زواج المتعة عندالشيعة والسنة

[ملاك الشرقيه]

لسلام عليكم
ماهذاااااااااااااااااااا يا اخ اسعد استغفر الله
هذا يعني ان كلامك يدل انكتحللل المتعه
وبعدين اعطيك معلومه اخ اسعد ان الشيعه ياخذون بالاحاديث التي رويت قبل تدرجها بالاحكام اي ان ا الرسول عليه افضل الصلاه والسلام كانت احاديثه بالاحكام الفقهيه متدرجه اي ان مثلا الخمر كان حكمه جائز بايام الرسول وبوجوده ولكن كيف تم تحريمه؟بالتدرج 00اي التدرج من الجائز الى النهي واخيرا التحريم ليه لما له مضار اكبر من منافع ومثله مثل زواج املتعه تماااااااما والا لك راي اخر؟
وبعدين الاحاديث اللي قلتها من وين جبتها اخوانا ؟من كتب الرافضيه اللي حرفوا الاحكام على هواهم والله يستر على اتباع الاهواء
خلك تفكيرك نير وسليم وكبره شوي وحاور الموضوع بتفهم وعقليه مو هجوم
والاخوان لهم حق بارائهم لانك انت من بدا الهجوم ودس العقائد الباطله00 لو اخذت الامر بتفهم ما كان طاح كرت بينهم الله يهديك وينور لك طريق الصواب
وبعدين الخلفاء الراشدن من ابوبكر الى على رضي الله عليهم
هو خلفاء الرسول في نقل الرساله وحمايه الدين من الضياع والتحريف من قبل الفرق الضاله وكذالك انهم يحكمون فيه بالقياس؟؟؟؟؟؟؟وليس من هوى رؤوسهم مثلكم
وبعدين اخوان لو تجيب لنا اسم الكتاب اللي رويت منه هذه الاحاديث ممكن عشان نتاكد من وين وانا ابصم لك يااخوان ميه بالميه انه جاب هذه الاحاديث من كتب الرافضه اللي تمشي حسب اهوائها كاناه هي اللي تحكم الدين اخوي ابعد عن هذه الكتب واعتكف شهر بقراه القران بتمعن حتى يتنور لك الطريق الى الهدايه
هذا علي رضي الله عنه اللي انتم من قتله ومن الان يقول انه ولي الله كان منكم وافعالكم براء
سبحان الله نفس الحكايه تتكرر مع الرسول وعلي
عندما جا الرسول الى منطقه يهوديه بالمدينه لا اذكر اسمها بالضبط حاول اليهود قتله ولكن الله نعهده بالرعايه والحفظ
وهذا علي جا الى منطقه عراقيه كذلك لا اذكر اسمها بالضبط هي منطقه الخوارج والخارج هم من ؟هم الشيعه وحاولوا قته وتم لهم ما ارادوا
ياسبحان الله الرسول وعلي كل ممنهم جا لينير للفرق الضاله الطريق فحاول قتلهما اصحاب الهوى
ومن هم الخوارج هم الذين خرجوا عن طريق الرسول وكذلك عاندوا علي وبالنهايه رجعوا للاسلام بافكار تريد تضليل اصحاب اسنه
اخوانا اسعد:::::::
انت برايك لو اقول لك ابي اختك متعه لاخوي او اي قريب لي فقط اسبوع اخذها بدون ما اعطيها مال او ارحمها او غيره ترضى ؟لا اعتقد ذلك
زواج المتعه اخونا كان ببدايه ظهور الاسلام على عهد الرسول موجود وغير مجرم ولكن تدرج الحكم في تحريمه كما تدرج في الخمر
وبعدين المتعه كانت في الامه او الجاريه وهذا زمنا ما فيه شي اسمه امه او جاريه والله ولا حتى تكرونيه بجده يكون اسمها امه او جاريه
اخوي اتمنى انك تفهم ان الرافضه او الشيعه كلهم بجميع مذاهب ياخذون احاديث الرسول الاولى اللتي تدرجت بالحكم ولكنهم يتعذرون باعذار غبيه وهي انها من احاديث الرسول اوكي انا معاك من احاديث الرسول ولكن الاحاديث هذه رواها الرسول الف مره وتدرج بها بالحكم ولكن انتم لم يعجبكم التدرج فاخذتم بالروايه الاولى متعذرين بانها من قول الرسول
وابي اقول لك شي اسعد
الله ورسوله وضحوا لنا ان الشهاده تتضمن اشهد ان لا اله لا الله واشهد ان محمدا رسول الله وان مقتضى شهاده ان لا اله الا الله هي ان الله متفرد بالالوهيه وحد دون غيره وان مقتضى شهاداه ان محمدا رسول الله ان تتبع ما امر عنه ونهى وتحبه
وهل ممكن ان توضح لي
ما مقتضى اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان على ولي الله؟؟؟؟؟؟؟هذه اللي تسمع دائما على لسان الشيعه ولماذا يقال هذا
ولو تكرمت بعد مقتضاها الله لا يهينك اوكي
انا براي ما في اولياء لله الا00000والا اقول
بااااااااي
اختكم
ملاك الشرقيه

