صَـفَـعـَات في وجوه التكفيريين -الجزء الأول-.

[عبدالعزيز عيسى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شدني برنامج على قناة العربية يتكلم عن الشيخ الدكتور عبد الله عزام
وكان الضيف هو ابنه حذيفة يتكلم بصراحه وواقعيه عن ما كان عليه الشهيد الشيخ عبد الله
و اعرض لكم بعض الأسئلة و الأجوبة في البرنامج
لعل الله يهدي بها بعض من كان له عقل و بصيرة

ارجو من الإخوة التكفيريين قراءة الموضوع بكامله .... بعدها يردون, إن كانوا صادقين.

المقتطفات

سعد السيلاوي: حذيفة قبل أن أسترسل وأواصل حديثي وأسئلتي أريد التوقف عند الحوادث الإرهابية
التي تمت في مصر أرض الكنانة شرم الشيخ قبلها طابا بعض الحوادث أيضاً في المملكة العربية السعودية
وفي مناطق أخرى حتى أوروبا بعض هذه المجموعات قالت أو أرادت أن تلصق اسم الدكتور عبد الله عزام
بها بأن تقول بأنها مجموعة الدكتور عبد الله عزام هي التي نفّذت الأعمال الإرهابية التي راح ضحيتها مدنيين
في شرم الشيخ، برأيك وأنت الأقرب للدكتور رحمه الله هل برأيك لو كان على قيد الحياة كان سيرضى؟
وهل ما نشاهده اليوم هو من مخلفات فكره ما زرعه بين هذا الجيل من الناس؟

حذيفة عبد الله عزام: أولاً أنا أربأ بنفسي عن تسمية الإرهاب لسبب بسيط أن هذه التسمية تسمية أميركية أوروبية،
ولكن نستطيع أن نقول أن هذا إجرام، هذا سفك لدماء الأبرياء، هذا تجنٍّ على أناس قد عصم الله دماءهم
فنصّب بعض الناس أنفسهم مقام رب العالمين ليستبيحوا دماءهم وقد حذر الله عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم
في مئات المواضع من سفك هذه الدماء إلا بحق، ولكن أنا أربأ بنفسي حقيقة عن تسمية الإرهاب لأني لا أريد أن أكون
بوقاً ناعقاً أردد ما تقوله أميركا أو ما يقوله الغرب، هذه أولاً..

سعد السيلاوي: الإجرام.. القتل الأعمى.. القتل.. سمه ما شئت لكن هل هو مرتبط باسم الوالد؟

