أفتونا....ما هو مفهوم البدعه ...دعوه لحوار نظيف بغرض العلم و التعلم

[ابو رائد]

و هل قرائة القران شيئ حديث على الإسلام فلماذا لا فى المولد النبوى

و هل أكل الحلوى حرام ؟؟ فلماذ تعتبره إحداث فى المولد ؟؟ ألم يكن هنالك فعل اكل ياكل أكلاً أيام الرسول و الصحابه ؟؟ أم تحرموا ما أحل الله مع العلم أنه لا احد يأكل الحلوى فى المولد للعباده و لكن للعاده فهل هناك حديث أو ايه تقول بان أكل الحلوى فى المولد النبوى بدعه ؟؟؟ غريب

الاعتراض على المولد نفسه وليس على القراءه والحلوى

وهل السلام أمر محدث فى الإسلام ليس له اصل ؟؟ أوليس هنالك حديث صحيح يحث على السلام فلماذا السلام بعد الصلاه بدعه وبعد الصلاه أى بعد التسليم يميناً و شمالاً و بعد الصلاه بكم ؟؟؟
تخصيص شيء من العبادات في يوم معين او لحظة معينة او هيئة معينة مكان معين بدعة الا ماورد نص في ذلك.

هل صلاة قيام الليل مستحدثه فى الإسلام ؟؟

و هل صلاتها جماعه فى رمضان مستحدثه ؟؟؟؟

هذه من السنن المتفق عليها وليست بدع


هل الذكر بصوت عالى بعد الصلاه مستحدث فى الإسلام ؟؟

و هل الإجتماع على الذكر بدعه ؟؟؟


انت يالقاتل هذا الذي مؤرقك . . . لازم تذكر الله في جماعة؟ الله سميع قريب مجيب .. تذكر الله بينك وبين نفسك اخلص في العمل وابعد عن الرياء .... وكما قلنا لا يجب تخصيص شكل او هيئة او مكان للعبادة الا بنص.

وهل نية صيام يوم محدد فى الأسبوع الثلاثاء مثلاً بدعه ؟؟؟
راجع الجواب السابق

[قاتل الخوارج]

تقول يا أبو رائد

تخصيص شيء من العبادات في يوم معين او لحظة معينة او هيئة معينة مكان معين بدعة الا ماورد نص في ذلك.

من أين لك هذا و( لاتقل لى قال الشيخ فلانى كذا) أريد نص صريح قران أو سنه أو إجماع علماء المذاهب على ما يمنع ذلك

الأصل فى كل شيئ الإباحه إلا ما ورد فيه نص صريح من القران أو السنه أو بإتفاق إجماع العلماء فما بالك العبادات ...

[ابن الوردي]

الحمد لله الموجود بلا جهة ولا مكان
والصلاة والسلام على سيدنا محمد مَنْ قال عن نجد: [منها يخرج قرن الشيطان]
وبعد

فبرغم البيان الشافي الذي قدمناه عن شرح حديث:
[كل بدعة ضلالة]
فلا زال البعض يعود لاستخدامه
غير منتبه إلى أن [كل] هذه لا تفيد الإطلاق، بل إن في اللغة العربية تطلق [كل] ويراد بها [الجزء] إن غلب وعَظُمَ على الشيء.
ومن ذلك ما ورد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: [كل عين زانية].
فماذا يفعل الوهابي بهذا الحديث؟ هل يقول إن عيون الأنبياء زانية والعياذ بالله؟ أم يقول إنها ليست زانية؟
إن قال إنها ليست زانية فقد تأكد أن [كل] التي في الحديث لا تفيد الإطلاق، وبهذا تنتفي حجته في حديث: [كل بدعة ضلالة].
وإن أصر على أن [كل] هذه التي في الحديث، هي فقط للإطلاق فمعنى ذلك أنه يقول إن عيون الأنبياء زانية والعياذ بالله تعالى من الضلال.
فهل من مجيب لنداء الحق الصادح!؟
ماذا تبقى لهم بعد هذا البيان!؟
واين فطاحلهم من هذا الكلام لماذا لا يدخلون فيقولون لنا ما معنى حديث

[كل عين زانية]

[مسلم فاهم]

من الممكن احيانا ان تحاور شخصا واحد لكن ان تحاور اخطبوطبا يملك مئات الاصابع فيطبع الالاف الكلمات في الدقيقة فهذا أعجز عنه لاني بشر ؟؟

لنأخذ الامور حبة حبة .

