مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا ............

[مغربي]

السلام عليكم

أحبتي أحببت ان أثير موضوعا في غاية الأهمية .
ولأنه قريب جدا منا ونسمع عنه كثيرا لكن القليل منا من يأبه له
انه
الدعاء
نعم الدعاء
وأتساءل
هل ندعو الله
واذا دعوناه هل ندعوه من القلب
هل ندعوه باحساس

اننا في هذه الحياة نمشي ونحن لا ندري مايراد بنا ولا مايخبئه لنا القدر . قدر الله .
فهل ندعو الله ونصله بالتضرع
نحن أفقر مانكون الى الله تعالى
نحن أحوج مانكون الى الله تعالى في كل لحظة من لحظات حياتنا
لذا نحن محتاجون للدعاء
لأن لا حول لنا ولا قوة الا به سبحانه وتعالى
ولا قدرة لنا على فعل أي شيء اذا لم يمدنا سبحانه بمدده
ولا نقدر على دفع المكروه عنا اذا لم يدفعه عنا جل وعلا
واسمع الى قوله تعالى :

"وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ الظَّالِمِينَ {106}‏ وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ "

كم نحن ضعفاء
كم نحن فقراء
كم نحن محتاجون الى الله
كم نحن محتاجون للدعاء
لا كاشف للضر الا هو
ولا جالب للخير والفضل الا هو
فلماذا لا ندعوه
واذا دعوناه لماذا لا ندعوه بحرقة واحساس
بتضرع واستكانة
يكفي في خطورة الدعاء وأهميته قوله عز وجل:" قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ"

نعم لا يعبأ بنا ربنا اذا لم ندعه
واذا لم يعبأ بنا سبحانه
فمن لنا بعده سبحانه
وهو الذي بيده انفاسنا وحركاتنا وسكناتنا
فلعمري هو الضياع اذن
و هو الخسران اذن
وهو الفقر والضعف والحرمان
فما أسعدنا ادا دعوناه
وما أتعسنا ان لم ندعه
ألم ينادنا ملك الملوك وهو الغني عنا :
"وقال ربكم ادعوني أستجب لكم"

تصور أن ملكا من الملوك قال لك ان تدخل عليه متى شئت وأن تطلب منه ماتريد وأوصى حراسه ان يفتحوا لك الأبواب وقتما شئت
كيف سيكون شعورك
طبعا سينتابك احساس بالسعادة والسرور العارم لانك أصبحت مقربا من الملك وطلباتك ملباة
فكيف بملك الملوك
فكيف بمن له خزائن السماوات والأرض
فكيف بمن يقول للشيء كن فيكون
لم يجعل بيننا وبينه واسطة ولا حاجب
بل هو أقرب الينا من حبل الوريد :" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"

فما أقربنا من رحمة الله وفضله ان دعوناه:" وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ "

وما أبعدنا ان تخلينا عن دعائه والتضرع اليه:" قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً "

هي خواطر من القلب
أحببت أن أنقلها لكم
عن الدعاء
هذا الخيط الرفيع
بل الحبل المتين الذي يربطنا بملك الملوك وقاهر الجبابرة من بيده الخير كله والشر ليس اليه
فلنستمسك به ولا ندعه أبدا ماحيينا
فهو طوق النجاة
ومناط التوفيق باذنه تعالى

وأسأل الله عز وجل أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

آمين

[أبو إيهاب]

الدعاء كما ورد بالقرآن الكريم ليس فقط للمسألة ، بل أيضا للعبادة ، وهذا ما ورد فى كتاب الفتاوى لابن تيمية :::