حذيفة عبد الله عزام: وعلينا أن نعود قليلاً إلى الوراء أول تسمية ظهرت لكتائب عبد الله عزام بعد قتل الشهيد دكتور
عبد الله عزام الذي نحسبه عند الله شهيداً كانت مع الأسف جماعة خالفت فكره ونهجه صراحة وعلانية، أول كتيبة ظهرت كتيبة
الشهيد الدكتور عبد الله عزام كانت في أفغانستان بعد أن سقطت كابول في شهر 4/1992 حدث صراع بين زعيم الحزب الإسلامي
لمجاهدي أفغانستان وحزبه المهندس قلب الدين حكمت يار ودولة المجاهدين التي كان يمثلها الأستاذ رباني والأستاذ سياف
ويمثلها في الجناح العسكري القائد أحمد شاه مسعود رحمه الله تعالى، هذه.. الوالد رحمه الله سُئل سؤالاً مباشراً صريحاً
وهذا مثبت في هذه الكتب التي أمامي سُئل سؤالاً صريحاً قيل له: يا شيخ عبد الله - وهذا اللقاء كان مع التلفزيون التركي لقاءً مباشراً -
يا شيخ عبد الله غداً سيختلف الأفغان وهم الآن مختلفون وربما يقتتلون على السلطة، فما دور الشباب المجاهدين العرب عندها؟ بمَ تنصحهم؟
قال كلمته بكل بساطة قال: أنصحهم بمحاولة إصلاح ذات البين ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً، فإن رأوا أن الأمر فوق طاقتهم وأنهم لا يستطيعون
التوفيق ما بين فصائل المجاهدين المتنازعة أو المتناحرة أقول لهم عليكم برؤوس الجبال، ما معنى عليكم برؤوس الجبال؟ أي اعتزلوا الفتنة لأنها
فتنة تراق فيها دماء المسلمين، أنا ذهبت إلى هؤلاء الإخوة في الكتائب ولكن مع الأسف الشديد قوبلت بالسلاح، أنا ما زلت أذكرها
هذه المواقف، لا زلت أذكرها حتى اللحظة، قلت لهم: يا إخوة أنتم تقولون أنها كتيبة عبد الله عزام إن من أقل واجبات الوفاء لهذا الرجل الذي
اتخذتم اسمه شعاراً واتخذتموه رمزاً لكم أن تتبعوا نهجه وفكره، هذا شريط الفيديو أمامكم افتحوه اعرضوه، ماذا يقول عبد الله عزام حين تقتتل
فصائل المجاهدين بعد سقوط كابول؟ يقول لكم: عليكم برؤوس الجبال، اتقوا الله، هؤلاء الذين كنا نجاهد معهم في الأمس أنتم اليوم تقاتلون
فصيلاً أو تنصرون فصيلاً على فصيل آخر، ولماذا؟ لمجرد أن هذا الفصيل كانت حجته ربما ألحن من حجة الفريق الآخر فأقنعكم ولعب برؤوسكم
لتوجهوا بنادقكم إلى صدور إخوة كنا نقاتل معهم بالأمس القريب ولما تجف دماء شيخكم بعد، شيخكم أخذتم اسمه..
دماؤه لا تزال حارة لم تجف بعد ثم أنتم تحدثون بعده هذه الأمور التي تخالف فكره ونهجه وتخالف طريقته وأنتم تعلمون علم اليقين
كانت المقابلة بدلاً من أن يقولوا: والله جزاك الله خيراً، مع أن بعض الإخوة انسحبوا، شهادة لله أن إخوة انسحبوا اقتنعوا.
أن عبد الله عزام هو الشخص الوحيد الذي حصل عليه الإجماع في ساحة باكستان وأفغانستان وهو الشخص الوحيد، الذي لم يُؤذِ قط
ولا حتى بكلمة، حتى وزير الداخلية السعودي في لقاء من لقاءاته أظنه مع MBC أنا سمعتها بأذني لما سُئل عن عبد الله عزام، قال:
داعية يدعو إلى الفضيلة، عبد الله عزام فرض احترامه على العامة والخاصة، فرض احترامه على الأنظمة وعلى الشعوب، ولذلك هم قالوا:
أي شخص الآن من أجل تسويق هذه البضاعة من هو أكثر اسم بارز ولامع؟ اسم عبد الله عزام سوّقوا هذه البضاعة
***والله لو كان عبد الله عزام حياً لكان أول المقاتلين لهذا الفكر، ولكان أبرز المتصدّين لهذا الفكر، ولكان أول من يقف في وجوههم لأنه وقف
***في وجوههم في ساحة بيشاور، كانوا يستئذنونه في قتل الأجانب في بيشاور وفي أفغانستان، وكان يقول لهم: لا يجوز،
***لآن أنا أريك حواراً في هذه الكتب أكثر من عشرين صفحة بينه وبينهم وهو يقول لهم: لا يجوز، لأن هؤلاء قد حصلوا على فيزا من دولة
باكستان والدولة أمّنتهم فلا يجوز لنا أن نمس شعرة من بدنهم، قالوا: طيب في داخل أفغانستان، هؤلاء يبشرون، هؤلاء يقومون بالفتنة
بين الأفغان، هؤلاء يستأصلون أرحام النساء بالمستشفيات بالمؤسسات والمستشفيات الصليبية لئلا يلدن، هؤلاء.. وما تركوا دليلاً إلا..
وقال لهم: لو أن أصغر أفغاني أمّن رجلاً فرنسياً أو بريطانياً أو أميركياً ليدخل إلى ساحة أفغانستان بكل ما ذكرتم حتى لو دخل هذا من أجل
التبشير، حتى لو دخل من أجل الإفساد، لو دخل ليوزّع الدواء بصور النساء العارية كما كانوا يذكرون، حتى لو فعل ما فعل بما أن أفغانياً واحداً
قد أمّنه فلا يجوز لك أن تمس شعرة من بدنه.