اولا : بعض الاخطاء الاصولية ( في اصول الفقه ) ..

قول فضيلة الشيخ ابن الوردى -- العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب -- وبالخط المكبر ايضا !!!


يقول ابن دقيق العيد رحمه الله ونقله عنه الحافظ ابن حجر كما في الفتح وكذلك العراقي في غير موضع قال رحمه الله ( يقولون ان اللفظ عام والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ويجب ان تتنبه للفرق بين دلالة السياق والقرائن الدلة على تخصيص العام وبين مجرد ورود العام على سبب .. الى ان قال ...:

أما السياق والقرائن فأنها دالة على مراد المتكلم من كلامه وهي المرشدة الى بيان المجملات وتعيين المحتملات فاضبط هذه القاعدة فأنها مفيدة في مواضع لاتخفى )) .

وهذه فائدة علمية لا أخالك تحصّلها الا بعد دهور وعصور فاشدد على بنواجذك واقبضها بيديك وافهمها ينجلى عنك الغمض .

وبالطبع ابن دقيق العيد الذي يرد على ابن الوردي ( من كبار ائمة الشافعية ) ومعلوم مقامه .

ثانيا : تعليم أدب الحوار ولا اقول الادب مطلقا تجوزا من عندي .

اقول يا ابن الوردي ليس من الادب التلفظ بالالفاظ القبيحة التى تدرسها كقولك :: (( ونحن نقول له خسئت ان تفهم في دين الله اكثر من العلماء النجباء )) وهذه العبارة ترجع عليك وهاهو ابن دقيق وابن حجر والحافظ العراقي يردون عليك فأقول لك هل انت اعلم منهم .


ثالثا: الادب مع صحابة رسول الله .

قال قاتل الخوارج : ((لماذا نقول السلام على النبى ...لأن يا أيها النبى فيها نداء للنى و هى بدعه توجب الشرك )) .

نقول اولا : لم نقل بهذا ولم يقل به أحد أبدا من علماءنا رحمهم الله بل ان الالباني رحمه الله انكر هذه العبارة انكار شديدا فمن اين (( خلقت هذه الكذبة البراقة )) .

ثانيا : هل تعلم من قالها ؟؟؟؟؟ لاأظنك ؟؟ لانك لو تعلم وتعمدت ما ذكرت فيخشى عليك لقلة ادبك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قائلها ايها الاخوة هو الصحابي الجليل ابن مسعود كما رواه عنه البخارى حيث قال رضى الله عنه (( وبركَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَهُوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا -------- فَلَمَّا قُبِضَ قُلْنَا السَّلَامُ يَعْنِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ------- ))) فاذهب يا قاتل الخوارج وعاتب ابن مسعود رضى الله عنه وكفره وبدعة وفسقه ؟؟؟

وللعلم فهذا الذي قاله ابن مسعود لانعمل به لانه مخالف لبقيتة الصحابة وهذا خلاف فقهي قد تطرق الى ابن حجر في الفتح فليراجع .

