مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 25-06-2005, 11:43 PM
الوردة الندية الوردة الندية غير متصل
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: خير بقاع الدنيا .. مكة
المشاركات: 3,058
إفتراضي (( المنــــــاهي اللفـظـية ))

بسم الله الرحمن الرحيم

المنـاهي اللفظية

سأنقل لكم هذه المناهي اللفظية من مطوية قام على مراجعتها

الشيخ العلامة/ محمد بن عثيمين
الشيخ العلامة/ بكر أبو زيد


درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة , واختصارا دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي ...

قول بعض الناس ( بذلت قصارى جهدي والباقي على رب العباد )
سبب النهي / هذا القول لا يصح , لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولا , ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة ..

قول البعض ( الدين لب وقشور )
سبب النهي / لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه ..

قول البعض ( يعلم الله إني فعلت كذا )
سبب النهي / لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال , اتهم الله بالجهل

قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير )
سبب النهي / لأنه يتضمن إنكار البعث

قولهم للمتزوج (بالرفاه والبنين)
سبب النهي / لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور

قول ( أدام الله أيامك )
سبب النهي / لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى ((( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ))) ..

تسمية بعض الزهور (عباد الشمس)
سبب النهي / لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى .

قول البعض (فلان شكله غلط )
سبب النهي / لأن فيه سخرية واعتراضا على خلق الله ..

قول العاصي عند الإنكار (أنا حر في تصرفاتي)
سبب النهي / هذا خطأ ونقول لست حرا في معصية الله , بل أنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى ..

قول البعض(الله ورسوله أعلم)
سبب النهي /لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ما كان من الأحكام الشرعية ..

قول بعضهم (بذمتي _ بشرفي)
سبب النهي / لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر ..

يتبع إن شاء الله
__________________





آخر تعديل بواسطة الوردة الندية ، 25-06-2005 الساعة 11:51 PM.
  #2  
قديم 26-06-2005, 12:04 AM
الوردة الندية الوردة الندية غير متصل
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: خير بقاع الدنيا .. مكة
المشاركات: 3,058
إفتراضي

قول بعضهم (شاءت حكمة الله كذا)
سبب النهي / لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها , والذي يشاء هو الله تعالى ..

قول البعض (الله يظلمك كما ظلمتني)
سبب النهي / لأن فيه اتهاما لله بالظلم .. تعالى الله عن ذلك ..

قول البعض عن الذي مات (ربنا افتكره)
سبب النهي / لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى ..

قول (فلان ما يستاهل)
سبب النهي / لأن فيه اعتراضا على حكم الله واتهاما لله بالظلم ..

قول (شاء القدر كذا)
سبب النهي / لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله تعالى هو الذي يشاء ..

قول (شاءت الظروف كذا)
سبب النهي / لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمان ولا مشيئة له ...

قول (الفاتحة على روح فلان)
سبب النهي / لأنه من البدع المحدثة ...

قول الإنسان لضيفه (وجه الله إلا تأكل)
سبب النهي / لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى احد من الخلق , فإن الله أعظم وأجل من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له , فكيف يصح أن يجعل الله تعالى شافعا عند احد ؟؟!!!

قول البعض (لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت)
سبب النهي / إن كان المقصد انه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس , وان كان القصد أن للوقت تأثير فلا يجوز ..

(حكم لعن الشيطان)
سبب النهي / الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان , وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال تعالى (((وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ))) ..

من يحتج إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة والآداب الإسلامية بقوله (الناس يفعلون كذا)
سبب النهي /هذا ليس بحجة لقوله تعالى ((( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله )))
ولقوله تعالى ((( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ))) .. فالحجة فيما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم او كان عليه السلف الصالح ...


<******>drawGradient()
__________________




  #3  
قديم 26-06-2005, 03:12 AM
الوردة الندية الوردة الندية غير متصل
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: خير بقاع الدنيا .. مكة
المشاركات: 3,058
إفتراضي

قول ( أهل الكتاب ليسوا كفارا )
سبب النهي / هذا القول كفر , لأن الله تعالى يقول ((( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون ))) ..

