وزير اشؤون الدينية يدعو لنزع الحجاب !!

[يتيم الشعر]

لاحظ السيد الشاذلي القليبي أن التلاوات تركز على الأسلوب الشرقي، هل تسربت المسحة الشرقية أو المشرقية الى المشهد الديني في بلادنا؟
ـ هناك مسحة مشرقية في بعض الصحافة المكتوبة ذلك أن بعض المجلات تستند الى فتاوي الأزهر، بينما عندنا من الفتاوي ما يفي بالغرض، خصوصا أن من الفتاوي المشرقية ما هو حكم أصلي ولا نعتبره فتوى. ثم نحن لنا مؤسسات كفيلة بالوصول الى الاجابة عن كل تساؤل، وتونس تختزل أكبر مدرسة فقهية في العالم الاسلامي بدءا بسحنون ومرورا بابن عرفة الى الزيتونة، ثم ان الزيتونة بعد ان رد اليها اعتبارها أصبحت قادرة بأساتذتها الأجلاء وهو ما يمكن من التصدي الى الفتاوي لأن الفتوى لا تكون الا مع المستحدث الطارئ.
- أثيرت أيضا قضية كيفية تزويق المساجد وجانبها المعماري، فهل من خطة في هذا الاتجاه؟
ـ لقد أصدرنا مناشير تلزم باحترام شكل الصومعة ولا تسند الرخص إلا بعد التأكد من المواصفات المناسبة للمعمار التونسي ونقصد بذلك المنبر والمحراب والصومعة والأقواس. مع العلم أنه ما بين 7 نوفمبر 1987 الى اليوم، قد تم بناء 2000 مسجد.. ونمتلك في تونس اليوم 4000 مسجد ونيف.. وفيما يتعلق بالتزويق، فإننا نريده تزويقا تونسيا..
- تسعى اليوم بعض الفضائيات العربية الى استقطاب الشباب العربي والتأثير عليه، هل وضعتم استراتيجية خاصة بالشباب التونسي وتوفر له الحاجة الدينية المعرفية وفقا للخصوصية التونسية؟
ـ هناك برنامج «الاسلام والحياة» الذي يعد من قبل أساتذة شبان من الزيتونة وغيرها، برنامج في شكل حواري يجيبون فيه عن أسئلة المشاهدين ويتحدثون في مواضيع حياتية لها علاقة بالشباب، الى جانب الدراسات العميقة المستفيضة التي تمس الشباب كالعنف اللفظي والسيدا. ثم باعتبار أن الشباب يرتاد المساجد فإننا نسعى الى جعل الأئمة الخطباء يتناولون مواضيع تستهدف عقول الشباب من خلال تطوير الخطاب الديني وجعله عقلانيا.
- ولكن فيما يخص البرنامج الديني في قناة «تونس7» هناك انتقادات ضده ومطالبة بتطوير الاعلام المرئي الديني؟
ـ بالعكس أثناء نقاشات مجلس المستشارين لاحظنا تثمينا للجهد المبذول ودعوة الى الاستزادة لقطع الطريق على الفضائيات التي تدخل البيوت دون أن تستأذن. إنه عمل دؤوب، لذلك فإن من نتائجه ما هو حيني وما هو على المدى البعيد، وعلى كل فإن تشريك أهل الاختصاص في الاعلام وطرق التبليغ سيؤدي بالضرورة الى تحسين الأداء وهذا التوجه هو العام بحيث يكون العمل جماعيا..
- وبالنسبة الى وزارة التربية، هل يوجد تنسيق يشمل مراجعة مادة التربية الدينية والتفكير الاسلامي؟
ـ تونس رائدة في المراجعة بحيث أصبحت المقررات المدرسية في مادة التربية الاسلامية تدعو الى الفكر النير والى القيم السمحاء، ووزارة التربية مشكورة نراها تتصدى بنصوص الى كل ما هو ماضوي ويدعو الى الانغلاق وفي مقابل ذلك تطرح قضايا تشجع على النظر والنقد وهذا إعداد للجيل الجديد، بحيث ينقد ويحلل ويعلل وبالتالي يرفض كل ما يجر الى الوراء.
كما أصبح «الكُتّاب» ضمن منظومة المدرسة ولدينا اليوم 890 «كُتّابا» في كامل أنحاء البلاد، ونتوقع أن يصبح العدد في عام 2009: 1060 «كُتّابا» ويخضع «الكُتّاب» في منظومته الجديدة الى برمجة تصدرها الوزارة فيها نشاط حركي وأناشيد وقرآن وأخلاق وفيه الاعلامية أيضا.
- لو نتحدث عن التوجهات الجديدة للخطاب الديني الرسمي في تونس، كيف يمكن اختزالها؟
ـ لا بد للخطاب الديني من أن يتبع حركية المجتمع لذلك فالتوجهات الجديدة تشمل رسكلة الأئمة والمؤدبين وتوحيد الآذان بالتونسي في كافة الولايات..
- من الملاحظ مؤخرا تنامي نسبي لظاهرة ارتداء الحجاب، كيف تنظرون الى هذا التنامي؟
ـ بالعكس ظاهرة الحجاب تراجعت وعندما نقول تراجعت، فإننا نعي ما نقول، ونستند الى معطيات موضوعية، فالحجاب دخيل ونسميه بالزي الطائفي باعتبار أنه يخرج من يرتديه عن الوتيرة، فهو نشاز وغير مألوف ولا نرضى بالطائفية عندنا، ثم إن تراجع هذه الظاهرة واضح لأن الفكر المستنير الذي نبث كفيل باجتثاثه تدريجيا بحول الله. ولكن مع هذا نحن ندعو الى الزي التقليدي الخاص بنا، وخطاب الرئيس بن علي في 25 جويلية الفارط يوضح ذلك، وهل من العيب أن نحترم خصوصياتنا ونعطي الصورة اللائقة بنا؟ فنحن لسنا خرفان بانيورش وفي هذا ثراء..
إننا نرفض الحجاب الطائفي ولباس «الهٌركة البيضاء» واللحية غير العادية التي تنبئ بانتماء معين، فنحن لدينا مقابل ذلك الجبة.
إننا من الحداثيين ونرفض كل انغلاق، ومع الرئيس بن علي تمكنا والحمد لله من ارساء المعادلة الصعبة بين الأصالة والحداثة وبين الموروث ونتاج التفاعل مع الآخر..- بعد أيام قليلة نودع هذه السنة وندخل في سنة مهمة وطنيا، نحتفل فيها بخمسينية الاستقلال، فماذا أعدت وزارة الشؤون الدينية لتكون في صلب الحدث، خصوصا أن المسألة الدينية طيلة نصف القرن الماضي في تونس، قد شهدت عدة اصلاحات واجراءات؟
ـ إننا بصدد انجاز كتاب يستعرض الانجازات الدينية خلال خمسين سنة الماضية، وسنوزع الانجازات على مرحلتين الاولى من الاستقلال الى 1987 والثانية من 1987 الى 2006.. والى جانب تدوين الانجازات في القطاع الديني ستشارك الوزارة بجناح في المعرض الوطني الذي يعتزم التجمع الدستوري الديمقراطي تنظيمه بمناسبة هذه الذكرى الوطنية.

