............. بل بصدق

كلماتي الصادقة وقريحتى الشعرية وختم عنان

سكرتير الامم المتحدة , اللي عمرة

ما يتباكى على الدماء الفلسطينية

وقسم بالله اني وصلت للحدود اللبنانية

في الجنوب بقرب بوابة فاطمة

والشعب الجبار ما تهزه الريح

وتحياتي الك ,,

أحمد من دبي · #19 01-03-2003, 08:59 AM

أيها السلفيالمحتار, يقال أن أقصر قصة كتبت يوما كانت عن رجل ولد وعاش ثم مات! فهل تتمنى أن تمارس دور البطولة في هذه القصة ؟
لنستعيد معا حكايةالملك ميداس وهو يبحث عن سيلينوس الصاحب الدائم لديونسيوس ليسأله "ماهي أعظم سعادة لإنسان؟" ويظل الشيطان صامتامتجهما, حتى اضطره الملك في النهاية الى ان يخرج عن صمته فانفجر ضاحكا!
فقال: أيها البائس الفاني لماذا تضطرني أن أقول لك من الخير العميم لك ألا تسمعه؟ ان أفضل شيء لك قد تجاوز قدراتك ولن تبلغه وهو ان لا تولد, وألا توجد, أعني أن تكون عدما! أما الخير الثاني لك فهو أن تموت سريعا!!
سؤالي هو لو صادفك ذلك الملك في الطريق ليسألك عن مكان تواجد الشيطان "سيلنيوس" فهل ستدله على مكانه أم ستوجهه الى مكان آخر؟
يقول نيتشه : يستطيع الانسان أن يربي تربية جيدة بلا تاريخ على الإطلاق!!
ماهي أهمية التاريخ بالنسبة لك؟؟ وهل يشكل لك التاريخ عقيدة ما؟
كتبت تحت اسمك أنك ثائر مناضل أممي ومتشيع, بالنسبة للكلمات الثلاث الاولى , ماهي الإنجازات التي حققتها لتضيف تلك الألقاب لنفسك؟
الكلمة الأخيرة "متشيع" لو كتبت "مسلم" ألن تكفي؟ وهل من الضروري أن تخبر الجميع أنك متشيع بمعنى هل من الضروري أن يعلن لك كل من يصادفك مذهبه؟
أسميت نفسك السلفيالمحتار!! كيف تكون سلفيا ولم تملك الحقيقة الى الان؟!

أكتفي بهذا القدر حاليا ..

السلفيالمحتار · #20 01-03-2003, 03:40 PM

حكمة تعلمتها من الملك اوقيانيوس

إذا خاطبك الجاهل فقل سلاما