سعد السيلاوي: ألا تقتله؟

***حذيفة عبد الله عزام: لا يجوز أن تمس شعره منه ناهيك عن تقتله، لا يجوز أن تؤذيه حتى بمجرد الكلام لأن هذا مؤمّن وهذا بشرعنا
موجود، المسلمون يقوم بهم أدناهم، أدنى المسلمين يحق له شرعاً أن يؤمّن رجلاً آخر، القرآن يقول هذا صراحة
"وإن أحدٌ من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه" ما معنى أبلغه مأمنه؟ بمعنى لا تتركه،
حافظ عليه وعلى دمه وعلى حياته حتى تبلغه مأمنه.

سعد السيلاوي: وإذن ما حدث في شرم الشيخ وما يحدث في المملكة العربية السعودية أيضاً هو فكر كان ضد فكر عبد الله عزام؟

***حذيفة عبد الله عزام: والله في حياتي أنا أقول كلمة حق، هذا الفكر لم يكن موافقاً لفكر عبد الله عزام، الشيخ أسامة بن لادن الذي
فرّق بينه وبين الشيخ عبد الله عزام هم هؤلاء، التفوا حوله أقنعوه بإنشاء القاعدة، وانفصل الشيخ أسامة بن لادن عن مكتب الخدمات
*لكثرة زنّ هؤلاء.

سعد السيلاوي: برأيك هذا الفكر الذي يقتل الآن كيف يمكن مواجهته؟ ما هو دور علماء المسلمين؟ أين هم؟

حذيفة عبد الله عزام: المشكلة أن علماء المسلمين ولا أقصد الإساءة إلى أحد فكلهم فوق رؤوسنا نحترمهم ونقدرهم ولا يجوز لنا أن
نتعرض لأي منهم لمجرد أنه تبنى رأياً مخالفاً أو فكراً مخالفاً، لكن القضية التي ينبغي الإشارة إليها أن الأمة قد وقعت بين فريقين من العلماء،
فريق أراد أن ينسخ الجهاد من شريعة محمد صلى الله عليه وسلم نسخاً تاماً، ففقد مصداقيته لدى هؤلاء الشباب ولدى العامة، وفريق آخر
غالى في هذا الأمر وتطرف في الرأي حتى تجاوز حدود الله عز وجل باسم دين الله، هذه المشكلة الرئيسية ففي الوقت الذي نسمع فيه
من العلماء من يحرم مقارعة الأمريكان في العراق ومن يضفي الشرعية على حكومة في العراق قد جاء بها الاحتلال، نجد بالمقابل فريقاً آخر
سواء في داخل العراق أو في المملكة العربية السعودية أو في مصر أو في غيرها يريد أن يستأصل كل شيء، يريد أن يقتل كل شيء، وهؤلاء
حقيقة انزلق قسم منهم أقصد الطرف الآخر حتى بلغ حد التكفير، قبل ستة أشهر والله يا أيها الإخوة إني قلت
***قبل ستة أشهر كنت في نقاش وحوار طويل ومرير مع بعض من يؤمن بهذا الفكر، قلت لهم من بيانات التي كانت تصدر لهم
***قلت لهم انزلق القوم إلى منزلق التكفير، قالوا: لا، اتق الله أنت تظلمهم فرق بينهم وبين التكفير، قلت: لقد انزلق القوم منذ انزلق التكفير،
*** ما اقتنعوا، مرت خمس أو ستة أشهر جاء قتل السفير المصري ثم جاء التصريح، جاء الحديث صريحاً في البيان الذي صدر بعد مقتل السفير
*** المصري في العراق لأن القوم قد انزلقوا إلى منزلق التكفير حين قالوا أنه تم تنفيذ حكم الله فيه ردة وردة يعني أنهم أخرجوه من ملة محمد
*** صلى الله عليه وسلم فقتلوه، هم لم يقتلوه لأنه مخالف سياسي أو معارض أو لأنه يخالف سياسة الجهاد إنما قتلوه ردة ثم تحدثوا صراحة
***بأن هذا الرجل يتبع للنظام المصري النظام الكافر المرتد ولذلك هذا السفير هو جزء من هذا النظام ولذلك تم تنفيذ حكم الله فيه ردة،
*** قلت لهم: تفضلوا هذا بيانهم هذا تصريحهم هذا إعلانهم إن كنت قد ظلمتهم في كلامي فقولوا أنني اخطأت

[عبدالعزيز عيسى]

سعد السيلاوي: ماذا كان ردهم؟

حذيفة عبد الله عزام: صمتوا لأن هذا..