[ملاك الشرقيه]

أحب أن أشارككم قصة قرأتها لرجل يدعى وائل الحجيري ، يقول فيها(و الكلام له):
اخوتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشأت في اسرة رافضية في مجتمع رافضي في احدى قرى البحرين. فشربت التشيع وعشت في الوهم عاشق للحسين مبغضا للصحابة الكرام لأنهم سلبو آل محمد حقهم والكثير من الإفتراءات التي ملئت عقلي وقلبي فأضحى اسود كالفحم عافاكم الله. وشددت الرحال منذ نعومة اضفاري الى القبور في العراق وأيران والبحرين طالبا المدد والعون من غير الله.

وغير هذه الإشياء من الأمور التي هي ليست الا شرك وكفر بالمولى الرحمن.

كيف اهتديت:
كنت منذ صغري اهوى القراءة وكانت قرائتي دوما لكتب الشيعة المخدرة المنافقة التي تسبل على التشيع اسمى معاني الإنسانية كجواد مغنية واشرطة احمد الوائلي وعبد الحميد المهاجر وغيرهم.

وقع يدي كتاب فاضح الروافض في القرن العشرين احسان الاهي ظهير رحمه الله وجعل جنات عدن مثواه. لم أصدق ما قرأت وبغظته بغظا شديدا. لكن هذه القراءة نكتت في قلبي نكتة بيضاء فسعيت احاول ان اقرب في قلبي الشيعة والسنة فصب علي الأمر لأني كنت احاول ان اجمع بين نقيضين بين الظلمات والنور وأصبح في قلبي شعور خافت بأن الحق هو مع اهل السنة ولكن أن اترك ديني ودين أبائي لايمكن لايمكن.

ما هو الحل أذا؟

الغفلة واللهو نعم هو ما تجهت اليه لهو وغفلة هروبا من الحقيقة الكامنة في القلب ولكن ويأبى الله الا ان يتم نوره.
فبعد ليلة صاخبة انتهت عند مطلع الفجر ذهبت للنوم كالعادة رأيت في المنام ان ملك الموت ينزع روحي فصرخت بملئ في رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت مكررا هذه الآيه وأفقت مرعوبا خائفا فأذا بأذان الظهر من مسجد اهل السنة القريب من بيتي فقمت من فوري واغتسلت وتوجهت الى المسجد لا ادري ماذا حدث ساقتني رجلاي الى مسجد اهل السنة وصليت الجماعة.
وكذلك صلاة العصر ولازلت كذلك الى يومنا هذا اسأل الله الثبات.

ومما ساعدني كذلك انتقال اهلي للسكنى بالمنامة في مناطق السنة مما سهل علي الأمر كثيرا.

