الأستاذ الفاضل عمر الشادي وجميع الأخوة العارفين

[درع الجزيرة]

الأستاذ الفاضل عمر الشادي وجميع الأخوة العارفين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما تابعت الحوار الذي دار بين أسعد الأسعد وبين بعض الأخوة حول زواج المتعة كنت أتألم كثيرا بسبب ما رأيته من عجز في إثبات أن المتعة حرام حيث كنت معتقدا أن إثبات شيء كهذا من أسهل الأمور ولكن من خلال ذلك الحوار اكتشفت أن الأمر ليس بتلك السهولة التي كنت أتصورها . وأيضا من خلال النقاش الذي دار حول معاوية بن أبي سفيان اكتشفت أنني أجهل أشياء كثيرة وقد لفتت نظري أمور معينة أتمنى لو تستطيع أنت يا أستاذنا الفاضل أن تبينها لي أو يبينها لي أي إنسان عارف ومثقف لأنني لم أستطيع تفسيرها وأيضا لم يستطيع أي أحد من الذين شاركوا تفسيرها وتقديم الإجابة المقنعة وأقصد بالإجابة المقنعة هي الإجابة التي تجعل الخليفة معاوية يظل في نظري خليفة صالح ونحبه ونرضى عليه والأسئلة هي كالآتي:
1ـ يدعي الشيعة أن سيدنا عمر بن الخطاب قال : ( متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أحرمهما وأعاقب عليهما ) فهل فعلا قال سيدنا عمر هذا الكلام ؟ أرجو الجواب بوضوح
2ـ هل تحريم المتعة تم فعلا بالتدرج كتحريم الخمر كما أفادت الأخت ملاك ؟ أرجو الجواب بنعم أو لا
3ـ يدعي الشيعة أن الرسول قال في حق أهل بيته ما يفيد بأن من حاربهم كمن حاربه هو أو أن كل من يبغضهم كمن يبغضه هو أو كل من آذاهم كمن آذاه هو. فهل هذا صحيح أم أنه كذب على الرسول ؟
أرجو من كل من لديه الإجابة أن يجيب على هذه الأسئلة لأنها أسئلة مهمة جدا وأشعر أني محتاج أسمعها من أشخاص لهم اطلاع بهذه الأمور ولكل من يلبي طلبي هذا كل الشكر وجزاه الله كل خير وإذا جاوبتم على هذه الأسئلة في عندي أسئلة غيرها أرسلها لكم في وقت آخر إنشاء الله أخوكم درع الجزيرة

[عمر الشادي]

جوابا على السؤال الاول ولو صحت الرواية فالمعنى انهما كانتا على عهد رسول الله ثم نسخ حكمهما في عهده ايضا وهذا من التضمين في اللغة اي وان كانتا جائزتين في -جزء- من عهد رسول الله فهما نسختا في عهده لذلك انا اعاقب عليهما

اما بخصوص صحة الرواية فهذه تحتاج الى مراجعة لاحضار نص كلامه رضي الله عنه ومن ثم بالنقل عن علماء اهل السنة الذين ضبطوا الروايات

على كل ثبت عن عمر رضي الله عنه انه قال في تفسير قول الله تعالى قال تعالى :"الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح باحسان"
قال: هذه ما ابقت للمتعة شيئا .

وهذا منه نقل في التفسير ليس تشريعا كما يدعي البعض والكل ملزم بالاخذ بتفسر عمر رضي الله عنه حيث انه من السابقين الاولين الى الاسلام وقد ورد في القرءان الكريم:والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار ومن اتبعهم باحسان اولئك رضي الله عنهم ورضوا عنه".

الجواب الثاني لا نقول بالتدرج لان علماءنا لم يقولوا هذه الكلمة بالنص

الجواب الثالث: ان اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم مباركين وليسوا معصومين من الخطا انما الله تعالى بارك في ذرية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مزيدا في الاكرام له وقد ورد في الحديث الصحيح فاطمة بضع مني وورد مثل ذلك في حق الحسن والحسين كما انه قد ثبت في الحديث قول الرسول صلى الله عليه وسلم في حق علي:"مَنْ كنتُ مولاه فعلي مولاه اللهم والِ من والاه وعاد من عاداه".

الجواب الرابع :

[ 17-07-2001: المشاركة عدلت بواسطة: عمر الشادي ]

[عمر الشادي]

عفوا لم اجد سؤالا رابعا لاضع جوابا رابعا
المهم انه بين ايدينا ءالاف السطور حول هذه المسائل وكنت فعلا قد نويت ان ادخل في النقاش بعد ان رأيت اصرار البعض على الخوض الا ان احدا لم يرد علي في موضوعي ذاك ولكن الان وبعد ان قررت ادارة الخيمة توقيف هذه النقاشات في الخيمة المفتوحة بانتظار افتتاح الخيمة الاسلامية ارجو منك ان تتفضل بسؤالي في رسائل خاصة يا سيدي لكي لا نخالف قرارات الادارة

وشكرا لك والسلام عليك