* سعد السيلاوي: الآن تحدثت عن موضوع الجهاد الحقيقة ما يحدث في العراق هو لا يستهدف الأميركيين هناك فتاوى أن تحدثت مع أحدهم تقول له:
يا أخي طيب مدرسة أطفال تفجر حولها وتفجر نفسك، تنتحر، قال: ندعو لهم بالجنة، هذه الفتاوى هل لها علاقة بفكر الشيخ عبد الله عزام؟
أنا أريد أن أركز الليلة على فكر الدكتور عبد الله عزام، هل هذه الفتاوى لها علاقة بفكره؟
أي: اقتل حتى لو كانوا أطفالاً حتى لو كانوا نساءً وادعُ لهم بالجنة؟

حذيفة عبد الله عزام: أنت ذكرت المعنى وأنا أذكر لك النص الذي يعتمدون عليه هم يقولون: "يُبعثون على نياتهم"، هم يقولون: "يُبعثون على نياتهم"،
******طبعاً تركوا آلاف الأحاديث التي حرّمت قتل النفس والآيات التي حرّمت قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، الأحاديث:
"لا يزال المؤمن في بحبوحة من دينه ما لم يقترف دماً حراماً"
"إن الملائكة لتلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة"، إشارة بس هيك عمل بحديدة هكذا عليك،
"إن الملائكة لتلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة" ما أعظم حرمتك يا.. عبد الله ابن مسعود ينظر إلى الكعبة فيقول:
"ما أعظم حرمتك ولكن حرمة دم المؤمن عند الله أشد"،
في الحديث: "لأن تهدم الكعبة أهون على الله من إراقة دم امرئ مسلم"،
******تركوا كل هذه الأحاديث ثم جاؤوا إلى حديث واحد ودعني أذكر لك الحديث كامل،
الحديث يقول صلى الله عليه وسلم فيما ترويه السيدة عائشة: "يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض خُسف بأولهم وآخرهم"
السيدة عائشة تعجبت: كيف يُخسف بأولهم وآخرهم؟ يبادون عن بكرة أبيهم وفيهم خدمهم ومن ليس معهم ممن خرجوا مكرهين؟
فأجاب صلى الله عليه وسلم: "يُخسف بأولهم وآخرهم ويُبعثون على نياتهم"،
طبعاً هذا الحديث يتحدث عن إمارة من إمارات الساعة، علامة من علامات الساعة قادمة أن جيشاً سوف يغزو الكعبة فالله عز وجل سوف
يهلكهم في الطريق في الصحراء قبل أن يبلغوا الكعبة، الخسف لله ومن فعل الله عز وجل وليس للعبد، يا أخي الله سبحانه وتعالى
لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون،
******ليس لك أن تنصّب نفسك لتقول: والله يبعثون على نياتهم، أين أنت من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يأتي المقتول يوم القيامة كهيئته يوم قُتل جراحه تشخب دماً ممسكاً بيد قاتله فيقول: يا رب سل قاتلي لم قتلني؟"
******ألف ألفين خمسة آلاف عشرة آلاف أخي أين ستذهب من الله عز وجل؟
هذه دماء، ثم يقول لك آخر: هذا الرجل اجتهد فأخطأ، قلت: الاجتهاد أن يجتهد الرجل فيخطئ في مسألة من مسائل الفقه،
*هناك عنده مجال وعنده متسع للتراجع، أما أن تجتهد في الدماء فتقتل ألفاً وألفين وعشرة آلاف وخمسة عشرة ألفاً
ثم هؤلاء يوم القيامة لا يسمح لك أحد منهم أو لا يسامحك أحد منهم،
*****أين ستذهب من الله عز وجل؟
مسألة الفكر نحن المشكلة في هؤلاء الشباب معظمهم، أريد أن أذكر لك نقطة مهمة أن معظم هؤلاء الشباب قد وصلوا إلى ساحة باكستان
وأفغانستان بعد أن انتهى الجهاد، نحن في باكستان وفي أفغانستان في معسكرات كنا نحمل الفكرة قبل أن نحمل السلاح،
أذكر لك بس شيئاً بسيطاً سريعاً والمسألة مهمة: أنا واحد من الناس الذين تدربت على السلاح، تدربت على المتفجرات،
عقدت دورة المتفجرات وكان مدربنا يدعى "ذو القرنين" ووالدي كان معنا في هذه الدورة..