المواجهة

لم يعجب اهلي الأمر فبدأت رحلة العذاب وهو الهجر والعداء. هجمت علي امي باكية ومزقت ثيابي وألقت بنفسها امام رجلي تنوح وتبكي ,ابي وأعمامي وأخواني وأصدقائي الكل هجرني.

كنت احس في قلبي بحلاوة الإيمان ولكن في نفس الوقت احس بالحزن والكآبة للوعة الهجران.

الرئيا الثانية

في يوم حزين في المساء رفعت يدي الى السماء ودعوت المولى عز وجل سائلا الثبات شاككيا اليه ضعفي ثم توجهت للنوم.

رئيت نفسي في المنام اني أمشي في سكة الحديد والمكان مظلم ومغلق من جميع النواحي واذ بي اسمع بصوت القطار خلفي فقمت اجري لأهرب من القطار وانظر يمينا وشمالا ولا أجد مهربا وعندما قارب القطار أن يدهسني رأيت فرجة صغيرة فألقيت نفسي فيها لأنجو من القطار ورأيت القطار فإذا هو أسود حالك السواد فنجوت به.

فإذا بي أسمع هاتفا يناديني ولكني لاأراه يسألني من تريد فقلت دونما شعور أريد عمر لملذا قلت عمر لا أدري.

فقال لي الهاتف اصعد الدرج وكان درجا طويلا فصعدت الدرج راكضا شوقا الى رؤياه فلما صعدت رئيته جالسا على الأرض فتصافحنا بكل شوق. فسئلته دونما سابق ميعاد اين رسول الله عليه الصلاة والسلام فأشار الى الغرفة خلفه. فذهبت راكضا متلهفا فرئيت رسول الله نعم رئيته فأمسك بيدي مبتسما لم يقل شيئا كان ماسكا بيدي وهو مبتسم والتم من حولنا الصحابة الكرام هكذا حسبتهم مبتسمين وانا لا يسعني الفرح ثم افقت من النوم.

فوجدت حلاوة الإيمان في قلبي وذهبت المرارة والحزن ووجد ت القوة والعزيمة الشديدة0 اسال الله سبحانه الهداية والثبات على الحق.
والحمد لله ان هداني لاتباع الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح رضوان الله عليهم.
وهدى الله على يدي ثلاث من أخوتي فضلا منه وجودا وكرم. وأرجو كل من يقرأ هذا المقال ان يدعوا لوالدي بالهداية.

وختاما قول لجميع الشيعة لا تعيشوا في الوهم اقرئوا كتب احسا الهي ظهير ومحمد مال الله والكثيير من المراجع التي لاتخلو منها مكتبة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وائل الحجيري


------------------
العدل هو ظل الله على الأرض


هذه قصه شيعي اهتدى الى طرق الصواب وهذا هو كلام الشيعي حرفيا انقله لكم بدون تحريف
على فكره ما فيه تدرج يا اسعد كلام الشيعي المهتدي
ولا اتنسى اخوي لو تكرمت اسما الكتب اللي رويت لنا منها الاحاديث ننتظر منك ذلك

[ابو تميم]

اسعد الاسعد
يعنى السنى ماتعطيه اختك لانه يعتبر ذلك زنا,والرافضى تعطيه اختك لانه يعتبر ذلك متعة وهى حلال لديك ولدى من استمتع باختك ايام معدودة.
اجزم ان النتيجة واحدة والضحية اختك,ولكن السؤال كيف تطبق المتعة فى مجتمعك الرافضى,وكم
اخت وقريبة لك تم تزويجها متعة,وهل انجبو اطفال,وماحكم الاطفال بالبنوة الشرعية.
ارجو الاجابة
وشكرا

[عساف]

السلام على من اتبع الهدى
مسكين أيها الذبابة ....لقد وقعت في شر أعمالك
مادمت توافق على الزنا وتراه حلالا .....فلماذا تمنع أختك ممن طلبها ؟؟؟؟
ولاتعد لآسلوب اليهود ((فرق تسد)) فلن تستطيع الوقيعة بيني وبين أخي درويش....ولن تستطيع التفريق بيننا ......ولعلمك أيها الذبابة الغبيه...أن أسلوب عتابي لأخي درويش كان تهكما وسخرية من شخصك القذر الذي وجد في رد الأخ درويش قشة تعلق بها وظنها ستنجيه من الغرق ولكن هيهات, مع ان الفتنة المقصودة هي ترويج الباطل وليست كما ظننت وتعشمت ؟؟؟!!!