قول ( صدق الله العظيم )
سبب النهي / أن التزام هذه بعد قراءة القران لا دليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع , فالتزامها بهذه الحالة بدعة ..

قول ( خسرت في الحج كذا )
سبب النهي / لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي ..

قول ( الدين سبب الطائفية والشقاق – الدين لله والوطن للجميع )
سبب النهي / كلمة توجب الردة , نسأل الله السلامة ..

قول ( للممرضة الكافرة ب" سيستر" )
سبب النهي / لأن معناها أخت والكافر ليس أخا للمسلم ..

قول ( الله يسأل عن حالك )
سبب النهي / لأنه ينسب الجهل لله تعالى ..

قول ( توكلنا على الله وعليك )
سبب النهي / لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى ..

قول ( اليوبيل الفضي أو الذهبي )
سبب النهي / لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم ..

تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد )
سبب النهي / لأنها توهم ان الإسلام عادات وتقاليد ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل ..

تسميتهم لبناء المقوس شمال الكعبة (حجر إسماعيل عليه السلام )
سبب النهي / لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدة ..

تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين الشريفين )
سبب النهي / لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة المكرمة والمدينة المنورة , أما الأقصى فهو مسجد وليس حرما ..

قول ( لا اسمح الله )
الأولى أن يقول ( لا قدر الله ) بدلا من لا سمح الله لأنه أبعد عن توهم مالا يجوز في حق الله تعالى ...

قول ( لا حول الله )
الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها , فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله ...

قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم (الله لم يضرب بعصا)
لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل ...

انتهى
__________________




  #4  
قديم 26-06-2005, 05:10 AM
muslima04 muslima04 غير متصل
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2003
المشاركات: 872
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،،

الحقيقة غاليتي ورد..لم اكن لأقرا كل شيء..لأنني ظننت انه امر معروف..لكن لما رأيت سماحة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى برحمته الواسعة آمين يا رب وجزاه الله عنا كل خير..أبت نفسي إلا وتقرأ كل شيء بإذن الله تعالى..فهذا الشيخ رحمه الله تعالى..أحبه كثيرا في الله..يرتاح قلبي له كثيرا..وأسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يجمعنا به في جنته الخالدة برحمته آمين يا رب وهو راض عنا آمين يا رب..

الحمد لله رب العالمين..استفدت كثيرا..لأنني صراحة لم أكن اعرف ان كلمة صدق الله العظيم هي من البدع..وكنت أيضا دائما ألعن الشيطان..لكن بإذن الله تعالى لن أفعل بعد الآن إن شاء الله..أتعوذ به واعلم نفسي ذلك بإذن الله تعالى..والكثير..رأيت؟؟ إن شاء الله يكتب ربي لك أجر ما نقلتيه لنا لننتفع به ونرفع عنا الجهل..

وفي أمان الله غاليتي..

آخر تعديل بواسطة muslima04 ، 26-06-2005 الساعة 05:16 AM.
  #5  
قديم 26-06-2005, 05:13 AM
muslima04 muslima04 غير متصل
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2003
المشاركات: 872
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

أوووه نسيت..

أيضا تعلمت ولله الحمد والشكر أولا ثم جزاك الله عنا خيرا..أن المسجد الأقصى ليس بحرم..الحرمين الشريفين هما مكة المكرمة أسيرة القلوب والمدينة المنورة الحبيبة إلى القلوب..
  #6  
قديم 26-06-2005, 05:24 AM
المتيم المجهول المتيم المجهول غير متصل
مجرد عضــو ،،،
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2002
الإقامة: الشرقية ،،، غيـــــــــر
المشاركات: 5,432
إرسال رسالة عبر MSN إلى المتيم المجهول
إفتراضي