لفظ الدعاء والدعوة في القرآن يتناول معنيين : دعاء العبادة ودعاء المسألة . قال الله تعالى : { فلا تدع مع الله إلهاً آخر فتكون من المعذبين } الشعراء : 213 ] وقال تعالى : { ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون } المؤمنون : 117 ] وقال تعالى : { ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو } القصص : 88 ] وقال : { وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبداً } الجن : 19 ] وقال : { إن يدعون من دونه إلا إناثاً وإن يدعون إلا شيطاناً مريداً } النساء : 117 ] وقال تعالى : { له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه } الرعد : 14 ] وقال تعالى : { والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون } الفرقان : 68 ] وقال في آخر السورة : { قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم } الفرقان : 77 ] . قيل : لولا دعاؤكم إياه وقيل : لولا دعاؤه إياكم فإن المصدر يضاف إلى الفاعل تارة وإلى المفعول تارة ولكن إضافته إلى الفاعل أقوى لأنه لا بد له من فاعل فلهذا كان هذا أقوى القولين أي : ما يعبأ بكم لولا أنكم تدعونه فتعبدونه وتسألونه : { فقد كذبتم فسوف يكون لزاماً } الفرقان : 77 ] أي عذاب لازم للمكذبين ولفظ الصلاة في اللغة أصله الدعاء وسميت الصلاة دعاء لتضمنها معنى الدعاء وهو العبادة والمسألة . وقد فسر قوله تعالى : { ادعوني أستجب لكم } غافر 60 ] . بالوجهين قيل : اعبدوني وامتثلوا أمري استجب لكم . كما قال تعالى : { ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات } الشورى : 26 ] أي يستجيب لهم وهو معروف في اللغة يقال : إستجابه واستجاب له كما قال الشاع الجواب وداع دعا يا من يجيب إلى الندى فلم يستجبه عند ذاك مجيب وقيل : سلوني أعطكم وفي الصحيحيْن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : مَنْ يدعوني فأستجب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له فذكر أولاً لفظ الدعاء ثم ذكر السؤال والاستغفار والمستغفر سائل كما أن السائل داع لكن ذكر السائل لدفع الشر بعد السائل الطالب للخير وذكرهما جميعاً بعد ذكر الداعي الذي يتناولهما وغيرهما فهو من باب عطف الخاص على العام وقال تعالى : { إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان } البقرة : 186 ] وكل سائل راغب راهب فهو عابد للمسؤول وكل عابد له فهو أيضاً راغب وراهب يرجو رحمته ويخاف عذابه فكل عابد سائل وكل سائل عابد فأحد الإسمين يتناول الآخر عند تجرده عنه ولكن إذا جمع بينهما : فإنه يراد بالسائل الذي يطلب جلب المنفعة ودفع المضرة بصيغ السؤال والطلب ويراد بالعابد مَنْ يطلب ذلك بامتثال الأمر وإن لم يكن في ذلك صيغ سؤال والعابد الذي يريد وجه الله والنظر إليه هو أيضاً راجٍ خائف راغب راهب : يرغب في حصول مراده ويرهب من فواته . قال تعالى : { إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً } الأنبياء : 89 ] وقال تعالى : { تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً } السجدة : 16 ] ولا يتصور أن يخلو داع - دعاء عبادة أو دعاء المسألة - من الرغب والرهب ومن الخوف والطمع .

[مغربي]

جزاكم الله خيرا على الردود الطيبة وأثابكم جنة الفردوس بفضله ومنه
الله يغضب إن تركـت سؤالـه
وترى ابن آدم حين يسأل يغضب

[مغربي]

- لا أعجب من فقير ضعيف يدعو خالقا كريما بل أعجب من غني حميد ينادي عباده الفقراء اليه أن يسألوه من فضله : "واسألوا الله من فضله" وأن يدعوه "ادعوا ربكم تضرعا وخفية " ومع ذلك لا يدعون ولا يسألون

[أبو إيهاب]

ما يعبأ بكم لولا أنكم تدعونه فتعبدونه وتسألونه : { فقد كذبتم فسوف يكون لزاماً } الفرقان : 77 ]

وقد فسر قوله تعالى : { ادعوني أستجب لكم } غافر 60 ] . بالوجهين قيل : اعبدوني وامتثلوا أمري استجب لكم . كما قال تعالى : { ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات } الشورى : 26 ]

[مغربي]

جزاك الله خيرا على الرد الطيب وأثابك جنة الفردوس بفضله ومنه