تحياتي للأخوان درويش ,خلي بالك ,قمشطيط,ملاك الشرقية ,أبو تميم ...وأسأل الله ان ينصر بكم السنة ويدحر بكم البدعه
والسلام على من اتبع الهدى

[ 13-07-2001: المشاركة عدلت بواسطة: عساف ]

[السيد علي]

أقول لقليل الأدب المدعو "خل بالك" و من أعجبته وقاحته..

مسألة الحلية لا ربط لها من بعيد و لا قريب بوجوب تقديم أخواتنا لأمثالكم.. فنحن نقول أنها حلال لما ورد على لسان نبي الهدى.. و لا نقول أنها واجبة بمعنى أن علينا أن نقدم لكم أخواتنا حتى نثبت حليتها..

ثم أقول أن الزواج الدائم حلال بلا شك.. فهل من الأدب أن أقول لك يا خل بالك: "أعطني أختك أتزوجها و أستمتع بنكاحها في هذه الليلة"؟؟؟

فما الفرق في ذلك؟ إنني أنوي الإستمتاع بـ"نكاح" أختك و أمك (إذا لم تكن متزوجة) منذ هذه الليلة..

ثم أنكم اتفقتم أن المتعة كانت حلالاً على عهد رسول الله أو جزءاً منه على الأقل.. فكل ما تقولونه في رد حلية المتعة وارد على رسول الله الذي أحلها..

(قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)

[عساف]

السلام على من اتبع الهدى
السيد علي
لماذا أصبحت المتعة قلة أدب ؟؟؟؟أليست دينكم ؟؟؟.....نحن نعلم أنه زنا ...ولكنكم تحلونه فلماذا أغضبكم؟؟؟؟؟
وأما قولك أنها كانت في بعض زمن الرسول حلال فلقد كانت الخمر كذلك أيها الغبي وحلرمهما الله جميعا

ياأيها الغبي كيف تقارن الزنا بالزواج على سنة الله ورسوله
الأخ خلي بالك .....تحية خاصة لك ..لقد أوقعتهم في مطب ليس لهم منه مخرج

اللهم لاتفضحنا كما فضحت الرافضة يارب العالمين
والسلام على من اتبع الهدى

[ 13-07-2001: المشاركة عدلت بواسطة: عساف ]

[ملاك الشرقيه]

لسلام عليكم
انت يامن تقول ان المتعه كانت جائزه بزمن الرسول هل تعرف ان لكل زمن نبي ولكل نبي ديانه ولكل ديانه تدرج بالاحاكم بالاضافه الى القياس في زمن الانبياء؟
معاك المتعه كانت جائزه في زمن الرسول ونضع خط احمر تحت كلمه كانت0
ولكن حرمت اي ان حكمها كان جائز على من ؟على الامه والجواري ولكن بتدرج الاحكام بزمن الرسول حرمت
لما لها من مضار تخيل ان اختك متعه ياخذها المتمع ثم يردهالكم هل يعجبكم هذا ان المراه تاخذ للمتعه لا بل للعب بعرضها ثك ترمى كالعظام ؟
استغرب من اصراركم على هذا الامر الحقير
استغفر الله
اللهم لا تبلينا بظلمات الجهل
اختكم
ملاك الشرقيه

[ملاك الشرقيه]