بارك الله فيكم ،،

لكن بالنسبة بالنسبة لقول ( صدق الله العظيم ) أختي ،،

قال الله تعالى:
( قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما کان من المشرکين) آل عمران آية 95

و روى الإمام أحمد في مسنده:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يزالون يسألون حتى يقال : هذا الله خلقنا من خلق الله عز و جل ؟ قال : فقال أبو هريرة : فو الله إني لجالس يوماً إذ قال لي رجل من أهل العراق : هذا الله خلقنا ، فمن خلق الله عز و جل ؟ قال : أبو هريرة : فجعلت أصبعي في أذني ثم صحت فقلت : صدق الله و رسوله ، الله الواحد الصمد *لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد

وهناك فتاوي تخالف هذاالقول ،،
راجعي http://www.islamonline.net ،،،

آخر تعديل بواسطة المتيم المجهول ، 26-06-2005 الساعة 05:31 AM.
  #7  
قديم 26-06-2005, 08:15 AM
muslima04 muslima04 غير متصل
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2003
المشاركات: 872
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،،

أخي الفاضل المتيم المجهول..إليك يا اخي قول العلماء بإذن الله تعالى في مسألة: قول صدق الله العظيم عند الإنتهاء من قراءة القرآن



حكم قول صدق الله العظيم عند انتهاء قراءة القرآن

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى :

سؤال :

إنني كثيرا ما أسمع من يقول : إن ( صدق الله العظيم ) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة ، وقال بعض الناس : إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى : قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وكذلك قال لي بعض المثقفين : إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يوقف القارئ قال له : حسبك ، ولا يقول : صدق الله العظيم ، وسؤالي هو هل قول صدق الله العظيم جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا؟


جواب : اعتاد الكثير من الناس أن يقولوا صدق الله العظيم عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له ، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة فينبغي ترك ذلك ، وأن لا يعتاده لعدم الدليل ، وأما قوله تعالى :
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فليس في هذا الشأن ، وإنما أمره الله عز وجل أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها ، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن ، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتا ولا معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم .

ولما قرأ ابن مسعود على النبي أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى : فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا قال له النبي حسبك قال ابن مسعود فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه : فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ أي يا محمد على هؤلاء شهيدا ، أي على أمته عليه الصلاة والسلام ، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي : حسبك ، والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر ، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به .


المصدر

وهذا قول تلميذه الشيخ محمد بن عثيمين..رحمه الله تعالى :

السؤال: سؤاله الأخير يقول بعض المحدثين إذا قرأ على الجماعة في المسجد أو غيره إذا انتهى من القراءة قال والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد إلى آخره، أو يقول بالله التوفيق، أو يقول صدق الرسول الكريم إلى آخره، ما حكم هذا القول، وما حكم قول صدق الله العظيم لمن انتهى من قراءة القرآن وهذه تقال بكثرة، وجزاكم الله عنا أحسن الجزاء؟


الجواب

الشيخ: أما الأول فختام الدرس بقوله والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين فإن اعتقد الإنسان أن ذلك من السنن المقربة إلى الله فهذا ليس بصحيح لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتكلم مع أصحابه ويحدثهم ويخطب فيهم ولم يكن يختم ذلك فيما نعلم بمثل هذا، فتركه أولى، وأما ختم القرآن بقوله صدق الله العظيم، فكذلك أيضاً إذا اتخذها الإنسان سنة راتبة كلما قرأ قال صدق الله العظيم فإن هذا من البدع لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يختم قراءته بقول صدق الله العظيم، ومن المعلوم أن صدق الله العظيم ثناء على الله تعالى بالصدق، فهو عبادة والعبادة لا تكون مشروعة إلا حيث شرعها النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذا فنقول لا ينبغي للقارئ أن يختم قراءة القرآن بقول صدق الله العظيم.