سعد السيلاوي: في أفغانستان؟

حذيفة عبد الله عزام: في أفغانستان في معسكر "صدى" ونحن أحرار بذلك الوقت نمتلك حريتنا أن نفعل ما نشاء،
***والله يا سيد سعد أن المصحف موضوع على باب غرفة التدريب، وكل من يشترك في هذه الدورة يضع يديه على كتاب الله
***عز وجل على المصحف فيقسم بالله ليُسمح له بالاشتراك في الدورة ألا يستخدم هذه التقنية التي سيتعلمها ضد مسلم أو في
***أي بلد عربي أو إسلامي، لماذا هذا القسم؟ أنا دخلت آنذاك وكنت صغيراً عمري 18 سنة آنذاك،
***قلت: أنا ابن شيخ المجاهدين، أنا لا داعي لأن أقسم، قال لي والدي: أقسم، قلت له: لا أقسم
******قال: إذن تُحرم من الدورة، لا تشترك في الدورة، ضع يديك على كتاب الله وأقسم ألا تستخدم هذه التقنية الجهادية..

سعد السيلاوي: لهذه الدرجة كان حريصاً على دم المسلمين؟

حذيفة عبد الله عزام: نعم كان حريصاً لهذه الدرجة وهم يعلمون ذلك علم اليقين، هم يعلمون في قرارة أنفسهم،
كثير منهم لا يزالون أحياء وهم يعلمون والله أني لا أنطق عن الهوى، وأني لا أنطق إلا بما رأيت وعايشت وسمعت.


إنتهت المقتطفات

ابن الشيخ عبد الله يسأل المقدم: هل قبضت منكم مبلغاً لهذه المقابلة؟
المقدم: لا
حذيفة : هل امرتوني بإجراء المقابله؟
المقدم : لا

حذيفة يسمي بن لادن الشيخ اسامه بن لادن ومن حق حذيفه ان يسميه كذا من باب الإحترام والتقدير.
كان الشيخ عبد الله عزام يحب اسامة بن لادن حب عضيم.
ولكن يبدو ان البعض نسى وصية الشيخ عبد الله اللي قالها ابنه حذيفة ولأول مره تعرض للإعلام ومنها قولة:
"إيـــــاكم و التَـــنَـــطُّــع".

الله اكبر
لو ان الشيخ ما زال حي كان وش بيسوي في ذولي؟؟

الأدلة واضحه
البراهين تملا الكتب
الشواهد في إزدياد

بس وين اللي في عقله مثقال ذرة؟

حبايبنا التكفيريين .. ما بعد الحق إلا الظلال
ما ودكم تتركون عنكم المكابر ؟
وترجعون لرشدكم ؟
ولا لسان حالكم يقول "اللهم إن كان هذا الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء"؟
اقسم بلله العضيم ان الحق اوضح من عين الشمس ولكن اين المبصرون ؟



انتظرونا في الجزء الثاني من "صفعات في وجوه التكفيريين"
والذي سنعرض فيه ادلة و شبهات بأصوات علماء الأمة تبين لنا مدى ضلالة من ينهج ذلك الفكر.


*هذه المقتطفات مأخوذة من موقع العربية وللأسف ما وضعو النص الكامل.
من هنا http://alarabiya.net/Articles/2005/07/28/15351.htm

سلام

[الانصارى]

حنانيك يابطرس

تحقيق المرام في تنبيه المسكين حذيفة عبد الله عزام

[الغرباء]