السلام
ارد عليك يا اخ علي نيابه عن خل بالك لانه شكله استحقر نفسه بكلامه مع امثالكم واستتفه انه يضيع وقته مع جهلاء ولللسف
بالبدايه اسعد قال ان المتعه جائزه (وليس زواج دائم)
والان تقول انت زوجا دائم يا سبحان الله هذه هي افكار الرافضه وحبهم للف والدوران
لو تبي اخته على سنه الله رسوله زواج لا متعه را ح يتم لو اراد الله موتاخذها متعه مثل اي شيعيه مظلومه بينكم
وبعدين واش الحقاره اللي انت واصل لها
واي مستوى انت فيه الان هل تريد الزواج بام ان كانت غير متزوجه؟
كيف ام وغير متزوجه والا بعد عندكم فيه امهات عذارى مثل مريم العذراء
لا استغرب منكم هذا اذا المتعه حللتوها
الظاهر انت ترضى لامك ان تتزوج وهي متزوجه
الحمد لله والشكر على عقول تنير طريقها بالجهل والدس الغبي
سبحان الله تتقنعون باحاديث الرسول
هذا الحديث رواه الرسول وهذا اللي ماادري واشوا رواه الرسول
اخي خل عنك الغباء قول ان الحديث رواه الرسول بدايه ظهور الاسلام قبل ام يتدرج بالحكم فيه
----------
واتمنى انك تعطيني اسمك الكتاب اللي جاب منه اخ اسعد الاحاديث المرويه عن الرسول عشان نتاكد انها من كتاب غير رافضي
او انها من كتب رافضيه وانت وهو يتهرب من اعطائنا اسم الكاتب؟؟؟؟؟؟؟

[قمشطيط]

الكفر عناد .
ولا ار اعند ممن يرد كلام رسول الله عليه وعلى اله وصحبه الصلاه والسلام .

[أسعد الأسعد]

ما زال الجهل والعصبية يدفعان البعض للوقوع في التخبط .. فبعد سلسلة من المآزق التي وقعوا فيها وعجزهم عن الخروج منها عادوا يحاولون تغطية فشلهم بكلام بذيء لا يقبله من يتمتع بأقل قدر من التربية والأخلاق ، حتى وصل بهم الأمر لأن يطلبوا أمرا يعتبرونه زنا ..
فيا سبحان الله تارة نراهم يقدحون في زواج المتعة وأنه حرام وتارة يعلنون على الملأ أنهم على استعداد للقيام به كيف يتم ذلك ؟ أنا لو قبلت به فعذري أنه مباح ولكن أنت ما عذرك ؟

واستمر الجهل بهم حتى أصبحوا لا يفرقون بين البحث في مسألة معينة لمعرفة أنها حلال أو حرام وبين الأمور الشخصية ، نحن هنا نبحث في مسألة المتعة هل هي حلال أو حرام وعلى كل طرف أن يقدم الدليل العلمي الذي يناصر ويؤيد رأيه أما مسألة أنني أقبل لأختي ذلك أو لا أقبله فهذه من الأمور الشخصية التي ليست لها علاقة بموضوع البحث. فكم هناك من أمور ثابت أن حكمها حلال ولكن لا أحد يقبل بها فمثلا من الجائز أن شابا عمره 18 سنة يتزوج امرأة عمرها 50 أو 60 سنة هذا جائز ولا أحد يقول بأنه زواج محرم ولكن هل يرضى هذا الشاب لنفسه أن يقوم بهذا الأمر ، ومثال آخر كلنا يعلم أن الطلاق جائز سواء بسبب أو بدون سبب ، صحيح أنه مكروه كراهة شديدة ولكن يظل جائزا وحلالا ، فهل ترضى بنت لنفسها الطلاق وهل يرضى أحد لابنته أو لأخته أو لأمه الطلاق ؟ من يقول نعم فهذا عين العناد . والشيء نفسه ينطبق على الزواج من امرأة أخرى فمن هي البنت التي تقبل بنفس راضية أن زوجها يتزوج بامرأة أخرى ؟ ولو أردنا أن نأتي بالأمثلة التي تثبت أن ليس كل شيء حلال تقبله النفس لما انتهينا ؟ هذا الكلام يثبت أن لا علاقة بين قبول النفس وعدم قبولها وبين الحكم الشرعي. ولكن كيف للجهلاء أن يدركوا ذلك ؟