المصدر

وهذا يا اخي الفاضل تفسير تلك الآية الكريمة:


هو تفسير لإبن كثير رحمه الله تعالى:

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

قَالَ تَعَالَى " قُلْ صَدَقَ اللَّه " أَيْ قُلْ يَا مُحَمَّد صَدَقَ اللَّه فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ وَفِيمَا شَرَعَهُ فِي الْقُرْآن " فَاتَّبِعُوا مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ " أَيْ اِتَّبِعُوا مِلَّة إِبْرَاهِيم الَّتِي شَرَعَهَا اللَّه فِي الْقُرْآن عَلَى لِسَان مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ الْحَقّ الَّذِي لَا شَكّ فِيهِ وَلَا مِرْيَة وَهِيَ الطَّرِيقَة الَّتِي لَمْ يَأْتِ نَبِيّ بِأَكْمَلَ مِنْهَا وَلَا أَبَيْن وَلَا أَوْضَح وَلَا أَتَمّ كَمَا قَالَ تَعَالَى " قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم دِينًا قِيَمًا مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ " وَقَالَ تَعَالَى " ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْك أَنْ اِتَّبَعَ مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ

أرجو إن الأمور قد اتضحت إن شاء الله..وفي أمان الله اخي الفاضل

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك واتوب إليك.
  #8  
قديم 26-06-2005, 11:32 AM
المتيم المجهول المتيم المجهول غير متصل
مجرد عضــو ،،،
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2002
الإقامة: الشرقية ،،، غيـــــــــر
المشاركات: 5,432
إرسال رسالة عبر MSN إلى المتيم المجهول
إفتراضي

طيب ،،

من الفتوى الأولى موجود التالي :

إقتباس:
أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به .

فإذا المرء لم يعتقد بسنيتها ،، وقالها يقينا يقصد بمعنى اللفظ نفسه ،، أي ثناء على الله ،، فما المشكلة هنا ؟؟

وسئل في هذا الأمر الدكتور محمد البوطي :

البعض يقولون أن قول صدق الله العظيم بعد التلاوة بدعة‏،‏ فما قولكم في ذلك‏؟‏.

الله عز وجل يقول في قرآنه‏:‏ ‏{ ‏قُلْ صَدَقَ اللَّهُ‏ }‏. وهذا يقتضي أن نأتمر بأمره فنقول كما أمر‏:‏ صدق الله. فكيف تكون الاستجابة لأمر الله بدعة‏؟‏


والله يحقق فينا الفهم ،،
__________________

ذكراكم تزين القلب ،، فاذكرونا بكل الخير كما نذكركم
  #9  
قديم 26-06-2005, 12:14 PM
muslima04 muslima04 غير متصل
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2003
المشاركات: 872
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،،

إقتباس:
فإذا المرء لم يعتقد بسنيتها ،، وقالها يقينا يقصد بمعنى اللفظ نفسه ،، أي ثناء على الله ،، فما المشكلة هنا؟؟

الحمد لله لا مشكلة..فهو تقريبا مثل قول الشيخ..



إقتباس:
وسئل في هذا الأمر الدكتور محمد البوطي :

البعض يقولون أن قول صدق الله العظيم بعد التلاوة بدعة‏،‏ فما قولكم في ذلك‏؟‏.

الله عز وجل يقول في قرآنه‏:‏ ‏{ ‏قُلْ صَدَقَ اللَّهُ‏ }‏. وهذا يقتضي أن نأتمر بأمره فنقول كما أمر‏:‏ صدق الله. فكيف تكون الاستجابة لأمر الله بدعة‏؟‏

سبحان الله..


إقتباس:
وأما قوله تعالى :
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فليس في هذا الشأن ، وإنما أمره الله عز وجل أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها ، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن ، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتا ولا معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم .

تفسير الجلالين :

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

"قُلْ صَدَقَ اللَّه" فِي هَذَا كَجَمِيعِ مَا أَخْبَرَ بِهِ "فَاتَّبِعُوا مِلَّة إبْرَاهِيم" الَّتِي أَنَا عَلَيْهَا "حَنِيفًا" مَائِلًا عَنْ كُلّ دِين إلَى الْإِسْلَام "وما كان من المشركين"


تفسير الطبري:

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { قُلْ صَدَقَ اللَّه فَاتَّبِعُوا مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا } يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : قُلْ يَا مُحَمَّد : صَدَقَ اللَّه فِيمَا أَخْبَرَنَا بِهِ مِنْ قَوْله : { كُلّ الطَّعَام كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيل } وَأَنَّ اللَّه لَمْ يُحَرِّم عَلَى إِسْرَائِيل وَلَا عَلَى وَلَده الْعُرُوق وَلَا لُحُوم الْإِبِل وَأَلْبَانهَا . وَإِنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ شَيْئًا حَرَّمَهُ إِسْرَائِيل عَلَى نَفْسه وَوَلَده بِغَيْرِ تَحْرِيم اللَّه إِيَّاهُ عَلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاة , وَفِي كُلّ مَا أَخْبَرَ بِهِ عِبَاده مِنْ خَبَر دُونكُمْ وَأَنْتُمْ يَا مَعْشَر الْيَهُود الْكَذَبَة فِي إِضَافَتكُمْ تَحْرِيم ذَلِكَ إِلَى اللَّه عَلَيْكُمْ فِي التَّوْرَاة , الْمُفْتَرِيَة عَلَى اللَّه الْبَاطِل فِي دَعْوَاكُمْ عَلَيْهِ غَيْر الْحَقّ { فَاتَّبِعُوا مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ } يَقُول : فَإِنْ كُنْتُمْ أَيّهَا الْيَهُود مُحِقِّينَ فِي دَعْوَاكُمْ أَنَّكُمْ عَلَى الدِّين الَّذِي اِرْتَضَاهُ اللَّه لِأَنْبِيَائِهِ وَرُسُله , فَاتَّبِعُوا مِلَّة إِبْرَاهِيم خَلِيل اللَّه , فَإِنَّكُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقّ الَّذِي اِرْتَضَاهُ اللَّه مِنْ خَلْقه دِينًا , اِلْبَكْ بِهِ أَنْبِيَاءَهُ , وَذَلِكَ الْحَنِيفِيَّة , يَعْنِي الِاسْتِقَامَة عَلَى الْإِسْلَام وَشَرَائِعه , دُون الْيَهُودِيَّة وَالنَّصْرَانِيَّة وَالْمُشْرِكَة .


تفسير القرطبي :

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ

أَيْ قُلْ يَا مُحَمَّد صَدَقَ اللَّه . إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فِي التَّوْرَاة مُحَرَّمًا .


إقتباس:
والله يحقق فينا الفهم،،

اللهم آمين يا رب العالمين..

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
  #10  
قديم 26-06-2005, 12:27 PM
المتيم المجهول المتيم المجهول غير متصل
مجرد عضــو ،،،
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2002
الإقامة: الشرقية ،،، غيـــــــــر
المشاركات: 5,432
إرسال رسالة عبر MSN إلى المتيم المجهول
إفتراضي

أختي الأمر أبسط من هذا ،،،

فـ ( صدق الله ) بعموميتها سواء بعد القرآن أو في أي وقت ،، وبالعكس تفسير الآية يعطي نفس المعنى ،، ( قُلْ صَدَقَ اللَّه" فِي هَذَا كَجَمِيعِ مَا أَخْبَرَ بِهِ ) ثناء على الله وتثبيتا لما أخبر به ،،

وبالنسبة لما ذكرتيه بما قاله الشيخ رحمه الله ،،
ثناء الله مستحب في كل وقت وحين ،، شيء معروف أليس كذلك ؟
فهل ثناء الله بعد قراءة القرآن مثلا أصبح أمراً غير مستحب ؟

إقتباس:
والله يحقق فينا الفهم ،،
__________________

ذكراكم تزين القلب ،، فاذكرونا بكل الخير كما نذكركم
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م