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
_________________

الأخ الحبيب ((قاتل الخوارج))/ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
و بعدُ ،
مـــــــــــــــاهذا ياأخي ؟؟؟
يقول الحق جل و علا { وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ } صدق الله العظيم .
مــــــــــــــاهذا يا أخي ؟؟؟
لقد غبتُ يوما و بعض يوم على المنتدى لاسباب طارئة ،
و ها أنذا ادخل (( الخيمة الإسلامية )) ، فماذا أرى ؟؟؟
الحمد لله ، لقد أستجاب الله لدعائنا بوجود رجال صادقين أمثالكم في هذا المنتدى،
يبينون العقيدة الصحيحة ، عقيدة أهل السنة و الجماعة ، عقيدة إمام الهدى أبو الحسن الأشعري رضي الله عنه ،
و يفضحون من ينتسبون عدوانا و ظلما لاهل السنة و الجماعة ،
بـــــــــل يضللون علماء أهل السنة و الجماعة الفحول ،نفعنا الله بعلومهم .
و هذه الفرقة الوهابية /التيمية تريد ان تبين للناس أنها على مذهب أهل السنة و الجماعة و السلف الصالح ،و هؤلاء جميعا منها براْء .
ماهذا أيها الحبيب المجاهد؟؟؟
إنـــك و بمعية اخويك الصادقين الحبيبين : (( ابن الوردي)) و ((أشعري )) فتح الله عليك و عليهما من سره الموهوب بجاه الرب المعبود .
و الله ، لقد اصبتــــم تلك العصابة ( عربية قحة ،استعملها سيد الخلق يا جماعةالخير ، حتى لا تتهموني بأشياء )إصابات بالغة .
ولكــــــــــــن ،نرجو من الله الهادي إلى سواء السبيل أن يستفيدوا من حججكم العلمية الباهرة ، و أن يرجعوا إلى العقيدة الصحيحة : عقيدة الأئمة الأربعة رضي الله عنهم و العلماء الأفاضل الذين عطروا هذه الصفحة الإلكترونية و هذا المنتدى ،عطروه عندما خططت بأناملك الرائعة يا سيدي ((قاتل الخوارج ))أسمائهم ،جزاهم الله عنا كل خير ؛ فقد ردعوا أهل الضلال و البدع و أوصلوا لنا عقيدة الإسلام الصافية النقية من كل الشوائب .
فاللهم أهد قلوب إخوتنا و ارفع عن قلوبهم الغشاوة فإننا و الله نحبهم أن يهتدوا و يتوبوا لله كما تــــــــــــــــــاب شيخهم ابن تيمية رحمه الله من جميع معتقداته الضالة الذين مازالت الفرقة الوهابية الحالية تنافح عنها .
نسال الله أن يرجعوا كمـــــــــــا رجع شيخهم و قدوتهم ابن تيمية إلى مذهب الأشعــــــــــــري سنة 707 هجرية . لقد تــــــــأب الرجل عن ضلالاته ، فهل يتوبون هم ؟؟؟
ذاك ما نرجوه من الله لهم ،فإنهم و الله إخواننا و نحب لهم الخير .

_____

تحية تقدير كبير لكم ايها الشيخ الفاضل (( قاتل الخوارج)) و إلى الأخوين الحبيبين (( ابن الوردي))و (( أشعري))
زادكم الله من فيض جوده و كرمه و إحسانه .
واصلوا ...فوالله ،إنكم لعلى حق ، على حق ، على حق .
و لمن يعرف منكم الأخوة الغائبين الفاضل :
- (( الهبوب))
- (( إسلام ))
- (( فارس الهيجاء ))
ابلغوا لهم سلام العبد الضعيف الصادق المحب لهم ،
و قولوا لهم : جعل الله مانع غيابكم على (( الخيمة )) مانع خير ،
و نحن على شوق كبير لرجوعكم إلى الخيمة الإسلامية في
أقرب وقت و أحسن حين .

دعواتكم الصالحة للعبد الضعيف :
اخوكم :
صلاح الدين القاسمي

[قاتل الخوارج]

الحمد لله العلي العظيم الذى أرسل لنا نبيه الكريم الصادق الأمين حبيبنا و عظيمنا و قائدنا إلى طريق الهدى و جنان الخلد و مخلصنا من اَثامنا و نيران الخلد فصلى اللهم عليه و سلم ألف صلاة وسلام و على اَله و صحبه الكرام أجمعين و أحشرنا فى زمرتهم يوم الدين .

سيدي صلاح الدين ...

نتعلم منك .. حسن الخلق و صفاء النفس و طلاقة اللسان و سحر البيان و فوق كل هذا صبرك على من اذاك بسوء الأخلاق فهذه هى صفات الصالحيين ندعوا لك الله أن تكون من المقبولين فى عباده الصالحين ...


أما ظهور الحق فما لنا فيه يد و لكنها إرادة الله حيث قال : وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ...


و لانريد إلا الحق و الهداية لكل ضال و ترك الحرب بيننا لنتفرغ لحرب الكفرة المعتدين


اللهم صل و سلم على سيدنا و مولانا محمد و على اله و صحبه أجمعين صلاة دائمة عدد خلقك و زنة عرشك و مداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون و غفل عن ذكرك الغافلون .

[نبراس]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مسلم فاهم
من الممكن احيانا ان تحاور شخصا واحد لكن ان تحاور اخطبوطبا يملك مئات الاصابع فيطبع الالاف الكلمات في الدقيقة فهذا أعجز عنه لاني بشر ؟؟

لنأخذ الامور حبة حبة .

اولا : بعض الاخطاء الاصولية ( في اصول الفقه ) ..

قول فضيلة الشيخ ابن الوردى -- العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب -- وبالخط المكبر ايضا !!!