بعد ذلك أقول للأخت ملاك الشرقية أن في ردك على السيد علي ما يثبت أنك مندفعة بحيث أنك لم تري البديهيات فلقد استنكرتي عليه أن يتزوج إحدى الأمهات ، فلم كل هذا الاستنكار ؟ أليس من الممكن أن تكون الأم أرملة أو مطلقة ؟

احذري فقد يعتب عليك أحدهم في هذا المطب ؟

وأعود وأقول إذا كان التعصب قد جعلك لا تري هذه البديهيات فكيف يجعلك تري غيرها ؟


على أن المسألة أبسط من هذا كله وأنا أستطيع أن أختصر لكم الموضوع في سؤال واحد فقط وهو : هل الأحاديث التي ذكرتها في إجابتي صحيحة أم لا ؟ والمطلوب منكم الإجابة بنعم أو لا وليس أكثر من ذلك.

وحيث أنكم لن تستطيعوا أن تجيبوا بـ لا لأن هذه الأحاديث موجودة فعلا في صحاحكم فإنكم لابد وأن تجيبوا بنعم .. فالذي يتابع هذا الحوار يجد بوضوح أنكم قد أجبتم بنعم وأقررتم بوجود هذه الأحاديث .. فلو كانت هذه الأحاديث غير موجودة فعلا لأعلنتم ذلك من أول رد ولقلتم إن الأحاديث التي استندت عليها يا أسعد غير صحيحة ، ولكنكم تعلمون يقينا أنها موجودة ولهذا لم تستطيعوا أن تردوا بذلك الرد.

وللأخت ملاك الشرقية أقول أنت تطالبين بأن نذكر لك مصدر هذه الأحاديث وأنا أستغرب ذلك لأنني قبل أن أذكر أي حديث أذكر مصدره إذا أردت أن تتأكدي من صحة هذه الأحاديث فعليك أن تحضري تلك المصادر لتريها بنفسك وأعتقد أن من السهل الوصول إلى هذه المصادر وفي حالة ثبوت أن هذه الأحاديث غير موجودة فأنا على استعداد لسحب جميع ما قلته هل يرضيك هذا الكلام ؟
وأما قولك أن المتعة كانت حلالا على عهد رسول الله فقط فأقول لك من الذي حرمها بعد رسول الله وهل لأحد أن يحلل أو يحرم شيئا بعد رسول الله ؟ وإن كنت تقصدين أنها قد نسخت قبل وفاة الرسول فأقول لك لقد عدتي بنا لنقطة البداية فهذا هو الخلاف بيننا وبينكم فأنتم تقولون بالنسخ ونحن لا نقول به ولو تأملتي الأحاديث التي أوردتها لكم من صحاحكم لوجدتي إنها تدل على أن المتعة لم يتم نسخها وأن الصحابة يذكرون بأنهم كانوا يعملون بها في عهد الرسول وفي عهد أبى بكر وفي جزء من عهد عمر فالرجاء أن تعودي لتقرأي تلك الأحاديث وتتأمليها .

في الختام أقول أن من أراد أن يبعدنا عن صلب الموضوع لن ينجح فلقد جئنا لكم بأحاديث من صحاحكم فاذهبوا وتأكدوا منها فإن لم تجدوها فإنكم تستطيعون أن تعتبروني كذاب وتكون لكم فرصة لتفضحوني وإن وجدتموها فعليكم أن تعترفوا بها وأنا اعتبر ذلك نوع من التحدي

والحمد لله الذي هذب ألفاظنا وجعل الألفاظ القبيحة من نصيب غيرنا وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

[ 14-07-2001: المشاركة عدلت بواسطة: أسعد الأسعد ]