[يتيم الشعر]

نسيت الإشارة إلى أن هذا الحوار أجرته مجلة الصباح مع وزير الشؤون الدينية التنونسي !

[مُقبل]

بسم الله الرحمن الرحيم

إنا لله وإنا إليه راجعون وأحسن الله عزائنا وعزاء إخواننا الشرفاء في تونس الخضراء في الأمانه والورع!!،ولا حول ولا قوة إلا بالله.

والسلام عليكم ورحمة الله.

[maher]

التعليم في تونس

المرحلة الإبتدائية: 6 سنوات لا ندرس فيها إلا جزء عم و تعريف الإسلام أركانه
تصوروا ست سنوات كل هذا، كثير جدا

المرحلة الثانوية 7 سنوات ندرس في الخمس سنوات الأولى بعض سور القرآن و الفرق الإسلامية ثم تصبح المواد الدينية إختيارية!!!!!

في الجامعة: !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


الكتاب المذكور في الموضوع لا وجود له إلا في المدن الصغرى حيث العامة لا زالوا متمسكين بدينهم و يحفظون أولادهم القرآن منذ نعومة أظفارهم



أنا شخصيا لم أعرف ديني إلا من خلال قرائتي لأمهات الكتب و الانترنت



هل قهر (بضم القاف) أحدكم يوما
هل جربتم قهر الرجال
هل رأيتم رجلا يبكي من القهر

منذ سنتين إثر صلاة التراويح و بينما كان الناس خارجين من المسجد كان بعضهم بإنتظار زوجته فما راعهم و راعني إلا و أعوان الشرطة ينقضون على النساء المحجبات و يركبنهن سيارة الشرطة و يقومون بطرد أزواجهن ثم بعد إعتراض من الجميع قاموا بنزع أغطيتهن و من ثم طردهن

كل هذا و أزواجهن يتفرجن
هذا بدون ذكر الألفاظ النابية التي تفوهوا بها و التي أصبحت جزءا من ثقافة التونسي

ثم يقول الوزير أعلاه "أن الفكر المستنير الذي نبث كفيل باجتثاثه تدريجيا بحول الله"
اللهم إجتثثه إجتثاثا لا تبقيه من بعده




و أول من بدأ بنزع الحجاب هو بورقيبة لا رحمه الله



اللهم إقتص لي و كل التونسيين منه و من كل من والاه و سلك منهجه

حسبنا الله و نعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله
حسبنا الله و نعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله
حسبنا الله و نعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله
حسبنا الله و نعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله
حسبنا الله و نعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله
حسبنا الله و نعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله
حسبنا الله و نعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله

[أحمد ياسين]

ومع ذالك ياتي من يقول لنا من العملاء
لايجوز الخروج عن الحاكم مادام يقيم الصلاة
كالذي نراه
في تونس من شين العابدين
والله يااخوة ذهبت مرتين لتونس العاصمة تحديدا
سنوات 94 /96
والله يااخوان صدقوني فلست من دعاةالكره ضد بلد او حاكم معين
فانا لي نظرة متشائمة عن الحكام جميعا
مع التباين طبعا
الا انني في تونس يااخوان رايت العجب
والله يااخوان انا في اوربا
هناك بعض الاحياء من كثرة الحجاب
وخاصة في المساجد
ياتيك احساس وكانك في بلد مسلم
لكن الاحساس الذي تملكني وانا في تونس
هو انني في بلد غير مسلم
فسبحان الله
اللهم انصر اخواننا في تونس
ولاتعجل بذهاب الزنديق المجرم بن علي وكل اعوانه