ورد في كلام المدعو حذيفه بعض الفهم الخاطئ لمبادئ الشيخ عبد الله عزام والجهاد عامة واستعين بالله على توضيحها :
قال المدعوا حذيفه ( ان الشيخ عبد الله عزام قاتل بفكره ولم يطلق رصاصة واحده ) .
فنقول ان هذا تقصير لأن الله سبحانه وتعالى امر بالاعداد ثم ان النبي قاتل بفكره وبسلاحه ونحسب ان الشيخ اقتدى بالنبي لا كما قال ابنه الجليل .
قال المدعو حذيفه ( ان تنظيم القاعدة قتل بعض المجاهدين اللذين جاهدوا معهم ضد الاتحاد السوفييتي وذكر مثالا وهو احمد شاه مسعود )
فنقول ان الطلبة ( طالبان ) بعد هزيمة الاتحاد السوفييتي تركوا القتال وعكفوا على طلب العلم , ولما انتشر الفساد وقطاع الطرق وشاعت الفاحشة عزموا على تطهير البلاد واقامة الدولة الاسلامية وتحكيم الدين فبايعهم الشيخ اسامه بن لادن وبالتالي القاعدة على هذا الهدف , وبعد توحيد معظم افغانستان قام احمد شاه مسعود بمضايقتهم وقطع الطريق عليهم والصد عن اقامة الدولة الاسلامية فقتلوه وهذا جزاء من يحول دون تطبيق شريعة الله .
قال المدعو حذيفه ( ان المجاهدين في افغانستان أمثال الشيخ ايمن الظواهري انزلقوا في التكفير ) .
فنقول انهم على مذهب اهل السنة والجماعة فهم لا يكفرون احدا الا اذا ارتكب ناقضا من نواقض الاسلام بالضرورة.
ونقول ان التكفير - كما قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب - من قواعد الاسلام , لأن الذي لا يكفر الكافر فهو كافر واليك اقوال بعض اهل العلم اللذين شهد لهم التاريخ :قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى معرِّفاً الإسلام بقوله: (أصل دين الإسلام، وقاعدته: أمران؛ الأول: الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، والتحريض على ذلك، والموالاة فيه، وتكفير من تركه. الثاني: الإنذار عن الشرك في عبادة الله، والتغليظ في ذلك، والمعاداة فيه، وتكفير من فعله) .
واحمد شاه مسعود كان من كبار المجاهدين وكان يسمى اسد بنشير ولكنه لجأ الى الكفار في اوروبا يستنجد بهم في حربهم ضد المجاهدين في طالبان
ولانه ارتمى في احضان الصليبيين ارتد عن دين الله ولذلك قام اسود القاعده بقطف رأسه العفن عن جسده قبل غزوتي نيويورك وواشنطن بيومين فقط
وحذيفة هذا كان مشغولا بالتفحيط ( التخميس ) ( التقحيص ) بالسيارات ايام الجهاد الافغاني في حين كان من يتهجم عليهم الان مشغولين بالجهاد والاعداد في سبيل الله
يظن ان مجرد حمله لاسم عبدالله عزام يعطيه الحق في تصنيف الناس والتهجم عليهم وكأنه عبدالله عزام نفسه
وللعلم فعبدالله انس هو زوج اخت حذيفة هذا ولذلك هما الان ينطقان بفم واحد ويتمسحان بعبدالله عزام لتمرير تهجماتهم على المجاهدين
ومعروف موقف عبدالله انس المخزي من تحالف الشمال وسياف ورباني والمقبور احمد شاه مسعود الذين ما زالوا الى الان يدافعون عنهم
على كل حال من اراد ان يتعرف على حذيفة اكثر فليزره الان في قصره الذي يعيش فيه ولير السيارة التي يركبها ثم ليحكم ان كان مثله يصل الى مرتبة بن لادن او الظواهري لينتقدهما
ويكفيه شبهة ان القناة التي تبث لقائه مع شيء من التلميع هي قناة {العبريه}
اظن ان المجاهدين الذين انتقدهم هذا الحذيفة ــ بن لادن والظواهري والزرقاوي ) مشغولين بما هو اهم من بيان بطلان كلامه

[عبدالعزيز عيسى]

ما كان عليك ان تتهجم على الشبل حذيفة

عشانه قال كلمة حق لا يخاف في الله لومة لائم
تهجمته عليه !!! وين العقل؟

صدق من قال " الحقد يعمي "

والله ان كلامه هو الصح وهو منهج الشيخ عبد الله

وخل عنك الخراط


ولمعلوماتك القناة العربية ليست عبرية

القناة العربية أمريكية متأصله
قناة الجزيرة هي القناة العبرية

وكلهم زي بعض .. يعني الإعلام العربي خرطي×خرطي

[الغرباء]

عبدالعزيز عيسى
وكلهم زي بعض .. يعني الإعلام العربي خرطي×خرطي

شكرا لصراحتكم
اول مره واحد من اعداء
المجاهدين اقول كلمة الحق
لا فض الله فاك

[عبدالعزيز عيسى]

شكرا لك يا الغرباء

بس انا لست من اعداء المجاهدين كما تزعم يا سيدي



تبي ناس تتحاور معهم عندك حملة السكينة
دور على عنوانهم على الأنترنت وسولف معهم على المسنجر

وقل لي وش قالوا لك


بسألك انت قريت السطور اللي جمبها نجمات؟