يقول ابن دقيق العيد رحمه الله ونقله عنه الحافظ ابن حجر كما في الفتح وكذلك العراقي في غير موضع قال رحمه الله ( يقولون ان اللفظ عام والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ويجب ان تتنبه للفرق بين دلالة السياق والقرائن الدلة على تخصيص العام وبين مجرد ورود العام على سبب .. الى ان قال ...:

أما السياق والقرائن فأنها دالة على مراد المتكلم من كلامه وهي المرشدة الى بيان المجملات وتعيين المحتملات فاضبط هذه القاعدة فأنها مفيدة في مواضع لاتخفى )) .

وهذه فائدة علمية لا أخالك تحصّلها الا بعد دهور وعصور فاشدد على بنواجذك واقبضها بيديك وافهمها ينجلى عنك الغمض .

وبالطبع ابن دقيق العيد الذي يرد على ابن الوردي ( من كبار ائمة الشافعية ) ومعلوم مقامه .

ثانيا : تعليم أدب الحوار ولا اقول الادب مطلقا تجوزا من عندي .

اقول يا ابن الوردي ليس من الادب التلفظ بالالفاظ القبيحة التى تدرسها كقولك :: (( ونحن نقول له خسئت ان تفهم في دين الله اكثر من العلماء النجباء )) وهذه العبارة ترجع عليك وهاهو ابن دقيق وابن حجر والحافظ العراقي يردون عليك فأقول لك هل انت اعلم منهم .


ثالثا: الادب مع صحابة رسول الله .

قال قاتل الخوارج : ((لماذا نقول السلام على النبى ...لأن يا أيها النبى فيها نداء للنى و هى بدعه توجب الشرك )) .

نقول اولا : لم نقل بهذا ولم يقل به أحد أبدا من علماءنا رحمهم الله بل ان الالباني رحمه الله انكر هذه العبارة انكار شديدا فمن اين (( خلقت هذه الكذبة البراقة )) .

ثانيا : هل تعلم من قالها ؟؟؟؟؟ لاأظنك ؟؟ لانك لو تعلم وتعمدت ما ذكرت فيخشى عليك لقلة ادبك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قائلها ايها الاخوة هو الصحابي الجليل ابن مسعود كما رواه عنه البخارى حيث قال رضى الله عنه (( وبركَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَهُوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا -------- فَلَمَّا قُبِضَ قُلْنَا السَّلَامُ يَعْنِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ------- ))) فاذهب يا قاتل الخوارج وعاتب ابن مسعود رضى الله عنه وكفره وبدعة وفسقه ؟؟؟

وللعلم فهذا الذي قاله ابن مسعود لانعمل به لانه مخالف لبقيتة الصحابة وهذا خلاف فقهي قد تطرق الى ابن حجر في الفتح فليراجع .

[مسلم فاهم]

قال قاتل الخوراج :: (( و ترك الحرب بيننا لنتفرغ لحرب الكفرة المعتدين )) ...

أقول الان وقد أسرفت من قبل وكنت من الظالمين أين ما تخلق من اباطيل واين ما تنسج من أكاذيب . وتزعم الحوار العلمي .

أنت لاتدرك ما انت عليه أصلا فضلا عن ان تناقش فكر غيرك او مذهبه وطريقته .

وأكرر حق اصحاب رسول الله ليس هدرا ...الم تنسب الكذب والتبديع الى ابن مسعود ؟؟؟؟؟؟

قلت (( لماذا نقول السلام على النبى ...لأن يا أيها النبى فيها نداء للنى و هى بدعه توجب الشرك )) .

ثم لما علمت ان قائلها ابن مسعود وفي صحيح البخارى ,,,كان ماذا أين الاعتذار والرجوع الى الحق ...الم تعلم مقدار تجنيك الم ترى قدر تعديك ..أم انها العصبية والحمية الجاهلية ....وتشويه الحقائق وتغيير الثوابت .

[كوكتيل]

أتمنى من ابن الوردي الإجابة على هذا السؤال
فصهريج الخوارج .. يحشو الكلام مثل حشو الكوسه
و في النهاية أخطأ .. فلا حرج عليه



ما هو معيار إعتبارها حسنة أم سيئة ؟
متى تعتبرها سنة حسنة أو تعتبرها سنة سيئة ؟

[مبيد الخوارج]

خسات يا من تسمي نفسك بكوكتيل
للمرة الأخيرة
أحذرك أن تسب من يطبق حديث رسول الله في حثه لقتل الخوارج
ارجوان لا تكون منهم
والاسيكون لي معك الف حساب

__________

عوفيت اخي "قاتل الخوارج "
على فكرة
هل هناك خوارج في هذا المنتدى؟؟؟
انا في شوق اليهم